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补遗卷二

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贵;严为乙丑科,相去十二年,而官每蹑其后。夏作意狼藉之,严伪为逊让,而夏不悟,卒为所陷,死西市。至甲寅、乙卯间,王思质忬用御虏功骤贵,以右都御史兼兵侍,督蓟辽时,唐荆川(顺之)从田间,起以职方郎中阅视各边,与王亦同吴人也,唐举己丑科,王辛丑科,相去亦十二年;王位已重,视唐为堂属,唐自以前辈威名,新被简用,公卿俱下之,恚王之简倨,复命疏内,讥其一卒不练,致触圣怒,不免极典。是虽介溪之险,荆川之褊,然二公亦自取之。

    至世宗末年,袁慈溪入与徐华亭并相,袁举戊戌,徐举癸未,相去十五年;袁又徐督学时诸生也,袁倚上恩幸,遇事辄专决不少让;徐故为赞叹,自以为不及,袁深信之不疑,居半载以病去,卒于途。徐积前憾,仅与下谥,徐虽非严比,然亦可为凌轹前辈之戒矣!

    【汪徐相九】汪雅堂名在前,歙人也,嘉靖之末,以诸生侍其父炎,为崇德县丞,其父胡明经,性迂癖,与同僚不协,被其构于上台,因得罪,下讼牒于嘉兴知府徐必进。徐亦素憎其倨,立意罗织之,谳日当受笞,雅堂蒲伏哀泣,愿代受扑,且口称生员。徐益怒,即出题,试以文,以成以献,则又呵骂,谓文理乖谬,称儒必伪,命痛箠,丞胥靡之。汪归应试,即以是年列贤书,明春戊辰举进士,筮仕即得嘉兴府推官,徐已惊怖。汪奉丞夫妇来廨舍,徐礼接殷缛,馈饷无间,汪亦伪与周旋,久之自谓忘故隙,且欢好矣。徐有吏才,但乏素丝之誉,汪潜瞰其簠簋,默籍日月,纤毫不爽,及用事之司狱与衙役,俱备侦详记,上之直指,白简纠之,时新郑高文襄兼领吏部,正加意惩贪,得旨提问追赃,则徐已升福建海道副使行矣,遂从闽中逮至对簿,则所坐皆实,锢浙江按察司狱,久之赃完始发遣,徐,庐州府六安州人也,与汪为桑梓,初处丞固无香火情,比汪报东门之役,人亦尤其已甚,汪以常调,仅转南刑部郎以去,至今上辛巳,以计典罢官。其人性慧多才,未究其用,暮年尚未忘再出也。

    【朝士匿丧】永乐七年,御史方恢,父丧不丁忧。太子曰:御史,朝廷纪纲之官,彼既不孝,何以纠正百官?执送上行在治之。永乐十四年,刑科给事中丁钰者,本淮安府山阳县民,以刁讦著名,因里人赛社,诬告其聚众为妖,坐死者凡数十人,法司上言以为忠,特授今官。后坐母忧未满,辄随众大祀斋宫,为御史所劾,时上亦行幸北京,逮至行在,以大不敬论戍。正统元年,礼部司务范继先,闻母丧匿不举,命降边远杂职。正统五年,博兴知县梁吉,襄阳训导马坐,俱坐匿母丧为民。正统十四年,给事中王汝霖,父永和死于土木,不知哀,而嬉笑自如,为刑部侍郎耿九畴等所发。嘉靖九年十二月,吏部侍郎董钺,闻父丧不去位,御史胡明善发其事,上命都察院行勘,既而都御史王廷相言,御史所奏不妄,下部覆议,命革职为民,永不叙用。夫方恢、丁钰、王汝霖,皆列台省,继先亦在部署,其余亦士人读书,乃敢悖逆至此,固可怪恨。董中峰以会元鼎甲,负一代重名,乃作此丧心事,已无面目居人世,他日何以得昭雪复官,身后崇赠大宗伯,赐上谥文简,似不可解,穆宗初元,滥恩亦其一也。

    【不跪部院】吏部都察院,纲维百辟,京官自堂上官及词臣科臣而外,见于公署,未有不廷参长跪者,若外吏则上自藩臬之长而下,一切行跪礼,不敢少异。惟正统初,江西提学副使王钰,以考满至都察院不跪,左都御史陈智,怒其失礼,呵斥之甚厉,钰遂引疾挂冠归。杨文贞(士奇),其部民也,重其节,为诗送之,称其直道,此时正为首揆,不能挽留之也。

    弘治初年,原任行人司副庄 ,以荐召用,至京见吏部,亦三揖不跪,时耿文恪(裕)为冢宰,以其夙望,留之茶,令司官送之。邱文庄(浚)最憎之,谓为背叛朝廷,比转南吏部郎中,值京察,则倪文毅(岳)为南冢宰,以老疾去之。倪与庄,俱应天府人也,盖亦嫉其傲云。夫上下自有等威,即跪亦屈于官,非屈于其人也,两公抗颜自高,甘心废退,谓之存品则可,谓之知体则未然。

    【考察科道】高新郑再起,以首揆秉铨,追恨台省之聚劾也,乃从中构得持旨,谓朝觐考察在迩,纠劾宜公,先将科道官奸邪不职者,严加考察,其去隆庆己巳京察甫一年耳。时言路俱听考不敢言,赵内江方以次揆掌都察院,特疏谏止,云恐所司承望意旨,过于严切,未免忠邪并斥,且引汉唐宋钩党之事为鉴,更有“未有举数百人一网打尽”之语。疏末又云:“臣兼掌都察院,亦有考察诸臣之责,与其调停营救于下,孰若输忠哀恳于上。”赵意专指新郑也,新郑知其意,事后必将驳正,莫若引与同莅,以杜其口,乃又请会都察院共事,疏中尚引阁臣李本掌部管察,而都察院不与为言,以尝上意。上命赵同往察,于是新郑不尽得行其意,而斥不谨者九人,以前给事魏时亮为首;浮躁者八人,以前给事陈瓚为首,皆往时弹高是峻者。事既竣,恨赵终不解,乃以疏授门人都给事韩楫劾内江去位。甫逾年而上登遐,新郑见逐,楫亦以考察斥,而时亮、瓚等各从废籍中召用,驯至卿贰。盖计典仍不足锢人,而韩楫为世大诟,不复振云。高新郑生平,仿佛似桂安二,其才锋气魄同,忮忍专愎同,其受主上眷知亦同,故皆能乘权行意如此,顷今上乙巳一察,则又不然矣。时沈四明为政台省,寥寥晨星,吏部上应谪者数人,皆内批留用,时考察久不举,四明密揭,以言路乏人为言,故上下此旨。此嘉靖间,留彭泽,留赵文华辈之后所仅见也。沈揣其时其势,非可用亢壮之时,别为此术以结言官。正如韩平原攻道学而败,贾秋壑继之,自度必不能胜,乃厚加宠命,以博其誉,事若相反,而作用则一也。

    【星变考察】成化四年彗星见,考察南京御史杨智等、给事朱清等,劾章纶外,又及刑部侍郎王恕,谓其到任半月,即托本部郎中黄绶,娶已故刘指挥妻文氏为继室,以大臣而耦失节之妇,宜加斥责。上并命叶盛等按治之,亦得实,上亦以革前姑宥。按章恭毅、王端毅二公,俱一代名卿,生平无玷,犹不免为庭闱之爱、闺阁之私,受一时指摘,情昵之难割如此哉!然而纤瑕终不损完璧,则大节昭昭耳目也,【辰巳考察】朝觐以辰戌丑未年考察外官,巳亥年考京官,此成化后例也。而亦不尽然,如弘治九年丙辰朝觐,去布政叶萱等是矣。至三月终,上复命考在京五品以下堂上官数人,如例致仕闲住,而不及庶僚,已为异矣。至十年丁巳正大计京官之年,吏科都给事李源,又请考察浙江布政雍泰等、十三道御史徐昇等,奏亦如之,事毕逾月,始考京官。此皆事理之难解者,时徐文靖(溥)当国,而刘梅庵、李西涯、谢本斋为佐。

    【宫臣词臣兼吏科】永乐中,李准以太子宾客兼吏科都给事中;景泰中,林璁以春坊司直郎兼,嘉靖中,夏言以侍讲学士兼。而李准者初以凤阳府照磨,得升宾客,盖以九品冗员,升三品宫僚,尤为异事。其他词林言路互换官职,如金达、李昊辈之以检讨改给事者,储懋以吏科给事升翰林修撰者,仪铭、耿裕、刘夔、张思、许诰以给事改检讨,御史许瓚改编修者,又不足异矣。

    【徐晞三代遭际】吏员徐晞仕国初,至正统间,正位兵部尚书致仕归。以异途任六卿,世所共艳,然不知其子孙所遇更异:晞之子讷,以荫授后军都督府都事,养病归,至天顺元年复任乞升,上命升为尚宝司丞,是直以首揆任子待之,已为奇事;讷之子世英者,以善书入中书科,写诰敕,授中书舍人,积劳至通政参议,又进南京左通政,成化九年致仕归,弘治三年卒,赐谕祭如例。又非吏员,非任子,竟以白身致九列,均有清流所不敢望者。噫!晞何修而得此?

    【施丐】好施固是天性,又是阴德,然亦有尽可商者。如予幼时在都中,见故相许新安,遇冬月辄令人负钱随舆后,遇寒馁者辄乞之。每出则鹑衣千百,绕其左右,有时钱不给,则争夺喧呶,间至诟詈,至命促舆急去。时首揆申公、三揆王公辈,以非体劝止之。许行之自若也,近年南中则李九我宗伯、丁敬宇廷尉亦行之,贫丐无厌,每值一施,辄三四及诡名以博青蚨,天街阗拥,时或枳道不得前。亦闻有讽之者,终不纳也。

    三公俱具菩萨行,遑恤人言,倘得请于朝,如唐之病坊,宋之施药慈幼局,行于辇下,为惠更溥,诸公岂见不及此,想限于时势物力,不能遂其志耳。

    ○户部

    【安南户口】古今户口之盛,至一千万户而极矣。永乐六年,荡平交址,新平侯张辅奏安抚人民三百一十二万有奇,获蛮人二百八万七千五百有奇,总得华夷户口五百余万。此弹丸地,乃居汉唐极盛时天下之半矣。又粮储亦一千三百六十万石,象马牛亦二十三万五千九百余,俱太盈溢,恐未可信。

    【江南白粮】江南白粮之为害,至今日而极矣,吴中士大夫亦攒眉相对,而无能上控。惟先朝詹事霍韬曾有疏陈时弊,内一款云:成化以前,粮户解纳白粮及合用料物,户工二部,委官同科道官验收,乃运送内府,粮户不与内臣相接,故内臣不得多取,小民不致亏害。弘治以后,部官避嫌,不肯验收,责小民运送内府,是故有白粮一石,加至一石八斗。乃能上纳者矣。各项料物,有索取银四百余两,乃得批回者矣,虽有法禁,小民敢与内臣抗乎?虽有号诉,九重万里,曾无为之上闻者。乞敕各部改正旧法,俾贪暴不肆苛虐,小民不致重困,庶几弊政少除,民怨少息。疏入,上令所司议之以闻,而弊犹故也。至隆庆二年,苏州知府蔡国熙奏;民运白粮如内官监,白熟细米每石加耗一斗,供用库白熟粳米、酒醋局白熟糯米,每石加耗五升。至于铺垫等费,每石酌议三分,与光禄寺禄米仓白糙一体收纳,监收者不得越例需求。户部覆奏如其请,上命允行。盖两朝亦知白粮之害,故允二臣之奏。然当时已未必能行,侵寻至今,其加耗且十倍,内臣需索。日增无已,江南膺此役者,家立破矣。

    额设白粮一十八万八百六十余石有奇,南浙之苏松常杭嘉湖六郡征解。然苏州府则长洲、吴、{山昆}山、常熟、吴江五县,太仓一州、而嘉定县无之,常州府则武进、无锡、宜兴、江阴四县,而靖江县无之;湖州府则归安、乌程、长兴、德清、武康五县,而安吉州、孝丰县无之;松江府则华亭、上海、青浦三县俱有;嘉兴府,则所辖七县俱有。

    【贡害】今南直江阴县贡子鲚,起自洪武间,太祖幸江阴侯吴国兴宅,以鲚供御膳,上赏其味,命岁贡万斤,为一县大害。至隆庆二年,用光禄寺赵锦言,始减其半。国兴即吴良,时未改名也,松江府大红云布,至今为巨害,重繁之役,相传其乡人钱文通(溥)为翰林时,服以进讲,为英宗所属目,问知出于松江,遂命岁充御服。又太仓州白苎布,本闾左所衣,不足供上方,偶有以饷寿宁者,服以侍内廷曲宴,孝宗与孝康后亟称其嘉,命本州岁贡六十匹。时州治初建,军民未安,抚臣彭礼力争之,乃得稍减,又数年而停止。盖圣主皆无心厉民,无奈邪臣导诱,为害一方,遂至于此。

    【岁入】今宇内岁入各项帑金,不及千万,然惟正之供入太仓者,不满四百万。前元取民最轻,固不可法,乃稽之宋,则大不然,太宗至道中,岁入一千二百余万,天禧末,则三千六百余万矣;神宗熙宁初遂至五千六十余万,天禧末至六十余万共二十四字,据摘、抄本补,已可骇然,犹全盛天下也;南渡以后,宪宗朝岁入乃至六千余万,以偏安一隅,乃得此数,固为横征,然以此支方强之蒙古,苦战五十余年而后亡者,不可谓非事力之裕也。而民尚不告病,当时主计者,胜今日万万矣。

    【茶式】饮茶精洁无过于近年,讲究既备,烹沦有时,且采焙俱用芽柯,无碾造之劳,而真味毕现,盖始于本朝。然在宋已有之,特以散片为下等,故缙绅皆不贵之耳。宋制贡茶有三等:第一曰团,有小龙、小凤,大龙、大凤,及入香不入香之别,此即蔡君谟作俑者;次曰片,用茶蒸造实棬模中串之,其名有石乳、的乳、白乳为狭片,头金蜡面、头骨、次骨、末骨、粗骨、山挺等为阔片,皆闽产也;其他则进宝、双胜、宝山、两府出兴国军,仙芝、嫩蕊、福金、禄合、运合、庆合、指合出饶州、池州,泥片出虔州,绿英、金片出袁州,玉津出临江军、灵州、福州,先春、早春、华英、来泉、胜金出歙州,独行灵草、绿芽片金、金茗出潭州,大拓枕出江陵大小巴陵,开胜、开卷、小卷、生黄、翎毛出岳州,双上绿芽、大小方出岳州、辰州、沣州,东首、浅山、薄侧出光州,总三十六名,两浙及宣州、鼎州止,以上中下第一至第五号,散茶有太湖、龙溪,末号出淮南岳麓,草子、雨前、雨后出荆湖,清口出归德州,总十一名。然供御者只以碾茶为重,故失之远耳。宋榷茶之法最奇,徽州初利至五百万缗,盖始于唐之贞元,而极于宋之崇宁止矣。宋世闽漕郑可简制茶不用香,名曰胜雪,不特其名韵,即其事亦佳。本朝贡茶亦惟闽产最多,建宁府至二千三百余斤,若庐州次之,仅三百斤,宜兴茶仅止百斤,长兴止三十斤。二地所出,皆今之所珍也。他方最少者,至贡一斤。

    本文原只有目无文,据摘绿本补入。

    ○礼部

    【郭宗伯论谥】近年郭宗伯(明龙)上疏,议补谥夺谥,以身犯众怒而不顾,天下壮之。然其中亦有未确,以予所知,如嘉靖中户部左侍郎唐胄,正直忠谠,法宜补而不议及,又如吏部尚书汪鋐,邪佞狠恶,盖世无两,法当夺而亦不议及。岂智者之千虑乎?

    【文庙不祀周公】文庙自唐以前,俱祀周公为先圣,南面坐,以孔子配为先师,东向坐。至开元二十七年,孔子始得并坐南面。其后又以孔子为先圣,颜渊为先师。今制独崇孔子,固为至当,但颜子犹得降居四配,以周公上圣,仅祀于文华殿之东室。则五帝三王之后,虽与孔子东南相向,然不得复享大祭,是亦当讨论。

    【议革张浚祀】南宋宰相张浚,万口吠声,以为圣贤。朱晦翁晚年深自悔咎,轻信其子张拭家稿,遽草行状,以致天下不信。本朝安阳崔铣极憎之,语见《洹词》中。又长洲祝允明《罪知录》,深讥其失。近日娄中王衡力诋其人,俱千古快论,然俱未及闻之朝,至万历十六年十一月,始有马比部一疏,今载其略,仅十之二云。

    刑部署员外郎马贯,奏为议革滥祀前代宰臣,以正大典事。

    臣惟国家设立帝王庙,其臣之辅佐有功者旁列焉,皆合祀典,无可得而议。独宋臣张浚者亦与列,则与诸臣贤否顿殊,不可概论也。宋高宗之不能中兴者,岂特坏于秦桧之主和,张浚之为将,有累中兴者多矣。张浚受宋重任,三命为将,三至败绩。

    盖以量狭果于自用,而不能听谏;智黯暗于兵机,而不善用材故也。建炎初,浚奉命出兵。合熙河六路兵四十万人、马七万匹,鼓行而前,使人告曲端,端曰:彼将士精锐,因粮于我,我反为客,未可胜也。若按兵据险,扰其耕获,使不得耕,必取粮河东,则我为主矣。如此一二年,彼必困敝乃可图也。浚以为不然。王彦谏曰:陕西兵将之情未相通,若不利则五路俱失。不若且屯利阆兴洋,以固根本。敌入境,则檄五路之兵来援,万一不捷,未大失也。浚复不然。吴玠、郭浩谏,浚又不然,顾以为东南事方急,不得不为是,遂次富平县。娄室引兵骤至,诸军皆溃,自是关陕不可复,此富平之败一也。绍兴七年后,视师淮西,帝本委岳飞图大举矣,诏飞诣浚议事。浚问:“王德淮西军所服,以为都统,命吕祉以督府参谋领之如何?”飞曰:“德与郦琼素不相下,一旦压之在上,则必争。吕尚书不习军旅,不足服众。”又问张俊、杨沂中如何,飞曰:“张宣抚飞之旧帅也,然其人暴而寡谋,沂中视德等耳,岂能御此军哉。”浚艴然曰:“浚固知非太尉不可。”飞与浚忤,即日上章终母丧服,步归庐山。浚怒,奏飞积虑在于并兵,奏牍求去,意在要君,遂以吕祉为都督,以王德为淮西都统制,郦琼副之。琼与德列状交讼。琼以众叛降于刘豫,吕祉死之。

    此郦琼之叛二也。教宗即位,命浚都督江淮,总率李显忠、邵宏渊二帅。显忠与宏渊不相能,而显忠则竭忠报国,宏渊则怀私语国者也。浚不能辨,乃使之并战。金孛撒引兵来攻,宏渊则按兵不动,显忠独以所部力战,又用克敌弓射却之。宏渊顾众曰:“当此盛夏,摇扇于清凉,且犹不堪,况烈日中被甲苦战乎?”人心遂摇,无复斗志,诸将各遁。浚不能声宏渊之罪,而领职仍前,反安置显忠,使怀恨而殁。此符离之溃三也。然其经理图谋之不善,非止如是而已。富平之役,李纲尚在,浚忌之而不能用;淮西之举,岳飞在营,浚恶之,听其归而不能留;符离之战,虞允文远在川、陕,浚虽闻其贤,而不能举以自副。然则宋高之不能中兴者,秦桧为之首,而张浚为之从也。

    然浚之罪又不止是也,以曲端之将才,足以辅岳飞而恢复中原者,乃不听其谋,受谗而远谪之。既谪矣,又假设端之旗以惑虏,而不知其事已泄,遂至大溃。既以溃为惭,复图用之,而又听吴玠之谮,陷之狱中,端仰天长呼,指战马云:“天不欲复中原乎?”泣数行下。浚又必欲置之死地,随使康随坐之铁笼,炽火逼之,一时九窍流血而死,此何异于秦桧之死岳飞乎?岳飞之见杀,百世之下,虽妇人女子亦知怜其冤,若曲端之见杀,及浚之屡败,史册事俱难掩,而中不无掩饰,故不谓其杀戮忠良,败坏国事,而反谓其能雪仇复土,谬归以中兴之功,后世儒臣,不加详察,误入帝王之词,享我祖宗俎豆,即古帝王与忠良之心,必羞与之列矣!疏上得旨,下礼部会议以闻,竟以众论不同而止。马疏虽正大,然皆世共传之事。如富平之败,归罪赵哲斩之。盖讨苗刘时,哲为首功,浚欲尽归于一身,故忌而杀之,正如正三岁儿僭位之罪,杀太子旉同一肺赐,无非张大其复辟功也。符离败后,尚叙赏诸将疏云“杀伤相当”,而私遣使诣金请和,孝宗始大怒逐之。近有友人云:张浚游谈惑世似王衍,自以为是执拗不回似王安石,不知兵而妄谈兵似李元平,擅封拜专生杀似王浚,掩败为功似鲜于仲通,厚结幕客抗胁朝廷似王敦,创设小使输情于敌似王黼,报恩私门不惜公家,始终庇黄潜善似张全义,妒贤嫉能,党同伐异,巧谮李纲、岳飞,又似元载、李逢吉诸人。其然岂其然乎?

    按高宗崩时将祔庙,史官杨万里、宰相周必大辈,凡号理学大儒,俱欲以张浚配,独翰林学士洪迈,谓宜以赵鼎、吕颐浩陪祀。廷臣右浚者纷起争之,孝宗卒用洪迈议,祀赵、吕二臣,浚终不得侑食,则浚在当时已有定论矣。岂有见摈于本国,而崇祀于异代者?马比部之论,百世不易也。马号具泉,吴郡人,与祝枝山、王辰玉俱同里,三君子不谋而合,真卓见哉!

    浚弑太子旉,并乳母同埋,其事与朱全忠杀故太子德王极类,但浚不反耳。今谓宫人触金香炉有声,致旉惊殒。此李煌太子事,浚党妄移之以饰浚罪,正如以韩琦处元昊刺客事亦移之浚,谓遇苗刘行刺于秀州,同一呓语。

    【孔庙礼乐】弘治九年,孔庙春祭,太常寺奏祭先师孔子,已用天子礼,增为八佾之舞,惟乐器之数,尚用诸侯为未称,请增文庙乐器人数,为七十二人,如天子制。礼部复请通行天下,并南京国学一体遵行。上谓所言良是,如拟以副朕肃奉先师之意。阅五日为丁祭,即如拟行之。时太常寺卿为崔志端,本黄冠也,至嘉靖初,大学士张孚敬,迎合上意,改八佾为六佾,乐器亦递减之,是孔子之徒,反背其师,不如犹龙弟子有人也。惜哉!

    【孔庙尊称】孔子徽号久已有定称,即加至百言,不足揄扬。而弘治间,议加美名,有可笑者:如刑科给事中吴世英,请加孔子为文祖大成至圣,已属未妥。至十三年,常熟知县杨子器又请加孔子为配天广运大成至圣万世帝王宗师,虽褒颂倍尊,似更支衍,当时俱置不行。此又非礼之礼,正如唐宋间人主尊号,至二十余字,极古今之懿美,总之皆赘也。此等建白,恐夫子闻之,亦未必乐。

    景泰三年,国子助教刘翔,乞尊孔子为帝,增乐舞为八佾,事下礼部。时胡濙为尚书,不许。然八佾之议,成化间竟行之。

    成化间,周宏谟请加孔子号广运圣神,会议不允,则周正为礼官。

    【考察官议礼不纳】嘉靖四年,《大礼集议》书成,加礼部尚书席书太子太保。书乃上言:自臣等正议五人外,附议者六人,则参议熊浃等;正国是定人心者一人,则侍郎胡世宁;乞附名礼书者二人,则百户聂能迁等;请附太庙一人,则署丞何渊;助大礼一人,则先任给事中陈洸,以议礼为入嫉恶,诬其妻郑以奸离异,诬其子柱杀人重辟,乞为开释,得旨如议,洸免解为民,郑免离,柱免死。于是人思荣进,求升求复职者俱如所请。至是考察罢闲御史虞守随者,袭百户随全之说,撰述《皇陵正议》数千言以进。上以陵寝重事,守随前为言官,不闻献议,今以罢去,妄议惑人,有希进心,下御史按问,又谕大学士璁与萼密议,璁言廷臣谓太祖不迁皇陵,太宗不迁孝陵,皆正论当从,上嘉纳之。至七年,礼部祠祭郎中毕廷拱,坐考察谪知州,乞原衔致仕,并言章圣后谒世庙时,侍郎刘龙执不可,臣力诤之不得。近闻纂礼书,倘于圣母谒庙之条,大书礼臣昧礼违诏之失,而系臣名于下,则臣之心白矣。疏入上不省,盖世宗之严慎计典,不肯轻破成例如此,固不待丰坊之献谄不收也。

    【命名禁字】宇文周天元帝好自尊,令臣下不得有“高”“上”“天”“大”之名,至改高祖称远祖,后世非之。至宋政和中,给事中赵野奏:陛下寅奉高真,世俗以:“君”“王”圣三字为名字者,悉令厘正;尚有以“天”字为称,亦当禁约。

    徽宗依奏。本朝正德初,刘瑾盗柄时,亦矫诏禁官民名字有“天”字者,俱更正。总皆非盛世事也。惟避讳一事,古今最重而本朝最轻,如太祖旧名单一字,及后御讳下一字,当时即不避。宣宗、英宗庙讳下一字,与宪宗潜邸旧名,及再立东宫所改新名下一字,则士民至今用之,无一避者,斯为异矣!

    【尚书被嘲】施纯者,顺天东安人,由庶吉士为给事中,选鸿胪少卿。时宪宗因恙口吃,每奏答之际,以舌本出“是”字为为字原作而,据写本改,艰,纯乃密奏,请改用“照例”二字。上允之,玉音遂琅然,大喜,立擢侍郎,以至礼部尚书太子少保,时登第仅十年也。时人为之语曰:“何用万言书,两字做尚书。”又顾可学者,常州无锡人,由进士官布政参议,罢官归且十年,以赂遗辅臣严嵩,荐其有奇药,上立赐金帛,即其家召之至京。可学无他方技,惟能炼童男女溲液为秋石,谓服之可以长生。世宗饵之而验,进秩至礼部尚书,加太子太保,至命撰进士题名记,用辅臣恩例。吴中人为之语曰:千场万场尿,换得一尚书。盖吴人“尿”呼“书”二字同一音也。

    二人同起甲榜,同位秩宗,但被恩非正,为时所薄如此。

    ○科场

    【永乐补试再试】永乐元年癸未三月,礼部言科举旧制,应子午卯酉年乡试,去年兵革仓猝,有未及举行者,请以今年秋八月,令应天府及浙江等布政司皆补试。其北京郡县学校近废于兵者,宜暂停止。俟永乐三年仍旧乡试。制曰可。本年秋八月,命侍读胡广、编修王达为应天考官,次年甲申即会试,取四百七十二人,为本朝稀有之盛,盖补癸未会试,且仿洪武乙丑科例也。至四年丙戌会试,始为正科,仅取二百十六人,放榜后,廷试已取林环等三人为一甲,授史官如制矣。再命乙榜举人廷试,取周翰等三人如一甲例。授翰林,则异典也。至七年己丑会试,取中陈璲等八十四人,其数益少。时文帝幸北京,未及赐廷对,皇太子命授副榜第一孔谔为左中允,竟赐出身。虽用丙戌例,而正榜多士尚未试,先拜乙榜为官僚,尤为殊宠。会御史劾试官侍讲邹缉等出题误谬下狱,命再试下第者,得熊概等十数人,俱候至辛卯年,上自行在回同廷试。盖数年间乡试会试事,俱非寻常所有也。

    试官王达者,先以编修主应天试,次科乙酉,以侍读学士再主应天试,次年丙戌,复以读学主会试,连司文衡三次,亦前后未有。而熊概等十余人,其后多至亚卿中丞等官。

    按洪武十八年乙丑会试,取中四百七十二人,盖罢科举者已十五年,不妨多收。文皇靖难开科,与开国无异,故所录如其数。又兴武十七年甲子,应天乡试,中式廖孟瞻等二百二十九人,亦乡闱所绝无,但不知永乐壬午乡试数若何?孟瞻登进士,为承敕监庶吉士,以受赃论斩。

    【乡试怪事】正统六年辛酉,江西主考官礼部主事林璧、湖广岳州府通判林文秸,同考官浙江鄞县致仕教谕钱绅,取中举人胡皞,治《易》刊程家人卦彖辞义,“九五阳刚”误作“六五柔顺”,为御史邱俊所劾,并言湖广试录,自增知贡举官二员俱有罪,皞当斥回肄业,三考官宜治罪,如湖广例者,亦宜禁革。上允之。国初外省考官,俱用教职,至弘治间,始间用京官,寻废罢矣,何以英宗初年即有京官典试?且其副林文秸者,为永乐乙未庶常,虽云名士,乃邻省有司也,何以得并列,又分考?教官岂少人,而以休致者承乏耶?又会试始有知贡举官,岂乡举所得僭称,当时典制,了不可晓。即纪述诸书,更无有及此等事者。惟宣德己酉,编修董璘主浙江试,正统丁卯,修撰许彬主福建试,则奉钦遣以出,亦未定制也。

    又正统十二年,山西乡录内《诗经》题“维周之桢”,以“桢”字犯楚昭王讳,为礼部所纠,上宥之,但令罚俸。今若如例回避,将无题可出矣。又景泰五年,山西乡试录刊《中庸》义一篇,考官徐霖批云:文与人同,理与人异。宣府巡抚都御史李秉劾之云:如霖所云,则蹈袭雷同之文,且戾旨背理,今其文不然,宜追霖彩币入官。景帝从之,此等批语,亦常事,何至吹毛若此。

    【科目别举】国初以洪武三年开科,至六年罢,勿举。十三年正月诛左丞相胡惟庸,罢丞相官不设,别置四辅官,命天下举山林之士,其科曰聪明正直,曰孝悌力田,曰贤良方正,曰文学术数,其至者凡八百六十余人,各授以官,至有竟拜方面大僚者。然杂科举选止此矣,其名称最繁者无如唐,其次则宋。唐设科自进士之外,从高宗显庆二年,至文宗太和二年,其目皆可纪,有志烈秋霜科、幽素科、词殚文律科、岳牧科、

    词标文苑科、蓄文藻之思科、抱儒素之素科、临难不顾徇节宁邦科、长材广度沉迹下僚科、文艺优长科、绝伦科、拔萃科、疾恶科、龚黄科、才膺管乐科、才高位下科、才堪经邦科、贤良方正科、抱器怀能科、茂才异等科、文以经国科、藏名负俗科、文经邦国科、藻思清萃科、寄以宣风则能兴化变俗科、道侔伊吕科、手笔俊拔超越流辈科、直言极谏科、哲人奇士逸沦屠钓科、良材异等科、文吏兼优科、文儒异等科、博学通识科、文词雅丽科、将帅科武足安边科、高材沉沦草泽自举科、高才未达沉迹下僚科、博学宏词科、多才科、王霸科、知谋将帅科、文词秀逸科、风雅古调科、词藻宏丽科、乐道安贫科、讽咏主文科、文词清丽科、经学优深科、高蹈邱园科、军谋越众科、孝弟力田闻于乡闾科、博通坟典达于教化科、识洞韬略堪任将帅科、清廉守节政术可称堪任县令科、详明政术可以理人科、才识兼通明于体用科、达于吏理可使从政科、军谋宏达才任将相科、详明吏理达于教化科,乃至上勋上相如郭子仪者,又出翘关负米科,则纪载尚有未尽者,而考功之法,亦甚详缛,流内之官,叙以四善:一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈,善状之外,有二十七最:一曰献可替否、拾遗补阙、为近侍之最;二曰铨衡人物、擢尽才良、为选司之最:三曰扬清激浊、褒贬必考,为考较之最;四曰礼制仪式、动合经典为礼官之最;五曰音律克谐、不失节奏,为乐官之最;六曰决断不滞、与夺合理,为判事之最;七曰部统有方、警守无失、为宿卫之最;八曰兵士调习、戎装充备,为督领之最;九曰推鞫得情、处断平允,为法官之最;十曰雠校精审、明于刊定、为校正之最;十一曰承旨敷奏、吐纳明敏,为宣纳之最;十二曰训导有方、生徒充业、为学官之最;十三曰赏罚严明、攻战必胜,为将军之最;十四曰礼义兴行、肃清所部,为政教之最;十五曰详录典正、词理兼举,为文史之最;十六曰访察精审、弹举必当,为纠正之最;十七曰明于勘覆、稽失无隐,为句检之最;十八曰职事修理、供承强济,为监掌之最;十九曰功课皆充、丁匠无怨,为役使之最;二十曰耕耨以时、收获成课,为屯官之最;二十一曰谨于盖藏、明于出纳,为仓库之最;二十二曰推步盈虚、究理精密,为历官之最;二十三曰占候医卜、效验多著,为方术之最;二十四曰察检有方、行旅无壅,为关津之最;二十五曰市廛弗扰、奸滥不行、为市司之最;二十六曰牧养肥硕、蕃息孳多、为牧官之最;二十七曰边境清肃、城隍修理,为镇防之最;其至明备矣。宋世制科,初为贤良方正,与茂才异等;又增博学宏词,建隆间增书判拔萃,开宝又增孝弟力田,又奇材异行,文武材干等科。至仁宗天圣七年,乃酌旧制,定其名曰贤良方正,能直言极谏科、博通坟典明于教化科、才识兼茂明于体用科、详明吏理可使从政科、识洞韬略运筹帷幄科、军谋宏远才任边寄科,凡六科。又置书判拔萃科,以待选人;又高蹈邱园沉沦草泽科、茂才异等科,以待布衣之被举者。司马光为相,又奏设十科:一曰行义纯固可为师表科,二曰节操方正可备献纳科,三曰智勇过人可备将帅科,四曰公正聪明可备监司科,五曰经术精通可备讲读科,六曰学问该博可备顾问科,七曰文章典丽可备著述科,八曰善听狱讼尽公得实科,九曰善治财赋公私俱便科,十曰练习法令能断清谳科。崇宁三年,又设八行,其等第,孝弟忠和为上,睦姻为中,任恤为下。苟备八行,贡入太学,免试补为上舍,释褐优升。然而当时贱之,后迄不行。其最重无如制科,入等者不十年至卿相。然屡罢屡行,南渡后尤重之,有博学宏词与词学兼茂两科,盖即本朝馆选意也。太祖自洪武十八年,再开科试士,遂迄今循其制,他途并废,不得进矣!

    【不求闻达科】宋自诸科之外,又有律科、明法科。其后罢明法科而置律学,又有日应百篇科,则一日作百诗也。仅得赵百昌一人,然止成数十首,率无可观,宋太宗特命赐及第,后无继者。又有不求闻达科,然非有司所敢举也。本朝陈静诚、吴康斋、陈白沙皆由此立登侍从,最为盛典。此后荐辟渐多渐轻,授官亦渐平矣。

    【场题成谶】建文元年己卯,应天乡试首题为“可以托六尺之孤”一节。是时燕邸靖难兵已渐动,衡文者有意责备方、黄诸公耶?抑偶出无心耶?即云无心,与时事暗合,亦不祥甚矣。

    【场题犯讳】世宗朝,章奏触忌者,例得重谴。至中年,而乡会试录,尤多讳忌。然亦有不尽然者。如初登极时不必论,嘉靖十六年丁酉,顺天乡试,次题为“天地之道博也”一节,则犯御名上一字。次年戊戌会试,出“博厚所以载物”一节,又犯御名。十九年庚子,福建出“至诚无息”五节,凡四犯御名。然是时犹未逮治考官也。至二十八年己酉,浙江题为“博厚配地”一节,亦犯御名,是年山东以“无为而治”,程文语涉讥讪,逮按巡御史叶经,死于杖下,何以独不问浙江也?至三十一年壬子,四川出“博厚所以载物”二节,则两犯御名。

    三十七年戊午,山西、云南、贵州俱出“征则悠远”三节,则三犯御名,俱置若不闻。至四十年辛酉,顺天、山东俱出“久则征至,博厚则高明”,湖广出“征则悠远”一节,俱两犯御名,以上俱不见诘。虽云二名不偏讳,然张永嘉嫌名亦已奉钦改,何诸臣不照顾及此?盖上是时方修祈年永命故事,臣下争进谀词以求媚,故“至诚无息”一章,层出迭见,初不计及御名上一字也。揆之唐宋臣子避讳同音者,何啻千里云。

    【预传考官】各省改遣京官主试,定于今上之乙酉,至辛卯则三举矣。时山东乡试,预传为吏科左给事李周策、户部主事杨凤二人为正副,于时巡按山东御史何出光,贻书于同官李以唐,言其事,以唐未遽发。及差试官疏上,果系二臣,李始具疏云:“臣于六月初八日得何出光之揭,已云主考为李、杨二臣。直至今七月十三日,礼部具题,与向所传闻不爽。此实尚书于慎行之罪”。盖以于为山东人,他有所私也。于具疏力辨,李、杨二人,亦各上疏辞,乃改差刑科给事刘为楫、吏部主事蔡应麟。俄何出光亦有参疏至,诋慎行抗违明旨,蒙蔽弄权。时于方负时望,旦夕且大拜,坐是事诘责之,未逾月,即允致仕归。于非行奸作弊者,第不密则有之,然被白简,则难解释矣!

    李周策次年壬辰会试,已升礼部都给事中,充同考官,盖偿其不赴山东之差也。又次年癸巳,以京察左官,稍迁兖州府判,又分考山东。时讥其辞主考而受分校,且俱在东省,似乎厚颜,于是外计再坐谪归,遂不出。

    【士子谤讪】武宗初年,貂珰盗柄国事不必论,即科场亦被姗笑。如正德三年戊辰科,少傅大学士王鏊、吏部尚书学士梁储为主考,放榜后,以取舍不惬士心,流谤入禁中,大内演戏,优人为主司问答状,或讥其不公,则对曰:“王良天下之贱工也,安所得佳文字?”盖以良为梁也。是科或传刘瑾以片纸书五十人姓名入闱,主者有难色,瑾特为增额五十名,其事未必真。而刘宇之子仁,焦芳之子黄中,俱以奸党冒上第,又传奉黄中等八人为庶常,俱非常之事,士子之肆诮固宜。六年辛未科,少傅大学士刘忠、吏部左侍郎学士靳贵为主考首题为“德行颜渊”一节,程文破题用十哲字面,忽有投状于阁部者,内称:诉冤人颜渊,为乞恩改职事,某蒙累朝圣恩,久为四配,忽降居十哲之列,使四人虚一位,又使子张无处可居,乞为辨明复职。盖亦不得志者为之。是科,会元邹东郭、状元杨升庵,真无忝科名,即谤词何足为主司损。但言官有纠靳京口家人通赂鬻题,疏上不报,时瑾虽除,而八虎正恣也。

    【赠进士】天顺七年会试,科场遇火,焚死士子九十余人,国子学正阎禹锡请赠以进士,上切责不许。既而如其言,皆赠进士出身,上亲制文祭之,敛其骸为六大冢,葬于朝阳门外,题曰“天下英才之墓”。至弘治十七年,南礼部主事王伟,奏其父王照,以是年会试被焚,亦九十余人之一人,今官无主守,岁无祭祀,各家子孙道远不能省视,以致居民侵毁,乞令有司修筑,立祠坛与之祭。上命顺天府葺其墙垣,题其门匾,且立祭亭三间,奏刻英宗御制祭文,令人看守,禁绝樵采。两朝圣恩加意于士子者厚矣。岁久事湮,渐不可问,至嘉靖末年,增筑外城,则并六冢遗址,俱夷平陆矣。其如英庙圣制何?

    【建文庚辰榜】建文帝在位,止开南宫一次。是科为庚辰,以礼部左侍郎兼学士董伦为主考,太常寺右少卿高逊志副之,知贡举为礼部尚书陈迪、礼部侍郎黄观、监试御史为王度、俞士吉,同考试官为右拾遗朱逢吉,编修吴勤、叶惠仲、赵友士、徐旭、张秉彝,所得士如崇仁吴溥、吉水王艮、庐陵胡靖、新淦金幼孜、常熟黄钺、武进胡濙、莆田陈继之、建安杨子荣、石首杨溥、太康顾佐,俱知名于时。金今官大学士少保谥文靖,东杨改名荣,官大学士太师谥文敏,南杨官大学士太师谥文定,顾佐官左都御史。吴溥为是年会元,二甲第一名,特授翰林编修,虽官不振,而其子与弼为大儒,倍祀孔庙,亦荣异甚矣。

    惟状元胡靖,本名广,建文赐改今名,后文皇御极,仍复其名为广,虽官为宰相,少师得谥文穆,然依阿附会,时人以配汉之胡广。若胡濙受知文皇,为礼部尚书,逾三十年官至太保得谥忠安,亦以循谨致大位。以上诸人,品格不同,要皆建文所植,以济后世之用,亦奇事也。但榜中诸公皆以降附登进,独王艮一人能徇节。而知举两大臣、监试两御史,亦以死难见称,斯为可贵耳。高逊志者本产徐之萧县,后以元乱,徙居吾邑,遂为嘉兴人。洪武中以布衣征修《元史》,授编修,至今官,而故老无能举之者,因并一时在事诸人纪之。

    初胡广对策,极谈藩王之横,有晁家令之谋,故建文帝喜而首拔之。此后宣力永乐间,备极勤瘁,以结主知,颜亦孔厚矣。高逊志字士敏,靖难后匿迹不出,竟免于难,且全节善终,较之殉国诸贤,忠稍后,而智足多矣。

    庚辰科一甲三人,首胡靖、江西吉水人;次王艮、亦吉水人;第三李贯,为庐陵,俱同郡人,真奇事。而永乐初元,开科一甲三人亦皆吉安,尤奇。又董偷前序云,是年入试者千余人,较之洪武辛亥会试,已五倍之矣。

    【勋戚司文衡】国初以左都督李文忠,兼掌国子监祭酒事,以驸马都尉梅殷殷字原缺,据明史公主列传补,司山东学政,今人或知之。至洪武二十九年,国子学正吴启上言:国子生文学优劣,分隶六堂,迩来俱无甄别,高下不分,宜考次之。上命嗣魏国公徐辉祖,及翰林官同诣考试,仍令吏部尚书杜泽以次录用,则又兼冢宰铨衡词林校文之任矣。盖圣祖手刈群雄,颠倒豪杰,故从横用之,以示不测,非右武人也。

    【陈尚书陪所】陈陪所(长祚)尚书,父名瑞,故张江陵癸丑房考门生。抚楚时,值张封公殁,苴麻哭号,以谒太夫人,骤迁至户部尚书,为世所嗤笑,陪所又为江陵公辛未大主考门生,以两世通门,入幕无间。癸未,以兵部职方郎分考南宫,今首揆叶福唐、今冢宰张汉阳,其所得士也。陈官至参政,以病告归,其人在下中,林居凡二十四年,无一慰荐及之者,何论启?事至万历戊申,则福唐已大拜当轴,汉阳以都谏转太常,为西北正人领袖,遂起升宪长,以至方伯。比福唐去位,遂以白简归。又七年而福唐再起当国,汉阳又正统均,复起故官,以至清卿佐部,直拜大司空。时论遂厌薄之,然以两门人故,无敢指摘及之者。两世尚书,俱用扫门得之,又因缘师生,屡踬屡起,终以通显,无惑乎时情营求典试;至争讦同事,蔑廉耻不顾也。

    陈瑞曾为苏松巡按御吏,有祠在吴之虎邱,久圮无迹,近因乃子为司空,复鼎新巍焕。吴绅有欲毁之者,未知能行否?
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