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妙音菩萨品第二十四
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“世尊，净华宿王智佛向您问好，您没有病痛，没有烦恼吧？您日常起居轻松顺利吧？您行、住、坐、卧安稳快乐吧？体内的地、水、火、风互相调和吧？对世间的事情还能忍受吧？众生容易救度吧？众生不会有太多的贪欲、怒、愚痴、嫉妒、悭慢吧？没有不孝敬父母、不恭敬沙门的众生吧？没有充满邪见和不善之心、不能收摄喜、怒、爱、恶、欲等五种情感的众生吧？世尊，众生能降伏一切魔怨吧？久已灭度的多宝如来在七宝塔中也来听您说法吧？净华宿王智佛还让我向多宝如来问好，他近来身心安稳、无忧无恼吧，还能忍耐而久住吧？世尊，我现在就想见到多宝如来的身相，惟愿世尊指示以便让我见到这位如来佛。”这时，释迦牟尼佛对多宝佛说：“这位妙音菩萨想与你相见。”
这时，多宝佛告诉妙音菩萨说：“善哉！善哉！你为了供养释迦牟尼佛和聆听《法华经》并拜见文殊师利等菩萨，而来到这个娑婆世界。”
【经文】
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨种何善根，修何功德，有是神力？”
佛告华德菩萨：“过去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现一切世间，劫名喜见。妙音菩萨于万二千岁，以十万种技乐，供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵，以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神力。华德，于汝意云何？尔时，云雷音王佛所，妙音菩萨技乐供养，奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。华德，是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
“华德，汝但见妙音菩萨，其身在此，而是菩萨现种种身，处处为诸众生说是经典，或现梵王身，或现帝释身，或现自在天身，或现大自在天身，或现天大将军身，或现沙门天王身，或现轮轮王身，或现诸小王身，或现长者身，或现居士身，或现宰官身，或现婆罗门身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，或现长者居士妇女身，或现宰官妇女身，或现婆罗门妇女身，或现童男童女身，或现天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等身，而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生及众难处，皆能救济，乃至于王后宫，变为女身，而说是经。华德，是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者。是妙音菩萨如是种种变化现身，在此娑婆国土，为诸众生说是经典，于神通、变化、智慧，无所损减。
“是菩萨，以若干智慧明照娑婆世界，令一切众生各得所知，于十方恒河沙世界中，亦复如是。若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法；应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法；应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法；应以佛形得度者，即现佛形而为说法。如是种种，随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度。华德，妙音菩萨、摩诃萨成就大神通智慧之力，其事如是。”
【白话】
这时，法会中有一位名叫华德的菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨，他在往昔种下了何种善根？修下了何种功德？怎么会有这样的神力呢？”
释迦牟尼佛告诉华德菩萨说：“很早以前，有一位佛，名叫云雷音王佛，他有如来、应供、正遍知等称号。当时的国名叫现一切世间，所处的劫，名叫喜见。妙音菩萨在一万二千年当中，以十万种伎乐供养云雷音王佛，并为佛奉献了八万四千个七宝制成的宝钵，由于这个原因和果报，他现在才生在净华宿王智佛国，并具备了这样的神力。华德菩萨，在你看来，那时在云雷王佛面前，以伎乐进行供养并奉上宝钵的妙音菩萨难道是另一个人吗？他就是现在的这位妙音大菩萨。华德，这位妙音菩萨已曾供养、亲近过无数位如来佛，很久很久以来，就种下了善根，另外，他所遇到的佛，有恒河之沙那么多的成百上千直至万亿兆。
“华德，你只看见妙音菩萨的身躯在此，其实，这位菩萨能现各种身相，到处为各类众生演说这部《法华经》。他或者现梵王身，或者现天帝身，或者现自在天身，或者现大自在天身，或者现天大将军身，或者现四大天王中的沙门天王身，或者现持轮宝的神圣国王身，或者现各种小王身，或者现长者身，或者现居士身、或者现宰官身，或者现婆罗门身，或者现比丘身、比丘尼身、男居士身、女居士身，或者现长者妇女、居士妇女身，或者现官吏妇女身，或者现婆罗门妇女身，或者现童男、童女身，或者现天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽等天龙八部以及人与非人等的身相。通过示现这些不同的身相而为不同的众生讲说这部《法华经》。在地狱、饿鬼、畜生之中以及各种困难的场合，他都能前去救济，甚至变成女身，深入国王的后宫之中，为宫女们讲说这部经典。华德，这位妙音菩萨是能够救护娑婆世界所有众生的菩萨。这位妙音菩萨如此显现各种各样的变化身相，在这个娑婆世界，为所有众生讲说《法华经》，可是，他的神通力、他的显化力以及他的智慧，却毫无损减。
“这位菩萨用他的种种智慧光明来照耀我们这个娑婆世界，使一切众生各自得到应该知道的佛法。不但在娑婆世界如此，就是在十方恒沙数那么多的世界中，妙音菩萨也是这样来救度众生。如果有应该以声闻身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现声闻身形而为其说法；如果有应该以辟支佛身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现辟支佛身形而为其说法；如果有应该以菩萨身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现菩萨身形而为其说法；如果有应该以佛的身形而获得救度的众生，妙音菩萨便示现佛的身形而为其说法。如此各种各样的身形，都是随着所应救度的众生的不同身形而显现出相应的身形，甚至遇到应该以灭度的涅槃身形获得救度的众生，妙音菩萨还会示现灭度之相。华德，妙音大菩萨所成就的巨大神通与智慧之力，就是这样。”
【经文】
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨深种善根。世尊，是菩萨住何三昧而能如是在所变现，度脱众生？”
佛告诉华德菩萨：“善男子，其三昧名现一切色身，妙音菩萨住是三昧中，能如是饶益无量众生。”
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人，皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。
尔时，妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土。所经诸国，六种震动，雨宝莲花，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕至净华宿王智佛所，白佛言：“世尊，我到娑婆世界饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养。又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨，得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。”
说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。
【白话】
这时，华德菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨的确深深种下了善根。世尊，此菩萨安住于何种妙定而能如此随时随地变化示现不同的身相，以救度众生脱离苦难？”
释迦牟尼佛告诉华德菩萨说：“善男子，妙音菩萨所安住的妙定境界，名叫现一切色身。妙音菩萨住在这种妙定之中，所以，能像刚才所说的那样给众生带来很大的好处。”
释迦牟尼佛讲说这篇《妙音菩萨品》时，与妙音菩萨一同前来的八万四千人都证得了名叫现一切色身的妙定。这个娑婆世界中的无数菩萨也获得了这种妙定以及陀罗尼的法门。
妙音大菩萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔后，便返回自己所在的国土。途中所经过的各个国土都发生了六种震动，天空中像下雨一样散下宝莲之花，并自然出现了百千万亿种歌舞与妙乐。到达本国之后，妙音菩萨与围绕在他周围的八万四千菩萨来到净华宿王智佛面前，对佛说：“世尊，我这次到娑婆世界去，使那里的众生蒙益受惠，我还见到了释迦牟尼佛，见到了多宝佛塔，并对其都进行了礼拜和供养。我还见了文殊师利法王子菩萨，见到药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等大菩萨，也使与我随形的八万四千菩萨都获得了名叫现一切色身的妙定。”
释迦牟尼佛讲说这部《妙音菩萨来往品》时，有四万二千名天子证得了安住不生不灭之实相理体的无生法忍，华德菩萨则证得了依据《法华经》谛观中道实相之理的法华三昧。
这时，多宝佛告诉妙音菩萨说：“善哉！善哉！你为了供养释迦牟尼佛和聆听《法华经》并拜见文殊师利等菩萨，而来到这个娑婆世界。”
【经文】
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨种何善根，修何功德，有是神力？”
佛告华德菩萨：“过去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现一切世间，劫名喜见。妙音菩萨于万二千岁，以十万种技乐，供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵，以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神力。华德，于汝意云何？尔时，云雷音王佛所，妙音菩萨技乐供养，奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。华德，是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
“华德，汝但见妙音菩萨，其身在此，而是菩萨现种种身，处处为诸众生说是经典，或现梵王身，或现帝释身，或现自在天身，或现大自在天身，或现天大将军身，或现沙门天王身，或现轮轮王身，或现诸小王身，或现长者身，或现居士身，或现宰官身，或现婆罗门身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，或现长者居士妇女身，或现宰官妇女身，或现婆罗门妇女身，或现童男童女身，或现天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人非人等身，而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生及众难处，皆能救济，乃至于王后宫，变为女身，而说是经。华德，是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者。是妙音菩萨如是种种变化现身，在此娑婆国土，为诸众生说是经典，于神通、变化、智慧，无所损减。
“是菩萨，以若干智慧明照娑婆世界，令一切众生各得所知，于十方恒河沙世界中，亦复如是。若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法；应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法；应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法；应以佛形得度者，即现佛形而为说法。如是种种，随所应度而为现形，乃至应以灭度而得度者，示现灭度。华德，妙音菩萨、摩诃萨成就大神通智慧之力，其事如是。”
【白话】
这时，法会中有一位名叫华德的菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨，他在往昔种下了何种善根？修下了何种功德？怎么会有这样的神力呢？”
释迦牟尼佛告诉华德菩萨说：“很早以前，有一位佛，名叫云雷音王佛，他有如来、应供、正遍知等称号。当时的国名叫现一切世间，所处的劫，名叫喜见。妙音菩萨在一万二千年当中，以十万种伎乐供养云雷音王佛，并为佛奉献了八万四千个七宝制成的宝钵，由于这个原因和果报，他现在才生在净华宿王智佛国，并具备了这样的神力。华德菩萨，在你看来，那时在云雷王佛面前，以伎乐进行供养并奉上宝钵的妙音菩萨难道是另一个人吗？他就是现在的这位妙音大菩萨。华德，这位妙音菩萨已曾供养、亲近过无数位如来佛，很久很久以来，就种下了善根，另外，他所遇到的佛，有恒河之沙那么多的成百上千直至万亿兆。
“华德，你只看见妙音菩萨的身躯在此，其实，这位菩萨能现各种身相，到处为各类众生演说这部《法华经》。他或者现梵王身，或者现天帝身，或者现自在天身，或者现大自在天身，或者现天大将军身，或者现四大天王中的沙门天王身，或者现持轮宝的神圣国王身，或者现各种小王身，或者现长者身，或者现居士身、或者现宰官身，或者现婆罗门身，或者现比丘身、比丘尼身、男居士身、女居士身，或者现长者妇女、居士妇女身，或者现官吏妇女身，或者现婆罗门妇女身，或者现童男、童女身，或者现天神、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽等天龙八部以及人与非人等的身相。通过示现这些不同的身相而为不同的众生讲说这部《法华经》。在地狱、饿鬼、畜生之中以及各种困难的场合，他都能前去救济，甚至变成女身，深入国王的后宫之中，为宫女们讲说这部经典。华德，这位妙音菩萨是能够救护娑婆世界所有众生的菩萨。这位妙音菩萨如此显现各种各样的变化身相，在这个娑婆世界，为所有众生讲说《法华经》，可是，他的神通力、他的显化力以及他的智慧，却毫无损减。
“这位菩萨用他的种种智慧光明来照耀我们这个娑婆世界，使一切众生各自得到应该知道的佛法。不但在娑婆世界如此，就是在十方恒沙数那么多的世界中，妙音菩萨也是这样来救度众生。如果有应该以声闻身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现声闻身形而为其说法；如果有应该以辟支佛身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现辟支佛身形而为其说法；如果有应该以菩萨身形获得救度的众生，妙音菩萨就示现菩萨身形而为其说法；如果有应该以佛的身形而获得救度的众生，妙音菩萨便示现佛的身形而为其说法。如此各种各样的身形，都是随着所应救度的众生的不同身形而显现出相应的身形，甚至遇到应该以灭度的涅槃身形获得救度的众生，妙音菩萨还会示现灭度之相。华德，妙音大菩萨所成就的巨大神通与智慧之力，就是这样。”
【经文】
尔时，华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨深种善根。世尊，是菩萨住何三昧而能如是在所变现，度脱众生？”
佛告诉华德菩萨：“善男子，其三昧名现一切色身，妙音菩萨住是三昧中，能如是饶益无量众生。”
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人，皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。
尔时，妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土。所经诸国，六种震动，雨宝莲花，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕至净华宿王智佛所，白佛言：“世尊，我到娑婆世界饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养。又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨，得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。”
说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。
【白话】
这时，华德菩萨对佛说：“世尊，这位妙音菩萨的确深深种下了善根。世尊，此菩萨安住于何种妙定而能如此随时随地变化示现不同的身相，以救度众生脱离苦难？”
释迦牟尼佛告诉华德菩萨说：“善男子，妙音菩萨所安住的妙定境界，名叫现一切色身。妙音菩萨住在这种妙定之中，所以，能像刚才所说的那样给众生带来很大的好处。”
释迦牟尼佛讲说这篇《妙音菩萨品》时，与妙音菩萨一同前来的八万四千人都证得了名叫现一切色身的妙定。这个娑婆世界中的无数菩萨也获得了这种妙定以及陀罗尼的法门。
妙音大菩萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔后，便返回自己所在的国土。途中所经过的各个国土都发生了六种震动，天空中像下雨一样散下宝莲之花，并自然出现了百千万亿种歌舞与妙乐。到达本国之后，妙音菩萨与围绕在他周围的八万四千菩萨来到净华宿王智佛面前，对佛说：“世尊，我这次到娑婆世界去，使那里的众生蒙益受惠，我还见到了释迦牟尼佛，见到了多宝佛塔，并对其都进行了礼拜和供养。我还见了文殊师利法王子菩萨，见到药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等大菩萨，也使与我随形的八万四千菩萨都获得了名叫现一切色身的妙定。”
释迦牟尼佛讲说这部《妙音菩萨来往品》时，有四万二千名天子证得了安住不生不灭之实相理体的无生法忍，华德菩萨则证得了依据《法华经》谛观中道实相之理的法华三昧。
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