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分别功德品第十七
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【经文】
尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧众生得大饶益，于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼，复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮，复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮，复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨八生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨、四生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨三生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨二生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨一生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有八世界微尘数众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛，并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末跋、沉水香等，于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远。又雨千种天衣，垂诸璎珞、真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，遍于九方。众宝香炉烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上，至于梵天。是诸菩萨以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。
【白话】
这时，法华会上的大众听到释迦牟尼佛说如来寿命的劫数如此漫长，这些无量无边阿僧那么多的众生均获得了巨大的教益。此时，释迦牟尼佛告诉弥勒大菩萨说：“阿逸多啊，我在说如来寿命如此长远时，有六百八十万亿兆恒河沙数那么多的众生由此证得了无生法忍的阶位；又有比此多千倍的菩萨、大菩萨获得了总持法门；又有将一个世界粉为微尘所得全部微尘数那么多的菩萨、大菩萨得到了乐说佛法的无碍辩才；又有同上一世界微尘数的菩萨、大菩萨获得了百千万亿乃至无量的旋转无量法门的旋陀罗尼门；又有将三千大千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能勇猛精进，大弘佛法，即能转不退法轮；又有将中千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能摧破烦恼，清净说法，即转清净法轮；又有将一小千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过八次转生将证得至高无上的佛智；又有将四个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过四度转生将证成至高无上的佛智；又有将三个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过三度转生将证成至高无上的佛智；又有将两个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过两次转生将最终证成至高无上的佛智；又有将一个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此只经过一次转生就可证得至高无上的佛智而最终成佛；另外还有将八个世界粉为微尘所得微尘总数那么多的众生由此发下了求证至高无上的佛智从而最终成佛的宏大誓愿。”
释迦牟尼佛说这些菩萨、大菩萨获得何等巨大的法利益时，天空中犹如下雨一样，降下了小曼陀罗花和大曼陀罗花。天花飘落在无量百千万亿棵宝树下狮子座上各位如来佛的身上，飘落在七宝塔中狮子座上释迦牟尼佛和久已灭度的多宝如来的身上，也飘落在所有的大菩萨和四众弟子的身上。天空中还像下雨一样撒下了跋香、沉水香的细末。与此同时，虚空之中，天鼓自鸣，妙声悠远。接着，虚空中又飘下了上千种天衣，天衣上垂挂着各种各样的璎珞，如珍珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞。这些华丽的天衣缤纷而落，遍布四面八方和法会的中心地带。各种各样的宝香炉中，燃烧着无价的上品妙香，香味自然飘散，弥漫各个角落，以供养这次法华大会。在每一位释迦牟尼化身的如来佛上边，都有很多菩萨，手执宝幡和宝盖，依次飘然而上，直至梵天之境。这些菩萨以其微妙的音声，唱出无量的偈颂，赞叹这些如来佛。
【经文】
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：佛说希有法，昔所未曾闻，世尊有大力，寿命不可量。无数诸佛子，闻世尊分别，说得法利者，欢喜充遍身。或住不退地，或得陀罗尼，或无碍乐说，万亿旋总持。或有大千界，微尘数菩萨，各各皆能转，不退之法轮。复有中千界，微尘数菩萨，各各皆能转，清净之法轮。复有小千界，微尘数菩萨，余各八生在，当得成佛道。复有四三二，如此四天下，微尘诸菩萨，随数生成佛。或一四天下，微尘数菩萨，余有一生在，当成一切智。如是等众生，闻佛寿长远，得无量无漏，清净之果报。复有八世界，微尘数众生，闻佛说寿命，皆发无上心。世尊说无量，不可思议法，多有所饶益，如虚空无边。雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，释梵如恒沙，无数佛土来。雨跋沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛。天鼓虚空中，自然出妙声，天衣千万种，旋转而来下。众宝妙香炉，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊。其大菩萨众，执七宝幡盖，高妙万亿种，次第至梵天。一一诸佛前，宝幢悬胜幡，亦以千万偈，歌咏诸如来。如是种种事，昔所未曾有，闻佛寿无量，一切皆欢喜。佛名闻十方，广饶益众生，一切具善根，以助无上心。
【白话】
这时，弥勒菩萨从座位上站立起来，身披袒露右肩的袈裟，向释迦牟尼佛合掌致礼，然后以偈颂格式说道：“佛说如此少有之妙法，我过去从未听过。世尊有巨大的神通力，寿命不可计量。无数佛弟子听到世尊分别讲说获得法利益的情况，浑身上下都充满了欢喜之情。根据世尊刚才所说，听您说此妙法之后，一些菩萨住进不退转的修行阶位，有的菩萨得到了总持法门，有的菩萨获得了无碍乐说的才能，有的菩萨得到万亿种旋转总持的法门。另有大千世界微尘数的菩萨由此能转不退之法轮；还有中千世界微尘数的菩萨由此能转清净之法轮；还有小千世界微尘数的菩萨由此能只转生八次就可最终证果成佛；还有四组、三组、二组四部洲微尘数的菩萨也由此只经过四次、三次、二次转生之后，便可最终证成佛果；另有一组四部洲微尘数的菩萨由此只经过一生即可证成佛智而成佛。以上所说的这些菩萨，听到佛说如来寿命长久，故而得到了无量无数的清净果报。此外还有八个世界微尘数那么多的众生，听到佛说如来寿命长久之后，都发下了求证无上佛智的誓愿。世尊，当您说这极其不可思议的佛法时，有大量的众生从中受益，利益之广，犹如虚空一样无边无际。
“天空中飘雨般下起了曼陀罗、大曼陀罗等各种天花，释提桓因和大梵天王就像恒河沙数那么多，纷纷从无数个佛国世界来到这里。跋、沉水等名贵的香末如飞鸟一样从天空中缤纷飘坠，散于诸佛面前，作为对佛的供养。天鼓在虚空中自然发出微妙的声音，千万种天衣从空中旋转而下，各种美妙的香炉，焚烧着无价的名香，香气自然飘散，周遍法界，来供养所有的如来佛。那些大菩萨们，各执用七宝装饰的宝幡和宝盖，华丽无比，气象万千，依次徐徐上升到梵天之中。他们在每一位佛的面前竖起宝幢，悬起宝幡，并以千万种偈语歌颂如来佛。各种各样的盛事是过去从未有过的。凡是听到如来佛寿命无量的，无不充满欢喜。佛的名号传遍十方，为众生带来了极大的好处，使他们都种下了善根，帮助他们发起求证无上佛道的心愿。”
【经文】
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜、跋波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜。以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分，不及其一，乃至算数、譬喻所不能知若善男子、善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：若人求佛慧，于八十万亿，那由他劫数，行五波罗蜜。于是诸劫中，布施供养佛。及缘觉弟子，并诸菩萨众。珍异之饮食，上服与卧具，跋立精舍，以园林庄严。如是等布施，种种皆微妙，尽此诸劫数，以回向佛道。若复持禁戒，清净无缺漏，求于无上道，诸佛之所叹。若复行忍辱，住于调柔地，设众恶来加，其心不倾动。诸有得法者，怀于增上慢，为斯所轻恼，如是亦能忍。若复勤精进，志念常坚固。于无量亿劫，住于空闲处，若坐若经行，除睡常摄心。以是因缘故，能生诸禅定，八十亿万劫，安住心不乱。持此一心福，愿求无上道，我得一切智，尽诸禅定际。是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说。有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼。若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此。其有诸菩萨，无量劫行道，闻我说寿命，是则能信受。如是诸人等，顶受此经典，愿我于未来，长寿度众生。如今日世尊，诸释中之王，道场师子吼，说法无所畏。我等未来世，一切所尊敬，坐于道场时，说寿亦如是。若有深心者，清净而质直，多闻能总持，随义解佛语，如是诸人等，于此无有疑。
【白话】
这时释迦牟尼佛对弥勒大菩萨说：“阿逸多，若有众生听说如来佛的寿命如此长久，能在一闪念间产生信奉理解的心意，那么，他所获得的功德就没有限量了。如果有善男子和善女人为求证至高无上的佛智，在长达八十万亿兆劫的岁月中修行五种从此岸度脱到涅槃彼岸的波罗蜜法，即：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，不包括六波罗蜜中以智慧度彼岸的般若波罗蜜。由这种修持所得到的功德与听闻如来寿命长久而一念间产生信解所得到的功德相比，此功德的百分、千分、甚至百千万亿分不及彼功德的一分，就是用算数来推算，用譬喻来形容均无法探知彼功德的巨大程度。如果善男子、善女人具备了这样的功德，那么，他们绝对能够证得至高无上的佛智而证果成佛。”
这时，释迦牟尼佛为了重复以上义理，便又以偈颂格式复述道：“若有人追求佛智慧，在长达八十万亿兆的劫数中，修行五种波罗蜜法，却不如一念间信解如来寿命长久所得到的功德大。具体来说，他们在如此长的劫数中，以珍异的饮食、上好的衣服、卧具以及园林环绕的、以跋木建立的精舍等种种微妙的布施，来供养佛以及缘觉乘的弟子和菩萨大众。诸劫之中始终如此，以求无上佛道。同时，他们还严持各种禁戒，既清净无染，又圆满无缺，以此上求佛道，受到诸佛的称赞。他们还修行忍辱法门，处于调顺柔和的心理状态，假使受到各种恶意对待，他们心里也不会生气。假使受到那些傲慢无理的所谓得法者的轻视和扰乱，他们也能够忍受。他们还勤修精进法门，志向与信念始终坚不可摧，无量亿劫的时间里，没有一时一刻的懈怠与停息。他们还修禅定法门，在无数劫的岁月中，住在... -->>
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尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧众生得大饶益，于时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍，复有千倍菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得乐说无碍辩才，复有一世界微尘数菩萨摩诃萨得百千万亿无量旋陀罗尼，复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨能转不退法轮，复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨能转清净法轮，复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨八生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨、四生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨三生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨二生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨一生当得阿耨多罗三藐三菩提，复有八世界微尘数众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，以散无量百千万亿宝树下师子座上诸佛，并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末跋、沉水香等，于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远。又雨千种天衣，垂诸璎珞、真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，遍于九方。众宝香炉烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨执持幡盖，次第而上，至于梵天。是诸菩萨以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。
【白话】
这时，法华会上的大众听到释迦牟尼佛说如来寿命的劫数如此漫长，这些无量无边阿僧那么多的众生均获得了巨大的教益。此时，释迦牟尼佛告诉弥勒大菩萨说：“阿逸多啊，我在说如来寿命如此长远时，有六百八十万亿兆恒河沙数那么多的众生由此证得了无生法忍的阶位；又有比此多千倍的菩萨、大菩萨获得了总持法门；又有将一个世界粉为微尘所得全部微尘数那么多的菩萨、大菩萨得到了乐说佛法的无碍辩才；又有同上一世界微尘数的菩萨、大菩萨获得了百千万亿乃至无量的旋转无量法门的旋陀罗尼门；又有将三千大千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能勇猛精进，大弘佛法，即能转不退法轮；又有将中千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能摧破烦恼，清净说法，即转清净法轮；又有将一小千世界粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过八次转生将证得至高无上的佛智；又有将四个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过四度转生将证成至高无上的佛智；又有将三个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过三度转生将证成至高无上的佛智；又有将两个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过两次转生将最终证成至高无上的佛智；又有将一个四大部洲粉为微尘所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此只经过一次转生就可证得至高无上的佛智而最终成佛；另外还有将八个世界粉为微尘所得微尘总数那么多的众生由此发下了求证至高无上的佛智从而最终成佛的宏大誓愿。”
释迦牟尼佛说这些菩萨、大菩萨获得何等巨大的法利益时，天空中犹如下雨一样，降下了小曼陀罗花和大曼陀罗花。天花飘落在无量百千万亿棵宝树下狮子座上各位如来佛的身上，飘落在七宝塔中狮子座上释迦牟尼佛和久已灭度的多宝如来的身上，也飘落在所有的大菩萨和四众弟子的身上。天空中还像下雨一样撒下了跋香、沉水香的细末。与此同时，虚空之中，天鼓自鸣，妙声悠远。接着，虚空中又飘下了上千种天衣，天衣上垂挂着各种各样的璎珞，如珍珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞。这些华丽的天衣缤纷而落，遍布四面八方和法会的中心地带。各种各样的宝香炉中，燃烧着无价的上品妙香，香味自然飘散，弥漫各个角落，以供养这次法华大会。在每一位释迦牟尼化身的如来佛上边，都有很多菩萨，手执宝幡和宝盖，依次飘然而上，直至梵天之境。这些菩萨以其微妙的音声，唱出无量的偈颂，赞叹这些如来佛。
【经文】
尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：佛说希有法，昔所未曾闻，世尊有大力，寿命不可量。无数诸佛子，闻世尊分别，说得法利者，欢喜充遍身。或住不退地，或得陀罗尼，或无碍乐说，万亿旋总持。或有大千界，微尘数菩萨，各各皆能转，不退之法轮。复有中千界，微尘数菩萨，各各皆能转，清净之法轮。复有小千界，微尘数菩萨，余各八生在，当得成佛道。复有四三二，如此四天下，微尘诸菩萨，随数生成佛。或一四天下，微尘数菩萨，余有一生在，当成一切智。如是等众生，闻佛寿长远，得无量无漏，清净之果报。复有八世界，微尘数众生，闻佛说寿命，皆发无上心。世尊说无量，不可思议法，多有所饶益，如虚空无边。雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，释梵如恒沙，无数佛土来。雨跋沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛。天鼓虚空中，自然出妙声，天衣千万种，旋转而来下。众宝妙香炉，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊。其大菩萨众，执七宝幡盖，高妙万亿种，次第至梵天。一一诸佛前，宝幢悬胜幡，亦以千万偈，歌咏诸如来。如是种种事，昔所未曾有，闻佛寿无量，一切皆欢喜。佛名闻十方，广饶益众生，一切具善根，以助无上心。
【白话】
这时，弥勒菩萨从座位上站立起来，身披袒露右肩的袈裟，向释迦牟尼佛合掌致礼，然后以偈颂格式说道：“佛说如此少有之妙法，我过去从未听过。世尊有巨大的神通力，寿命不可计量。无数佛弟子听到世尊分别讲说获得法利益的情况，浑身上下都充满了欢喜之情。根据世尊刚才所说，听您说此妙法之后，一些菩萨住进不退转的修行阶位，有的菩萨得到了总持法门，有的菩萨获得了无碍乐说的才能，有的菩萨得到万亿种旋转总持的法门。另有大千世界微尘数的菩萨由此能转不退之法轮；还有中千世界微尘数的菩萨由此能转清净之法轮；还有小千世界微尘数的菩萨由此能只转生八次就可最终证果成佛；还有四组、三组、二组四部洲微尘数的菩萨也由此只经过四次、三次、二次转生之后，便可最终证成佛果；另有一组四部洲微尘数的菩萨由此只经过一生即可证成佛智而成佛。以上所说的这些菩萨，听到佛说如来寿命长久，故而得到了无量无数的清净果报。此外还有八个世界微尘数那么多的众生，听到佛说如来寿命长久之后，都发下了求证无上佛智的誓愿。世尊，当您说这极其不可思议的佛法时，有大量的众生从中受益，利益之广，犹如虚空一样无边无际。
“天空中飘雨般下起了曼陀罗、大曼陀罗等各种天花，释提桓因和大梵天王就像恒河沙数那么多，纷纷从无数个佛国世界来到这里。跋、沉水等名贵的香末如飞鸟一样从天空中缤纷飘坠，散于诸佛面前，作为对佛的供养。天鼓在虚空中自然发出微妙的声音，千万种天衣从空中旋转而下，各种美妙的香炉，焚烧着无价的名香，香气自然飘散，周遍法界，来供养所有的如来佛。那些大菩萨们，各执用七宝装饰的宝幡和宝盖，华丽无比，气象万千，依次徐徐上升到梵天之中。他们在每一位佛的面前竖起宝幢，悬起宝幡，并以千万种偈语歌颂如来佛。各种各样的盛事是过去从未有过的。凡是听到如来佛寿命无量的，无不充满欢喜。佛的名号传遍十方，为众生带来了极大的好处，使他们都种下了善根，帮助他们发起求证无上佛道的心愿。”
【经文】
尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多，其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子、善女人为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜、跋波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜。以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分，不及其一，乃至算数、譬喻所不能知若善男子、善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：若人求佛慧，于八十万亿，那由他劫数，行五波罗蜜。于是诸劫中，布施供养佛。及缘觉弟子，并诸菩萨众。珍异之饮食，上服与卧具，跋立精舍，以园林庄严。如是等布施，种种皆微妙，尽此诸劫数，以回向佛道。若复持禁戒，清净无缺漏，求于无上道，诸佛之所叹。若复行忍辱，住于调柔地，设众恶来加，其心不倾动。诸有得法者，怀于增上慢，为斯所轻恼，如是亦能忍。若复勤精进，志念常坚固。于无量亿劫，住于空闲处，若坐若经行，除睡常摄心。以是因缘故，能生诸禅定，八十亿万劫，安住心不乱。持此一心福，愿求无上道，我得一切智，尽诸禅定际。是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说。有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼。若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此。其有诸菩萨，无量劫行道，闻我说寿命，是则能信受。如是诸人等，顶受此经典，愿我于未来，长寿度众生。如今日世尊，诸释中之王，道场师子吼，说法无所畏。我等未来世，一切所尊敬，坐于道场时，说寿亦如是。若有深心者，清净而质直，多闻能总持，随义解佛语，如是诸人等，于此无有疑。
【白话】
这时释迦牟尼佛对弥勒大菩萨说：“阿逸多，若有众生听说如来佛的寿命如此长久，能在一闪念间产生信奉理解的心意，那么，他所获得的功德就没有限量了。如果有善男子和善女人为求证至高无上的佛智，在长达八十万亿兆劫的岁月中修行五种从此岸度脱到涅槃彼岸的波罗蜜法，即：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，不包括六波罗蜜中以智慧度彼岸的般若波罗蜜。由这种修持所得到的功德与听闻如来寿命长久而一念间产生信解所得到的功德相比，此功德的百分、千分、甚至百千万亿分不及彼功德的一分，就是用算数来推算，用譬喻来形容均无法探知彼功德的巨大程度。如果善男子、善女人具备了这样的功德，那么，他们绝对能够证得至高无上的佛智而证果成佛。”
这时，释迦牟尼佛为了重复以上义理，便又以偈颂格式复述道：“若有人追求佛智慧，在长达八十万亿兆的劫数中，修行五种波罗蜜法，却不如一念间信解如来寿命长久所得到的功德大。具体来说，他们在如此长的劫数中，以珍异的饮食、上好的衣服、卧具以及园林环绕的、以跋木建立的精舍等种种微妙的布施，来供养佛以及缘觉乘的弟子和菩萨大众。诸劫之中始终如此，以求无上佛道。同时，他们还严持各种禁戒，既清净无染，又圆满无缺，以此上求佛道，受到诸佛的称赞。他们还修行忍辱法门，处于调顺柔和的心理状态，假使受到各种恶意对待，他们心里也不会生气。假使受到那些傲慢无理的所谓得法者的轻视和扰乱，他们也能够忍受。他们还勤修精进法门，志向与信念始终坚不可摧，无量亿劫的时间里，没有一时一刻的懈怠与停息。他们还修禅定法门，在无数劫的岁月中，住在... -->>
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