卷二

    入海取沈水喻，贼盗锦绣用裹■褐喻。种熬胡麻子喻，水火喻，人效王眼?喻。治鞭疮喻，为妇贸鼻喻，贫人烧粗褐衣喻。牧羊人喻，雇借瓦师喻，估客偷金喻。

    斫树取果喻，送美水喻，宝箧镜喻，破。五通仙眼喻，杀群牛喻，饮木筩水喻，见。他人涂舍喻，治秃喻，毗舍阇鬼喻。（二二）入海取沈水喻。

    昔有长者子。入海取沈水积有年载。方得一车持来归家。诣市卖之以其贵故卒无买者，经历多日不能得售。心生疲厌以为苦恼。见人卖炭时得速售。便生念言：不如烧之作炭可得速售。即烧为炭诣市卖之。不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是，无量方便勤行精进仰求佛果。以其难得便生退心。不如发心求声闻果速断生死作阿罗汉。

    （二三）贼偷锦绣用裹■褐喻。

    昔有贼人入富家舍。偷得锦绣即持用裹故弊■褐种种财物。为智人所笑。世间愚人亦复如是，既有信心入佛法中修行善法及诸功德。以贪利故破於清净戒及诸功德。为世所笑亦复如是，

    （二四）种熬胡麻子喻昔有愚人。生食胡麻子以为不美。熬而食之为美。便生念言：不如熬而种之後得美者，便熬而种永无生理。世人亦尔。以菩萨旷劫修行因难行苦行以为不乐。便作念言：不如作阿罗汉速断生死其功甚易。後欲求佛果终不可得。如彼燋种无复生理。世间愚人亦复如是，

    （二五）水火喻。

    昔有一人事须火用及以冷水。即便宿火以澡灌盛水置於火上。後欲取火而火都灭。欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。世间之人亦复如是，入佛法中出家求道。既得出家还复念其妻子眷属。世间之事五欲之乐。由是之故失其功德之火持戒之水。念欲之人亦复如是，

    （二六）人效王眼?喻。

    昔有一人。欲得王意。问馀人言云何得之。有人语言：若欲得王意者，王之形相汝当效之。此人即便後至王所。见王眼?便效王?。王问之言：汝为病耶。为著风耶。何以眼?。其人答王。我不病眼。亦不著风。欲得王意。见王眼?故效王也。王闻是语即大瞋恚。即便使人种种加害摈令出国。世人亦尔。於佛法王欲得亲近。求其善法以自增长。既得亲近。不解如来法王为众生故种种方便现其阙短。或闻其法见有字句不正。便生讥毁。效其不是。由是之故。於佛法中永失其善堕於三恶。如彼效王。亦复如是，

    （二七）治鞭疮喻。

    昔有一人。为王所鞭。既被鞭已，以马屎拊之欲令速差。有愚人见之心生欢喜。便作是言：我决得是治疮方法。即便归家语其儿言：汝鞭我背。我得好法今欲试之。儿为鞭背以马屎拊之以为善巧。世人亦尔。闻有人言修不净观。即得除去五阴身疮。便作是言：我欲观於女色及以五欲。未见不净。返为女色之所惑乱。流转生死堕於地狱。世间愚人亦复如是，

    （二八）为妇贸鼻喻。

    昔有一人。其妇端正唯其鼻鬼。其人出外见他妇女面貌端正其鼻甚好。便作念言：我今宁可截取其鼻著我妇面上不亦好乎。即截他妇鼻持来归家急唤其妇。汝速出来与汝好鼻。其妇出来即割其鼻。寻以他鼻著妇面上。既不相著复失其鼻。唐使其妇受大苦痛。世间愚人亦复如是，闻他宿旧沙门婆罗门有大名德而为世人之所恭敬得大利养。便作是念言：我今与彼便为不异。虚自假称。妄言有德。既失其利。复伤其行。如截他鼻徒自伤损。世间愚人亦复如是，

    （二九）贫人烧粗褐衣喻。

    昔有一人。贫穷困乏。与他客作得粗褐衣而被著之。有人见之而语之言：汝种姓端正贵人之子。云何著此粗弊衣褐。我今教汝当使汝得上妙衣服。当随我语终不欺汝。贫人欢喜敬从其言：其人即便在前然火。语贫人言：今可脱此粗褐衣著於火中。於此烧处当使汝得上妙钦服。贫人即便脱著火中。既烧之後於此火处求觅钦服都无所得。世间之人亦复如是，从过去身修诸善法得此人身。应当保护进德修业。乃为外道邪恶妖女之所欺诳。汝今当信我语修诸苦行。投岩赴火舍是身已，当生梵天长受快乐。便用其语即舍身命。身死之後堕於地狱备受诸苦。既失人身空无所获。如彼贫人亦复如是，

    （三○）牧羊人喻。

    昔有一人。巧於牧羊其羊滋多。乃有千万极大慳贪不肯外用。时有一人善於巧诈。便作方便往共亲友而语之言：我今共汝极成亲爱。便为一体更无有异。我知彼家有一好女。当为汝求可用为妇。牧羊之人闻之欢喜。便大与羊及诸财物。其人复言汝妇今日已生一子。牧羊之人未见於妇。闻其已生心大欢喜重与彼物。其人後复而语之言：汝儿生已今死矣。牧羊之人闻此人语。便大啼泣嘘欷不已，世间之人亦复如是，既修多闻为其名利祕惜其法。不肯为人教化演说。为此漏身之所诳惑妄期世乐。如己妻息为其所欺。丧失善法。後失身命并及财物。便大悲泣生其忧苦。如彼牧羊之人亦复如是，

    （三一）雇借瓦师喻。

    昔有婆罗门师。欲作大会语弟子言：我须瓦器以供会用。汝可为我雇借瓦师诣市觅之。时彼弟子往瓦师家。时有一人。驴负瓦器至市欲卖。须臾之间驴尽破之。还来家中啼哭懊恼。弟子见已而问之言：何以悲叹懊恼如是，其人答言：我为方便勤苦积年始得成器。诣市欲卖。此弊恶驴。须臾之顷尽破我器。是故懊恼。尔时弟子见闻是已欢喜而言：此驴乃是佳物。久时所作须臾能破。我今当买此驴。瓦师欢喜即便卖与。乘来归家。师问之言：汝何以不得瓦师将来。用是驴为。弟子答言：此驴胜於瓦师。瓦师久时所作瓦器少时能破。时师语言：汝大愚痴无有智慧。此驴今者適可能破。假使百年不能成一。世间之人亦复如是，虽千百年受人供养都无报偿。常为损害。终不为益。背恩之人亦复如是，

    （三二）估客偷金喻。

    昔有二估客。共行商贾。一卖真金。其第二者卖兜罗绵。有他买真金者烧而试... -->>
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