卷下

    彼时佛请贤者阿难。俱之拘夷邑。已乐波旬历城中。度行半道所。佛疾生身背痛。止树下坐。饬贤者阿难。持钵到拘遗河取水。则受教行。是时五百乘车。厉渡上流。水浊未清。阿难行取水。还往白佛言：向群车过水浊未清。適可澡洗。有凞连河。去此不远。请取可饮。佛取钵水。澡面洗足。於是以忍疾。又得间时。诸华大臣。字福罽。行遥见佛。诸根寂默。得上调意之灭净具颜色明好。心欢喜前礼佛。揖让毕一面住。佛问福罽。汝於何得法喜。对曰：由於比丘力蓝。昔我行道。见力蓝坐树下。是时道上。五百乘车过。有人後到。下车问比丘。见前群车不。答言：不见。又曰：宁闻车声不。答言：不闻。曰时卧耶。言我不卧。自思道耳。其人叹言：车声哅哅。觉而不闻。用心何专。难有乃尔。五百车声。尚且不闻岂他闻哉。即施之以一染布衣。我时闻此。甚加其志。遂得法喜。至于今日。佛问福罽。汝知雷电霹雳孰与五百车声。对曰：正使千车疾驰同响。犹不能暨。佛言：曩昔一时。吾游阿沈。其日晡时。天暴雷雨。震电霹雳杀四特牛耕者兄弟二人。世尊独不闻乎。吾言：我定意觉。彷徉经行。一人来稽首作礼。随我而步。吾问。是何匆匆。其人言：向者霹雳。杀四特牛耕者兄弟二人。世尊独不闻乎。吾言：不闻。曰时卧耶。答言：不卧。自三昧耳。其人亦叹言：希闻得定如佛者也。夫名霹雳声聒天地。而得寂定不闻者哉。其人心悦。亦得法喜。福罽赞曰：

    遇哉睹佛者，何人不得喜。福愿与时会，令我获法利佛答颂言：爱法者卧安，得喜志念清。真人所说法，贤者常乐行。

    法护行法者，如雨之润生於是大臣敕其仆。归取新织成黄金氎。手奉献曰：知佛不用愿哀纳之。佛受其氎。为说法之正化。若干要语。福罽避坐言：从今日始。身自归佛。自归道法。自归圣众。受清信戒。身不杀。不妄取。不淫逸。不欺伪。不饮酒。不啖肉。不敢有犯。国事多故。当还请辞。即稽首佛足。绕三匝而去。佛敕贤者阿难。取福罽黄金织成氎来。受教奉进。佛取被身。阿难见佛。光颜从容。舒怿明好。殊紫金色。长跪白言：自我得侍。二十馀年。不识有如今日佛面光润颜色发明。愿闻其意。佛言：阿难。有二因缘佛色发明。何等二。谓初夜得佛无上正真之道妙正觉时。及至终夜弃所受馀无为之情取灭度时。吾今夜半。当般泥洹。故色发明。阿难啼言：何其驶哉。佛取泥洹。何其疾哉。世间眼灭。於是佛请贤者阿难。至熙连河。佛到河边。著衣入水。两手举衣。自澡浴身已，乃渡河於彼岸住。整衣服告阿难。朝从弟子淳饭。夜当灭度。汝解淳意。佛从汝饭。即夜灭度。天下有二难得值。若得遭值。面供养者，既解疑畏。且有正报。何等二。一为若施饭食。令彼得以食之气力。成无上正真。为至圣佛。二为若施饭食。令彼得以食之气力。弃所受馀无为之情而灭度者，今淳饭佛。当得长寿。得无欲。得大富。得极贵。得官属。终生天上。获此五福。语淳勿忧。宜用欢喜。汝一饭佛而获多报。当知佛者不可不敬。经法不可不学。圣众不可不事。阿难白佛。如忄延比丘。性弊悷急。好骂数说。佛泥曰後当如之何。佛语阿难。我泥曰後为忄延比丘。作梵檀罚。令众默屏。莫复与语。彼当为惭而自改悔。彼时佛饬贤者阿难。施床枕。我背疾。即施床枕。佛倚右胁。屈膝累脚卧。思至真正智之道。於是佛请贤者阿难。令说七觉意。阿难言唯。昔从佛闻。一志念之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。二法解之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。三精进之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。四爱喜之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。五一向之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。六惟定之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。七行护之觉。佛用自觉成无比圣猗无为止不淫舍分散意。佛言：阿难已能言之。宜必精进。对曰唯。能言者当精进。如是阿难。仂行者得道疾。佛起基坐。思惟法意。有比丘说颂曰：

    甘露化从佛出，疾如听弟子陈。教以此劝後学，七觉妙宜谘贤。由佛兴使我得，清白行无玷缺。学当知正志念，爱喜法精进入。

    一白专护定意，如法解为净智。有疾者宜闻斯，觉微想除邪思。是疾者为法王，道宝出自此源。彼犹尚请聆法，况凡夫而替闻。

    胜上首明弟子，来问疾务听真。在圣哲犹不厌，何况馀欲废闻。若过时闻道备，起他想心乖异。如彼为非爱喜，佛之教无杂思。

    爱喜者一向法，为无为心行寂。已正止无闻想，是名为法解觉。众行灭智已淳，自归此三世尊，愿一切人天神，共学慈大道真。

    今圣师灭度後，众贤必绍教明。

    尊时讲诵法言，愿神骨助化行彼时佛饬贤者阿难。汝於苏连双树间。施蝇床令北首。我夜半当灭度。受教即施。还白已具。佛到双树。就绳床侧右胁而卧。阿难在床後。垂头啼忼忾言：一何驶哉佛取泥洹。一何疾哉世间眼灭。我诸同志。从四方来。欲见佛者，望绝已矣。佛难复睹。难复得侍。来而不见。皆当悲慕。子何心哉。佛问比丘。阿难胡为。对曰：在後悲泣。佛谓阿难。汝莫啼也。何则自汝侍佛已来。身行常慈。口行亦慈。心行亦慈。恕以施安。念虑详审。有心於佛。虽彼往昔过佛侍者，为最供养不得逾汝。亦彼当来。及现在佛之有侍者，尽心供养不得逾汝。何者汝达於佛。而知宜適。若众比丘。每诣佛时。可通见者常得时宜。若比丘尼。及清信士。清信女辈。每诣佛时。可通见者常得时宜。每众异学及诸梵志居士之辈。来诣请现。可通见者常得时宜。佛告诸比丘，天下极贵。转轮圣王。有四难及自然之德。何等四。若其属国诸刹利王来亲诣朝觐者，圣王欢喜。现为说法。皆乐听受。遵承奉行。是一德也。若诸奉道梵志之辈。来亲诣朝觐者，欢喜引现。为之说法。皆乐听受。遵承奉行。是二德也。若诸理家居士之辈。来亲诣朝觐者，欢喜引现。为之说法。皆乐听受。遵承奉行。是三德也。若彼儒林异学之徒。来亲诣朝觐者，圣王辄现。为之说法。皆乐听受。遵承奉行。是四德也又此比丘。贤者阿难。亦有四美难及之德。何等四。若诸比丘诣阿难所。即欢喜与相见。为说经法。无不开解乐受奉行。诸比丘尼。诸清信士。诸清信女。诣阿难所。即欢喜与相见。为说经法。无不开解乐受奉行。是其第一四德。复有四。贤者阿难。为诸比丘比丘尼。诸清信士。诸清信女。说经法时。心端言正。无有二意。闻者恭肃。寂然听受。以寂静故。阿难博识。无所忘忽。是其第二四德。复有四。若诸比丘，诸比丘尼。诸清信士。诸清信女。有不解经及法律义。以问阿难。阿难即分别说。皆得解释。出後无不誉阿难者，是其第三四德。复有四。佛所说十二部经。贤者阿难。皆讽诵念识。传为四辈弟子说。如所闻无所增减。亦未曾倦。是为阿难第四四德。为难可及。世间无此。是时有化比丘。当佛前住。佛言：比丘。避莫当吾前。贤者阿难白佛言：我得奉侍二十五载。不自识有如此比丘。无所关启。而直前者，佛言：阿难是化比丘。又若干劫。为大遵天致神妙有威德。忧畏已除。知佛期在夜半。所以来者，自今已後。永不见佛故。阿难言：独是天知佛当灭度耶。佛言：从拘夷城东西南北纵广四百八十里。诸天侧塞无空缺处。皆忧叹骚扰不安。其心念言佛灭度疾。贤者阿难。问佛言：近此左右。有闻物大国。王舍大国。满罗大国。维耶大国。佛不於彼般泥洹。何正於此褊陋小城。佛言：阿难。无谓此城为褊陋也。所以者何。古者是国。名拘那越。大王之都。城长四百八十里。广二百八十里。严好如画。城垣七重。下基四层。起高八寻。上广三寻。皆作黄金白银水精琉璃四宝瓦墼。其壁牒尉彫文克镂。地集<番瓦>瓳。及民室屋。皆四宝成。侠道自生长多邻树。树亦四宝。其金树者，银叶华实。其银树者，金叶华实。水精琉璃树。亦如是。微风动树。常出五音。其声濡悲。如五弦琴。树间浴池。池边集墼。步渚相承。中四宝台。台陛栏楯。屋壁床机。一切四宝。池中常有杂种莲华。青莲沤钵。紫莲拘恬。黄莲文那。红莲芙蓉。四顾成行。其边道上。又有七种奇华。香气馥芬。冬夏常生。五色光明。其国常闻十二种声。象声马声。牛声车声。螺声钟声铃声鼓声。舞声歌声。诸弦乐声。诵仁义声。叹诸佛尊行声。时有转轮圣王。名大快见。主四天下。以正法治。自然七宝。一金轮宝。二白象宝。三绀马宝。四神珠宝。五玉女宝。六理家宝。七圣导宝。王有四神德。为童儒时。八万四千岁。为太子时。八万四千岁。为转轮王。八万四千岁。退服法衣。八万四千岁。凡寿三十三万六千岁。是其一神德也。王能飞行。游四天下。七宝导从。所至臣属。是其二神德也。端正美色。强健少疾。身中和適。不寒不热。是其三神德也。威神殊胜。心常和悦。明见正道。以法化民。是其四神德也。王每出游。布施兴福。恣人所欲。求浆与浆。求食与食。衣被车马。华香钱宝。不逆人意。慈於民物如父爱子。士民慕王如子仰父。王每出游。饬御徐行。使国士民。久得视见。体性淳仁。四方太平。又是其至德也。所部诸国。凡八万四千。小王每朝觐。时王大快见。皆请上殿。欢喜安慰。为说正法。问国所乏。诸王答。让受天重赐。自足为乐。王又饬使。各严所治。令如我殿。以正法化。勿枉天民。辄赐诸王。衣冠履靺。车舆宝物。受诏辞出。莫不欢喜。是时大王所治法殿。长四十里。层陛四重。悉黄金白银水精琉璃。屋壁栏楯柱梁楣栌。橑栋宇。其上覆及下地。床座机筵。皆是四宝。又法殿上。有八万四千交露。舆枰悉施斗帐金交露枰。前施银蹬。银枰金蹬。水精琉璃。枰蹬亦然。其交露间。垂华悬果。四宝杂厕。所覆帐上。金银织成赤罽文绣绫绮杂色。四角珊瑚。交露中施四宝。独座其殿。四面浴池。各纵广一由延。侠池生多邻树。八万四千株。长一由延。诸交露枰。大王出者，即以驾象。彼时快见。以其所有。施福甚众。日旦当请沙门梵志上殿饭食。王自思念。日月流逝。而吾将老。当用是五所欲宝馆作等。欲自约损。修清净行。即但与一侍士。俱升法殿。入金交露。坐银御床。思惟天下。贪淫无奇。生者要死。形骸归土。所有万物。一切无常。王起入银交露。坐金御床。念合会者，皆当别离。恋慕无益。当弃恩爱。净修梵行已，又起之水精交露。坐琉璃床。自念。当与老病死竞。改心易行。除淫怒痴。思无为道。已又起入琉璃交露。坐水精床。专精自思。当弃世间贪欲恶法。思无为道。守惟清净。成一禅行。如是至久。周遍诸枰。於是八万四千玉女共白第一玉女宝言：天后所知。我等闻者，未复亲侍。守情执敬。愿欲朝见。答言：诸弟还自严饰。当俱朝见。即告圣导。我等妇女。久未亲侍。敬仰之心。皆欲朝见。导臣即驾八万四千象。犀甲金饰。络用宝珠。白象王。朱鬛尾为第一。八万四千马。犀甲金饰。络用宝珠。力马王。绀青身朱鬛尾为第一。八万四千车。犀革之甲。饰用四宝。圣导臣为第一。八万四千女。女载一车。玉女宝为第一。诸王导从。诣法殿下。侍士白言：诸象马车。夫人小王。皆来欲见。王敕侍士。施床殿下。王下法殿。见八万四千女。服饰靡丽。时民叹曰：是难言也。王者严女。乃至於此。玉女对曰：我等久违。不得亲侍。故严服来。愿得朝见於是王坐。诸女皆前。稽首毕一面坐。玉女宝前白言：今是一切诸象马车。玉女小王。自天所有。愿小王顾意留心娱志。又八万四千国。天王都为第一。八万四千枰。大正枰为第一。愿天留意。以养性命。王答曰弟。吾所以宿夜约己自损。正心行慈者，但欲远离此贪欲耳。何则女人嫉妒之态。殃及吾身。是以舍欲。愿离斯咎。玉女宝■泣言：天王何为。独割爱欲。谓我为弟。离弃恩情。绝群女望。愿闻天王。所以戒之正心行慈。为之奈何。我等亦愿。相率修之。王曰：慈心正行。不堕诸漏。弃损贪欲。修德守净。念生日少而命逝疾。人物辈非常。唯道为真。吾是以於诸象马舆秤郡国小王妇女爱欲。一切远离。不复系意。欲自忧身。观天地间。无生不终。诸弟各宜正心行慈。无以放恣堕诸漏也。玉女宝乃抆泪言：今天王约己自损。不欲堕漏。念生日少而命逝疾。潜居忧身。守修清净。计诸人物。无生不终。违远所有。不以污意。愿奉明戒。不敢有忘。王以慈心。答谢诸女。皆遣去还。升法殿入金交露枰。坐念慈心。都忘怨恨。无所嫉恶。进思大道。无量德行。普慈世间。而自约省己。复起入银交露枰。坐念悲心。都忘怨恨。无所嫉恶。进思大道。无量德行。普悲世间。而自约省己。复起入水精交露枰。坐念喜心。都忘怨恨。无所嫉恶。进思大道。无量德行。普和世间。而自约省己。复起入琉璃交露枰。坐念护心。都忘怨恨。无所嫉恶。进思大道。无量德行。一切欲护。而自约省。以惟行此四大梵行。卻爱欲意。多修清净。王行如是。便得自在。死时安隐。身无痛痒。譬如力士美饭一餐之顷。魂神逝生第七梵天。时转轮王大快见者，则故世我身也。如是阿难。谁能知此。昔我宿命。作转轮王自然七宝。行正法有四德。常能不贪。彼时拘夷城傍。行四百八十里。皆在天王城中。吾前是时，又为刹利王。已六投骨於此地中。并彼为七。今得作佛。已断生死。从是已後。不复造身。我亦一切皆已周竟。现於东方南方西方北方。随方教化。三月辄移。终措骨此贤者阿难白佛言：佛灭度後。当作何葬。佛言：汝默。梵志居士。自乐为之。又问。梵志居士。为葬法当云何。佛言：当如转轮王法。用新劫波锦。缠身体已以五百张氎。次如缠之。内身金棺。灌以麻油泽膏毕。举金棺。置於第二大铁椁中。众香?上。而阇维之讫收舍利。於四衢道。立塔起庙。表刹悬缯。奉施华香。拜谒礼事。是为转轮王之葬法也。佛敕阿难。汝行入城。告诸华氏。佛中夜当灭度。所欲施作。当曼时为。无从後悔。欲面从佛得开解者，宜及是时，即受教行。入拘夷城。见五百诸华氏。慕会议语。阿难报诸尊者，佛夜半当灭度。所欲施作。当曼时为。无从後悔。欲面从佛得开解者，宜及时行。众人皆惊。而悲叹言：何其大驶。佛取泥洹。何其大疾。世间眼灭。哀恸之声闻于宫中。王遣太子并诸华氏。各将家属。俱诣双树。到白阿难。欲前礼问。阿难入启。太子阿晨。与诸豪姓家属。俱来受三自归。不远是夜佛请入。即皆前稽首毕一面坐。太子言：佛身灭度。何其太疾。佛报言：吾本已说。世间非真。无可乐者，凡人贪寿。思恋五欲。惑而无利。但增生死。更苦无量。今我为佛。以得自然无欲。於此又宜自勉。天下智者，常愿见佛。乐闻经法。已有是意。当务立信。立戒布施多闻广学智慧。建此五志以离垢慳。然则世世当受富贵。名誉远闻。生天安乐。可得泥洹。佛说已，太子及诸华氏。皆作礼去。於是王与国中男女大小十四万众。以人定时。出诣双树。到白阿难。请见受诲。前启佛请入。王将国中贤善者，进稽首毕一面坐。前无灯火。佛放顶光照二千里。佛言：劳苦。大王与群臣来。王曰：佛当灭度。有何敕诫。佛报王。自我得佛。四十九岁。所说经戒一切具悉。王国贤才。皆已采取。王与群臣。惨然皆悲。佛告王。自古已来。天神人物。无生不死死而不灭。唯泥洹快。王胡为啼。但当念善。改往修来。以政治国。无加卒暴。厚待贤良。赦宥小过。务行四恩。以绥众心。何等四。一当布施给护不足。二当仁爱视民如子。三当利人化以善正。四当同利与下共欢。王如是者常得其福。我宿命时。行此四恩。积无数世。故得作佛。初佛已见。泥洹喜。自说颂曰：

    今觉佛极尊，舍淫净无漏。智为天人导，从者得喜豫。夫福报至快，妙愿志皆成。勇疾得上脱，吾将逝泥洹。

    王与来者，皆起礼佛。绕三匝而去是时城中。有老异学。年百二十。名曰须跋。闻佛夜半当取灭度。自念。吾有法望之疑。常愿瞿昙一解。我意当及。是时即起。自力行到双树。白阿难言：吾闻瞿昙。斯在夜半。请见决疑。阿难言：止止须跋。无扰佛也。须跋固请至再三曰：吾闻。佛为如来至真正谛觉明行成已善逝世间解无上士导法御天人师号佛... -->>
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