关灯
护眼
字体:

第七

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    △三法品第三之二

    吾从世尊闻如是语。刍当知。於此世间。子有三种。云何为三。一者等子。二者胜子。三者劣子。云何等子。谓有一类父母。具戒成调善法。能离杀生。离不与龋离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。子亦具戒。成调善法。能离杀生。离不与龋离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。是名等子。云何胜子。谓有一类父母。犯戒成诸恶法。乐行杀生。行不与龋行欲邪行。行虚诳语。行饮诸酒生放逸处。子能持戒。成调善法。能离杀生。离不与龋离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。是名胜子。云何劣子。谓有一类父母。具戒成调善法。能离杀生。离不与龋离欲邪行。离虚诳语。离饮诸酒生放逸处。其子犯戒。成诸恶法。乐行杀生。行不与龋行欲邪行。行虚诳语。行饮诸酒生放逸处。是名劣子。如是名为於此世间子有三种。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    世间聪慧人,欣乐等胜子。不欣乐劣子,勿损坏家门。应知三子中,一劣二为胜。佛正觉而说,诸贤圣亦然。

    二俱信尸罗,聪慧无慳吝。如晴夜满月,处众曜威光。应亲近供养,诸佛所称扬。远离诸垢尘,所行无怖畏。

    吾从世尊闻如是语。刍当知。若有刍。尊重正法爱乐正法。欣正法乐。精进修行。爱乐法行。如是刍。随念正法。常乐永断贪不善根。无贪善根。修令圆满。常乐永断瞋不善根。无瞋善根。修令圆满。常乐永断痴不善根。无痴善根。修令圆满。修三善根。得圆满已,修四念祝亦令圆满。修四念祝得圆满已,修四正断。亦令圆满。修四正断。得圆满已,修四神足。亦令圆满。修四神足。得圆满已,修习五根。亦令圆满。修习五根。得圆满已,修习五力。亦令圆满。修习五力。得圆满已,修七觉支。亦令圆满。修七觉支。得圆满已,修八圣道支。亦令圆满。修八圣道支。得圆满已,明及解脱。皆得圆满。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    尊重法乐法,欣法乐法行。於法常随念,能不退正法。法念修善业,不念行恶行。行法定能招,此世他世乐。

    法护行法人,如雨时大桑行法获法利,定不坠三涂。

    吾从世尊闻如是语。刍当知。世间略有三种寻思。有学刍。未得心者欣求无上安乐法时。能令退失。云何为三。一者亲里相应寻思。二者利养相应寻思。三者妒胜相应寻思。如是略说三种寻思。有学刍未得心者,欣求无上安乐法时。能令退失。是故汝等。应如是学。我当云何不起亲里相应寻思。不起利养相应寻思。不起妒胜相应寻思。汝等刍。应如是学。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    依耽嗜寻思,略说有三种。学求无上乐,为障必无疑。依亲里相应,利养及妒胜。去大乐大净,结尽甚为遥。

    舍亲属利养,及妒胜寻思。摄止观勤修,速能尽众苦。

    吾从世尊闻如是语。刍当知。略有三法。有学刍未得心者,欣求无上安乐法时。能令退失。云何为三。一者刍喜乐事业。贪爱事业。耽著事业。二者刍喜乐谈话。贪爱谈话。耽著谈话。三者刍喜乐睡眠。贪爱睡眠。耽著睡眠。如是三法。有学刍未得心者,欣求无上安乐法时。能令退失。是故汝等。应如是学。我当云何不乐事业。不爱事业。不著事业。我当云何不乐谈话。不爱谈话。不著谈话。我当云何不乐睡眠。不爱睡眠。不著睡眠。汝等刍。应如是学。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    求无上果时,有三法令退。乐爱著事业,谈话及睡眠。有学诸刍,若具此三法。终不能证得,最胜三菩提。

    若欲求速证,最胜三菩提。应少事话眠,正勤修止观。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。有三种法。和合现前。能令净信。诸善男子,生无量福。云何为三。一者净信。和合现前。能令净信诸善男子,生无量福。二者施物和合现前。能令净信。诸善男子,生无量福。三者福田和合现前。能令净信诸善男子,生无量福。是名三法。和合现前。能令净信诸善男子,生无量福。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    三法合现前,能生无量福。谓净信施物,及真净福田。具慧具尸罗,善调伏三毒。修沙门梵行,名真净福田。

    具慧具净信,手持如法财。奉施良福田,必当获大果。身四威仪中,於三宝四谛。正顺无瑕秽,名为净信心。

    於诸惠施中,法施为最胜。净心演正法,诸佛所称誉。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。诸有智者,应以三种不坚之法。贸易三坚。云何为三。一者应以不坚之财。贸易坚财。二者应以不坚之身。贸易坚身。三者应以不坚之命。贸易坚命。云何应以不坚之财贸易坚财。谓有净信诸善男子或善女人。如法精勤。劳役手足。竭力流汗。所获珍财。应自供身。奉上父母。赈给妻子奴婢仆使朋友眷属。昼夜集会。欢娱受乐。而遇沙门。或婆罗门。具净尸罗。成调善法。勤修梵行。除去憍逸。忍辱柔和。履正直路。弃诸邪道。趣涅槃城。以净信心。欢喜恭敬。如应如时。持用布施。远求无上安乐涅槃。或希当来人天乐果。是名应以不坚之财贸易坚财。云何应以不坚之身贸易坚身。谓有净信诸善男子或善女人。成就正见。能离杀生。究竟圆满。无犯清净。离不与龋究竟圆满无犯清净。离欲邪行。究竟圆满。无犯清净。离虚诳语。究竟圆满。无犯清净离饮诸酒。生放逸处。究竟圆满。无犯清净。如是等类。是名应以不坚之身贸易坚身。云何应以不坚之命贸易坚命。谓我法中。诸圣弟子。如实了知。是为苦谛。如实了知。是苦集谛。如实了知。是苦灭谛。如实了知。是能趣向苦灭道谛。是名应以不坚之命贸易坚命。如是名为诸有智者应以三种不坚之法贸易三坚。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    如世有智人,以贱而贸贵。正见者亦尔,以不坚易坚。知此财身命,不净不坚牢。求清净坚牢,世出世间乐。

    天上财身命,是世净坚牢。证常乐涅槃,是真净坚法。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。根有三种。其性甚深。显了甚深。其性难见。显了难见。云何为三。一者未知当知根。二者知根。三者具知根。何等名为未知当知根。谓我法中诸圣弟子。於未见知诸苦圣谛。为见为知。发生乐欲。策励精进。摄心持心。於未见知苦集圣谛。为见为知。发生乐欲。策励精进。摄心持心。於未见知苦灭圣谛。为见为知发生乐欲。策励精进。摄心持心。於未见知能趣苦灭真道圣谛。为见为知。发生乐欲。策励精进。摄心持心。是名未知当知根。何等名为知根。谓我法中。诸圣弟子。如实了知。是苦圣谛。是苦集圣谛。是苦灭圣谛。是能趣苦灭真道圣谛。是名知根。何等名为具知根。谓我法中。诸圣弟子。诸漏已荆得真无漏。心善解脱。慧善解脱。能正了知。我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。是名具知根。如是名为根有三种。其性甚深。显了甚深。其性难见。显了难见。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    於我正法中,圣弟子有学。顺修正直路,是名第一根。正知苦圣谛,及苦集苦灭。能趣苦灭道,是名第二根。

    第三根当知,诸漏皆永荆证得真无漏,心慧善解脱。知我生已尽,及梵行已立。所作皆已办,不受後有身。

    身心常寂静,善摄护诸根。任持最後身,降伏魔所使。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。略有三种补特伽罗。为义利故。应当亲近。云何为三。一有一类补特伽罗。成就劣戒劣定劣慧。二有一类补特伽罗。成就等戒等定等慧。三有一类补特伽罗。成就胜戒胜定胜慧。诸有一类补特伽罗。成就劣戒劣定劣慧。为何义利。应当亲近。谓於此类补特伽罗。无所希求。唯深悲愍。劝令胜进。为此义利。应当亲近。诸有一类补特伽罗。成就等戒等定等慧。为何义利。应当亲近。谓於此类补特伽罗。作是思惟。彼当为我说相似戒。我当为彼说相似戒。更互听闻。令得相续。多有所作。作是思惟。彼当为我说相似定。我当为彼说相似定。更互听闻。令得相续。多有所作。作是思惟。彼当为我说相似慧。我当为彼说相似慧。更互听闻。令得相续。多有所作。为此义利。应当亲近。诸有一类补特伽罗。成就胜戒胜定胜慧。为何义利。应当亲近。谓於此类补特伽罗。作是思惟。我当依彼所有戒蕴。若未圆满。修令圆满。若已圆满。内摄正念。坚固任持。作是思惟。我当依彼所有定蕴。若未圆满。修令圆满。若已圆满。内摄正念坚固任持。作是思惟。我当依彼所有慧蕴。若未圆满。修令圆满。若已圆满。内摄正念坚固任持。为此义利。应当亲近。如是名为略有三种补特伽罗。应当亲近。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    亲劣为慈悲,亲等为相益。亲胜为已德,圆满或坚持。亲下士德劣,亲中士德中。亲上士德胜,故应亲上士。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。应於其身住不净观。应於其息住随息念。应於诸行住无常观。苦无我观。若能於身住不净观。便於净界。当断贪欲。若能於息住随息念。便能断外寻思障品。若能於行住无常观。苦无我观。便於诸有能断有爱。断有爱故。便於世间。无所执受。无执受故。便无怖畏。无怖畏故。便自内证究竟涅槃。证涅槃已便自了知。我生已荆梵行已立。所作已办。不受後有。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    於身观不净,於息住随念。观诸行无常,及与苦无我。达诸行性空,得最胜寂静。爱尽无执受,证究竟涅槃。

    吾从世尊,闻如是语。刍当知。诸有情身。常为三种勇健怨贼随逐切害。云何为三。一者衰老勇健怨贼。二者疾病勇健怨贼。三者无常勇健怨贼。如是三种勇健怨贼。常随切害诸有情身。有情身中。略有三法。一者寿命。二者暖气。三者心识。如是三法。远离身时。名为死没。臭秽尸海弃在冢间。无所复用。所以者何。是身虚伪。诸法合成。其中胜者,谓寿暖识。而此诸法。依因缘生。无常无强。无坚无力。迅速灭坏。老病死贼。常随不舍。而诸愚夫。无明所覆。宝爱耽著。无厌舍心。我圣弟子。能於如是假合成身。如实知见。多诸过患。便於一切内外身中。能深厌背。深厌背故。能离贪欲。离贪欲故。便得解脱。得解脱已,便自了知。我生已荆梵行已立。所作已办不受後有。尔时世尊,重摄此义。而说颂曰:

    一切有情身,三怨贼随害。所谓老病死,曾无暂舍时。众法合成身,虚伪无坚实。若舍寿暖识,弃之於冢间。

    愚夫无所知,常宝爱耽著。贤圣有智见,厌之逾粪坑。修无漏圣道,断三贼因缘。证常乐涅槃,永解脱三贼。

... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”