四事品第一

    闻如是，一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众千二百五十。菩萨不可计。一切大圣神通以达。辩才无碍慧不可量。诸根寂定见一切本。应病与药靡蒙济。为法桥梁度脱三界也。尔时世尊，与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时持人菩萨即从坐起正服长跪。前问佛言：菩萨何行建立誓愿。无限功勋晓了诸法。分别一切诸度无极。识解无量方便善权。弘要被不可喻。戒德大铠真正道义。为众生愿弘恩仁慈。覆如虚空不可测度。其心清净德行具足。布施持戒忍辱精进一心智慧。普度无极。若有众生欲奉斯业。殊特之原无上大道今故为斯。如此等类启问如来。菩萨大士谘问如来言教处所。周游三界所行备悉。勤修禁戒无所忘讲。奉清净行游居成办遵无极慧。无量方便随时开化。为此众生有心存法。不能自达故问如来。何谓菩萨晓了诸法。能以随时为人班宣。其心坚强力念不忘。致微妙慧解一切法。章句谊理所生之处。常识宿命不中忽忘。至成无上正真之道为最正觉也。佛言：善哉善哉！持人菩萨。多所哀念多所安隐。愍伤诸天及十方人。乃为一切谘问如来如斯要义。功勋之德不可尽极。决一切疑犹豫罗网。以大弘慈加于众生显示大明。现在将来诸菩萨施行无盖哀。为众生故普现大道。兴举弘誓将护一切。为开发化济众厄令得自归。使度彼我拔济众生。不堕三恶勤苦之狱。乃以劝之使立大道无上正真。欲脱众生生老病死啼哭之恼忧困之患使长安隐。将来最后末世流布正法。消大恐畏令无所惧。谛听谛听善思念之。持人菩萨与诸大众受教而听。佛语持人。菩萨有四事义。观其言教晓了诸法。能以随时为人颁宣。何谓为四。心念成就逮致正真。志存道法未曾忽忘。性行柔和庠序仁慈。其心所兴与众殊异。是为四。复有四事。何谓为四。分别道义决诸种姓。晓了众行义理所趣。宣布一切诸法至要。达诸法本随而开度。是为四。复有四事。何谓为四。解无央数所行诸法。以行超越畅无量法。所当应宜剖判所行。无底功勋识别诸法因断诸习。是为四。复有四事。何谓为四。因其正行逮无上正真之道。疾具足灭道行之法三十七品。通达诸法自然之智无所依仰。解权方便成一切愍。是为四。复有四事。何谓为四。心离秽垢不怀悭嫉。以是恩仁摄众生类。其戒清净所行解明。常奉精进未曾懈废。勤修清净建立成就。晓了顺行专思道业。是为四。复有四业。何谓为四。志性清净所愿解明。所行功勋至德清净。忍辱仁和建立妙法。以逮显明无所不照。分别经义畅入道门。是为四。复有四业。何谓为四。夙夜勤修求一切智。志存一心定意正受。晓了脱门奉于大哀。无极之慈喜护济厄。逮致深慧修清净行。畅达正义解了道行。是为四。复有四业。何谓为四。遵承智慧所行具足。圣明清净志愿弘大。爱乐至德无罣碍慧。心存普救未曾舍行。是为四。复有四事。察言观义心誓坚固。何谓为四。其意坚强所求具足。性行安详所思备悉。其行究竟不断道念。修四意止成就雅德。是为四。复有四事。察言观义志存坚固。何谓为四。意以得立心念佛业道品之法三十有七。意根通利晓了往宿无央数劫所生之处。意以平正圣慧清净。无能毁断疾成佛道。摄取至真佛一切智。是为四事。复有四事。何谓为四。察识方便慕具慧义。晓了勤修显真谛慧。缘是亲近得至佛道。所行精进未尝忽忘。是为四。复有四事。志性坚固。何谓为四。常奉精进不远佛道。志性安和能制其意。普解诸法未曾放逸。解畅众道诸根寂定。常应经义不违佛教。是为四。复有四事。志性坚固。何谓为四。立清净戒所行无秽。去五阴盖不为所蔽。心无所着未曾懈废。蠲除众罪所灭尘劳。是为四。复有四事志性坚固。何谓为四。心不愦乱求正真法。方便安心顺一切法。晓了随时不失仪节。所生之处不贪家业志存沙门。是为四。复有四事志性坚固。何谓为四。常亲善友远恶知识。志慕深法未曾放逸。归命诸佛诸菩萨俱。谘问禁戒晓了诸观。是为四。复有四事。观义察言普解法句。何谓为四。建众方便了诸道业。解诸法门因缘报应。志上慧义分别佛道。解畅诸法章句所趣。是为四。菩萨复有四事。观义察言晓了分别诸法章句。何谓为四。解畅宣布真实言教。敷演诸法无所不达。剖判诸法方便具足。明知诸义本所从习。是为四。复有四事观义察言：何谓为四。奉行圣慧分别道业。逮得势力宣布诸法。速成佛道清净之慧。明度无极普以备足。是为四。复有四事分别诸法。何谓... -->>
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