志大乘品第十

    于是普行菩萨白世尊曰：何谓大圣名于菩萨志于大乘当何以观。世尊以颂答普行曰：若志求佛道，未曾慕于色。如色道亦然，斯为意慕道。

    色与道无异，行者亦如兹。所愿无所坏，则道第一慧。无坏义道义，道者无利义。其修第一义，乃为志求道。

    于阴求佛道，众种及诸入。晓是为等觉，与道无差别。如使不受法，无上下中间。亦无所弃捐，乃为志求道。

    若法若非法，不想此二事。以不获两缘，乃为志求道。有为则二事，无为则无二。弃捐分别事，乃为修道行。

    而超度凡夫，住立于寂然。不得贤圣果，世众祐无着。观于世间法，处俗如莲华。遵修尊妙行，乃为志求道。

    于世所在游，于彼而造行。俗人所缚着，明哲则解脱。不畏于生死，菩萨志性强。无怯而坚固，修行于佛道。

    设使晓了者，分别于法性。于法与非法，一切无所想。不释离诸法，专修于佛道。未曾有堕落，彼道无有想。

    诸法无有相，譬之如虚空。无相不无相，明者不念斯。于行勇方便，善权度无极。则令他众生，具足所志乐。

    常总持正法，住立于平等。是则为正法，在典无众念。诸佛虽兴出，则为无所起。常住于正法，斯能奉经典。

    一切法现在，如法及非法。所说亦如斯，则住于无本。遵修微妙道，而不了魔事。于诸法亦然，则不受道教。

    志愿于佛道，而以建行慢。则无有慧教，所说无所获。诸佛慧无量，于法不着法。于彼无所猗，斯道度彼岸。

    布施志于道，心乐于施舍。降伏一切有，不着于佛道。法不可得胜，亦不可奉受。诸法亦如是，不得心形像。

    致究竟解脱，晓了一切法。彼修愍哀句，则为无诸见。彼等计吾我，则无有二事。不处于贡高，不慕诸所有。

    一切行布施，劝助于佛道。布施及道德，不处计有二。禁戒无所行，常立于正道。亦无有想念，言吾立禁戒。

    无为无所生，圣达了禁戒。以故戒清净，解结如虚空。身如镜中像，言如呼声响。了心若如幻，不以戒念慢。

    斯则遵师教，彼乐于寂然。灭除一切恶，澹泊度无极。所谓禁戒者，则无有二事。悉分别法性，此戒则无漏。

    忍辱度无极，堪任一切患。众生亦复然，平等立众想。不猗于虚空，诸法无所住。彼无有骂詈，则亦无所有。

    设节节解身，心不怀怒恨。其心无所住，亦不处内外。自观立四众，如能忍怨雠。终不为恶行，忍辱犹若地。

    现在还致此，乃名曰忍辱。斯一切众生，不能令瞋恚。劝助乐大乘，势强无所畏。其心意所行，未曾有所着。

    因从始原际，生死不可知。则以一人故，誓被大力铠。其法未曾生，岂能有坏乎。颠倒之处力，不了于本际。

    诸种立天眼，法性无思议。晓了如是者，不起无所尽。众生不了斯，诸法与非法。常精勤此义，颠... -->>
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