卷一百一十一

    △净信童女会第四十

    如是我闻，一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨。持大地菩萨。乐慧菩萨。令信乐菩萨。妙色庄严菩萨。宝焰菩萨。宝幢菩萨。宝思菩萨。宝处菩萨。宝慧菩萨。宝德菩萨。宝光菩萨。复有贤劫诸菩萨等。弥勒菩萨而为上首。复有六十无等喻心诸菩萨等。文殊师利而为上首。复有十六大士。贤护菩萨而为上首。复有二万兜率天子俱在会中。是时世尊，处大庄严藏师子之座。无量百千大众围绕。光明照曜犹如日月。威德殊胜如释梵王。高出众表如须弥山。光焰猛盛犹大火炬。顾视安详如大象王。说法无畏如师子吼。盖诸大众如罗睺罗王。相好庄严威光炽盛。出梵音声遍满三千大千世界。为欲觉悟一切众生普令安住决定胜义。於大众中而演说法。

    时波斯匿王。所生爱女名曰净信。年在幼稚颜貌端严。为诸众生之所乐见。宿植善本修习大乘。与五百童女前後围绕。各持金鬘。出舍卫城诣祇陀林。至如来所顶礼佛足。右绕三匝卻住一面。即於佛前而说偈言：

    久积福善清净业，满足无边功德海。令众信乐皆欢喜，故我顶礼牟尼尊。显现威光相奇特，开示法门众宝处。身光一寻常照曜，我礼大慧清凉池。

    功德大树福无尽，人中最尊世所赞。本愿戒行已圆满，故我顶礼应供尊。安住妙法常寂然，等心世间如一子。智慧善巧知诸行，示平坦路如导师。

    若有坚固勇进者，慈悲利益众生类。如是菩萨正修行，唯愿如来为宣说。云何当得坚固力，安住生死降魔众。云何当得平等法，云何成熟诸众生。

    云何如地如虚空，如风如水亦如火。云何得信住於法，如彼须弥师子王。云何远离憎爱心，净意质直无谀谄。云何出生施戒忍，精进禅定及解脱。

    智慧破诸烦恼闇，而常安住大方便。三昧总持无碍辩，住四无量五神通。云何得在诸佛前，常受化生知宿命。头陀无诤住兰若，调伏其心灭烦恼。

    持戒修习菩提道，证甘露灭降魔怨。施众安乐转法轮，如是正道愿宣说。

    尔时世尊，告净信童女言：菩萨若能成就八力。於生死中坚固勇猛而无疲倦。何等为八。一志乐力无谄诳故。二胜解力离诸恶故。三加行力常修善故。四净信力深信业报故。五菩提心力不求小乘故。六大慈力不害众生故。七大悲力堪忍诸恶故。八善友力时时警觉故。童女。是名八力。菩萨成就如是力故。坚固勇猛於生死中无所染著。尔时世尊，重说偈言：

    志乐勇猛，离诸谄诳，常行质直。正趣菩提，以胜解力，远离众恶。纯修善行，住於正勤，加行具足。恒善观察，精进坚固，安乐众生。

    净信力故，了知业报，信於佛智。摄受世间，菩提心力，远离小乘。不断佛种，安住法性，大慈力故。等观众生，无爱无憎，不生恚害。

    大悲力故，堪忍众恶，不染生死。亦无疲厌，以善友力，常相警悟。心不退没，安住菩提，彼勇进者，得是八力，当坐道场，破诸魔众。

    复次童女。菩萨成就八种法故。住於平等。何等为八。一者一切众生平等本无我故。二者一切法平等诸法寂静故。三者一切刹平等入空界故。四者一切智平等平等说法故。五者一切行平等因缘无性故。六者一切乘平等等无为故。七者心平等心如幻故。八者诸魔平等烦恼为先不可得故。是为八法住於平等。尔时世尊，重说偈言：

    众生本无我，念念不可得。住於平等者，应当如是观。一切法平等，本性常空寂。文字有分别，诸法本无差。

    十方诸刹土，边际不可得。其性如虚空，佛国常平等。三世诸如来，住法界平等。无边智解脱，佛佛皆如是，

    众生本缘起，一切皆平等。善知其所行，如应为开悟。众生若干种，了知如幻化。内外无所取，自性常清净。

    诸乘种种说，无为性平等。导师善方便，分别说三乘。现住烦恼魔，烦恼无所有。天魔及蕴死，境界悉皆空。

    复次童女。菩萨成就八种法故。离诸憎爱。何者为八。一慈。二悲。三者常行利益。四者不染世法。五者不著自身。六者常修定心。七者舍离身命。八者观察烦恼。修此八法能离憎爱。尔时世尊，重说偈言：

    坚被慈心铠，哀悲於一切。安住平等心，则不生憎爱。智人行利益，常施他安乐。得利不自高，轻毁不生恨。

    不为八风动，则不生憎爱。於己若於他，不生憎爱想。诸想悉舍离，境界无所著。常自观其身，不惜於躯命。

    智者於苦乐，不动如虚空。善观察烦恼，我我所俱离。持行恒如地，则不生憎爱。

    复次童女。菩萨成就八种法故。於生死中无有疲倦。何等为八。一者善根广大故。二者观察众生故。三者常得见佛修供养故。四者得见无量诸佛刹故。五者常求佛智故。六者了知生死犹如梦故。七者於殊胜法无怯弱故。八者观察前际及以後际如实际故。尔时世尊，重说偈言：

    若诸行道者，修善无瑕垢。如空月清净，度脱苦众生。摄诸功德故，生死无疲倦。观察众生性，坚固行精进。

    於无量佛刹，恭敬供养佛。是故十力者，生死无疲倦。无量无边世，说不思议法。不断三宝种，当成於法王。

    坚持禁戒者，生死无疲倦。了知生死性，如梦如雲电。於法得解脱，生死无疲倦。安住於菩提，喜心常悦豫。

    度於方便岸，生死无疲倦。常修殊胜法，如空月增长。爱乐佛功德，生死无疲倦。生死无边际，常住於实际。

    一念慧相应，生死无疲倦。

    复次童女。成就八法心界平等。何者为八。一者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。四者心如风故。五者心如虚空故。六者心等法界故。七者心等解脱故。八者心等涅槃故。是名八种心界平等。尔时世尊重说偈言：

    等心如地，荷负一切，於善於恶。无所增减，等心如水，洗诸垢秽。养育世间，除烦恼渴，等心如火。烧灭烦恼，大炬光明，无所不燎。

    等心如风，无处无依，飘戒闻香。流遍三世，等心如空，离见清净。遍入一切，而不随魔，等心法界。善得安住，不增不减，常入平等。

    声闻缘觉，所得解脱，无有缚者，亦无解者，生死涅槃，无来无去。安住寂静，遍游三世。

    复次童女。有八种法。菩萨成就出生菩提。何等为八。一者施出生舍诸有故。二者戒出生无所犯故。三者忍出生无瞋恚故。四者精进出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多闻故。七者梵住出生解脱寂静故。八者神通出生常在定故。尔时世尊，重说偈言：

    常修行施者，离诸贪热恼。不希求果报，回向佛菩提。持戒为大乘，割截无瞋恨。志求大安乐，除习证真灭。

    菩萨行精进，多劫为众生。忍苦游世间，精进力增长。修行禅定者，远离诸戏论。到诸禅彼岸，而不随禅生。

    大慧无等伦，永离诸边见。了知世空寂，痴闇灭无馀。寂静修梵住，净除诸恶道。常为释梵王，勤修诸义利。

    神通游佛刹，侍佛听闻法。善知诸性欲，说法度众生。

    复次童女。菩萨成就八种法故。得陀罗尼辩才无碍。何等为八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。三者求法无厌故。四者如闻演说故。五者不慳吝法故。六者不扬他恶故。七者爱敬法师如和上故。八者不见他过劝离过故。是名八法。菩萨成就具足总持辩才无碍。尔时世尊，重说偈言：

    志乐常求法，事师亲善友。远离恶知识，得无尽藏持。多闻无厌足，勇猛勤求法。如闻而演说，不希求利养。

    得清净辩才，能令众欢喜。欣乐行法施，远离於慳嫉。行法无所著，获得陀罗尼。护戒自观身，不求他过失。

    慈悲为依止，发语不非时。当得无碍辩，度言说彼岸。於善说法者，爱敬如师想。隐过劝离恶，获无尽海持。

    复次童女。菩萨成就八种法故。於诸佛前莲花化生。何者为八。一者乃至失命不说他过。二者劝化众生令归三宝。三者安置一切於菩提心。四者梵行无染。五者造立佛像置莲花座。六者忧恼众生令除忧恼。七者於贡高人常自谦下。八者不恼他人。尔时世尊，重说偈言：

    假令苦逼身，终不说他过。常称叹三宝，化生诸佛前。劝发菩提心，令求一切智。常修於梵行，化生诸佛前。

    黄金严佛像，坐宝莲花座。除众生忧恼，化生诸佛前。於彼憍慢人，谦卑如弟子。不令他生恼，化生诸佛前。

    复次童女。有八种法。菩萨成就头陀功德。常乐住於阿兰若处。何等为八。一者少欲。二者知足。三者满足善法。四者以善自养。五者常持圣种。六者见生死患心常厌离。七者恒观无常苦空无我。八者深信坚固不随他教。尔时世尊，重说偈言：

    少欲知足不放逸，法喜众善为资养。爱乐常修於圣种，见生死患生怖心。由是常乐行头陀，如犀一角独无侣。有为之法苦无我，慧心深信住正勤。

    自见於法不随他，常处空闲佛所赞。头陀远离无恼患，无诸诤论众过失。远离眷属绝称誉，由是乐住阿兰若。

    复次童女。菩萨成就八种法故。摧伏魔怨。何等为八。一者入於性空。二者信於无相。三者信於无愿。四者了知无作。五者内无疑惑。六者忍於无生。七者决了无性。八者於一切法方便观察不坏於如。尔时世尊，重说偈言：

    於空无相及无愿，得三解脱降魔怨。有为无为无二相，证於无生得解脱。诸法无生如是忍，彼等降伏诸魔怨。於此无生无灭中，蕴界无我犹如幻。

    决定了知法无性，不坏於如巧方便。分别诸法为魔业，舍离分别则降魔。智慧方便二俱行，若有若空无所祝修习如是殊胜法，得善方便妙色身。

    复次童女菩萨成就八种法故。不离菩提。何者为八。一者正见。成熟邪见众生故。二者正念。悲愍邪念众生故。三者正语。愍诸邪语故。四者正业。摄诸邪业故。五者正精进。度邪勤者故。六者正命。不舍邪命众生故。七者正思惟。令离邪思惟故。八者正定。发起增进邪定者故。尔时世尊，重说偈言：

    成就正见者，化彼诸邪见。常修行正念，哀悲邪念者，清净正言说，愍诸邪语者，安住於正业，摄诸邪业者，

    常修於正勤，不舍邪勤者，相应正净命，摄诸邪命者，智者正思惟，哀愍邪思者，常住於正定，摄诸邪定者，

    无上八正道，安隐度暴流。复渡漂流者，是大菩提道。声闻及缘觉，草筏唯自渡。菩萨广运济，如彼大船师。

    复次童女。菩萨成就八种法故。证甘露道。何等为八。一者住於无诤之法。二者善守无障碍心。三者常观如实之义。四者住菩提心修习六念。五者精勤修习诸波罗蜜。六者积集善根成熟众生。七者住於大悲摄受正法。八者得无生忍住不退转。尔时世尊，重说偈言：

    常修无诤行，住大沙门法。远离瞋恚过，积集诸善根。善观如实义，得诸无尽辩。安住菩提心，常念於无念。

    一切波罗蜜，勤修无退转。得诸方便力，由是度众生。能以法王财，悲心施一切。速证无生忍，不退转菩提。

    若能如是行，佛法不难得。不久降魔众，证最上菩提。

    尔时净信童女闻是法已欢喜踊跃。白佛言：世尊，成熟几法能转女身。佛告童女。成就八法当转女身。何等为八。一者不嫉。二者不慳。三者不谄。四者不瞋。五者实语。六者不恶口。七者舍离贪欲。八者离诸邪见。童女。修此八法速转女身。尔时世尊，重说偈言：

    不嫉妒他人，离慳常乐法。不行於谄诳，厌患女人身。慈心舍离瞋，常修於实语。除贪离恶口，安住正见中。

    若厌女人身，应修如是法。便当速得转，受善丈夫身。

    复次童女成就八法能转女身。何者为八。一者尊重於佛深乐於法。二者恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门。三者於夫男女及以居家。不生爱著。四者受持禁戒无所缺犯。五者於一切人不生邪念。六者增上意乐厌离女身。七者住菩提心大丈夫法。八者观世家业如幻如梦。尔时世尊重说偈言：

    敬佛深乐法，尊重戒多闻。不生贪爱心，女身速当转。持戒具惭愧，不妄念他人。安住菩提心，不乐馀乘法。

    由是速能转，不净女人身。胜志得厌心，一切皆如幻。诸法本无动，因缘性空寂。勤修如实法，速得丈夫身。

    尔时净信童女以所持金鬘散於佛上。於虚空中变成真金宫殿楼阁。於宫殿中有化如来坐於金座。时五百童女各各解身庄严之具散彼佛上。亦於空中变金楼阁。宝帐宝盖种种庄严。尔时五百童女见大神变。异口同音而说偈言：

    世尊人中最殊胜，哀愍利益诸众生。我今已发菩提心，志乐相应住调伏。为世导师施安乐，我当供养人中尊。闻法已离於尘垢，我等无复诸疑惑。

    方离女身众染污，永破烦恼降魔怨。十方无量俱胝佛，我当欢喜常供养。安住施戒勤精进，忍辱禅定善调心。智慧方便摄众生，当证最上菩提道。

    利益无量人天众，悉令发起大乘心。我等当能师子吼，我等当作人天师。

    尔时世尊便现微笑。诸佛常法种种色光。青黄赤白红紫颇梨从佛口出。遍照无量无边世界乃至梵世。绕佛三匝还从顶入。尔时长老阿难从座而起。白佛言：世尊，何因何缘现此微笑。佛告阿难。汝见净信童女不。阿难白言：唯然已见。佛言阿难。是净信等五百童女人中寿荆当舍女身生兜率陀天。承事供养弥勒世尊，及贤劫中一切如来。是净信童女。过八万四千俱胝那由他劫。於电光世界。当得作佛。号光明庄严王如来。劫名常光。其佛寿命。如兜率陀天十二千岁。其国纯以无量无边大菩萨众而为眷属。是五百童女。於此众中最为上首，犹如我今六十菩萨。文殊师利而为上首。阿难。若有女人得闻此经。受持读诵。尽此女身後不复受。速证阿耨多罗三藐三菩提。佛说此经已，净信等五百童女。及一切世间天人阿脩罗。闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

    △大宝积经弥勒菩萨问八法会第四十一

    元魏三藏菩提留支译

    如是我闻，一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨十千人等。

    尔时弥勒菩萨摩诃萨即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白佛言：世尊，我今欲以少法问於如来应正遍知。不审世尊，听许以不。尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：弥勒。随汝心念。问於如来应正遍知。我当为汝分别解说令汝心喜。尔时弥勒菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如是愿乐欲闻。世尊，诸菩萨摩诃萨毕竟成就几法。不退阿耨多罗三藐三菩提。於胜进法中不退不转。行菩萨行时。降伏一切诸魔怨敌。如实知一切法自体相。於诸世间心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。

    尔时世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：善哉善哉！弥勒。汝今乃能问於如来如是深义。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：汝今应当一心谛听。吾当为汝分别解说如是深义。即时弥勒菩萨摩诃萨。白佛言世尊，如是愿乐欲闻。佛复告弥勒菩萨摩诃萨言：弥勒。若诸菩萨摩诃萨毕竟成就八法。不退阿耨多罗三藐三菩提。於胜进法中不退不转。行菩萨行时。降伏一切诸魔怨敌。如实知一切法自体相。於诸世间心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。何等为八。弥勒。所谓诸菩萨摩诃萨成就深心。成就行心。成就舍心。成就善知回向方便心。成就大慈心。成就大悲心。成就善知方便。成就般若波罗蜜。弥勒。云何诸菩萨摩诃萨成就深心。弥勒。若诸菩萨摩诃萨闻赞叹佛及毁呰佛。其心毕竟。於阿耨多罗三藐三菩提。坚固不动。闻赞叹... -->>
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