卷六十二（那连提耶舍译）

    △菩萨见实会第十六之二净饭王诣佛品第二

    尔时世尊，饭食澡手洗钵器已，现其瑞相。即时毗沙门天王，以无量那由他百千亿众夜叉围绕。譬如壮士屈申臂顷。一念之中从天宫没。佛前而现。头面礼足住立北方。於虚空中。夜叉大众前後围绕。合掌恭敬佛及众僧。提头赖吒天王，以无量百千那由他乾闼婆众前後围绕。亦如壮士屈申臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在东方。於虚空中。恭敬世尊及比丘众。尔时毗楼勒叉天王，以无量百千那由他鸠槃茶众之所围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。在於佛前。头面礼足住於南方。在虚空中合掌恭敬如来及比丘众。尔时西方毗楼博叉天王，以无量百千那由他诸龙前後围绕。亦如壮士屈伸臂顷。从天宫没。於如来前。头面礼足。住在西方。於虚空中合掌恭敬如来及比丘众。释提桓因天王亦复如是，无量那由他百千围绕。从三十三天没。住於佛前。头面礼足於虚空中。恭敬如来及比丘众。夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，娑婆世界主大梵天王，光音天王，遍净天王，广果天王，净居天王，各以无量百千那由他天众之所围绕。於彼天没。住於佛前。头面礼足。在虚空中。恭敬如来及比丘众。亦复如是，尔时毗摩质多阿修罗王。与六十那由他眷属前後围绕，犹如壮士屈伸臂顷。於自宫没。住於佛前头面礼足。现恭敬相。卻住一面。金翅鸟王亦与八万六千迦楼罗众眷属围绕。於自宫没。住於佛前头面礼足。及诸外道其有八亿。从诸方来。而说偈言：

    於净虚空中，十五夜满月。超过诸星众，光明独显耀。佛如净月轮，灭闇除三垢。能超诸外道，犹如空中月。

    秋日千光明，能除诸暗冥。超出明月光，开布莲花池。佛光过於日，普照大千界。如来能开现，声闻莲花林。

    天主憍尸迦，住在善法堂。出过诸大众，金刚杵光耀。十力功德山，两足尊胜王。超过诸外道，犹如释天王，

    须夜摩天王，天众所供养。住在天众中，光赫坐宝座。十力无边威，超过恶道趣。无畏光明德，显说八正道。

    如兜率天王，在宫众围绕。超过诸天众，宿善而光耀。调御天人师，八部所供养。超过诸世间，无畏显说法。

    如化乐天王，在於天宫中。超过诸天众，功德独光显。佛超诸世间，离浊出三界。能调未调王，具十力光照。

    如自在天王，住居天宫中。超过诸天众，宿善而晃耀。如是佛光明，具足十力行。超过天人众，本善功德故。

    如大梵天王，超过诸梵众。光耀说甜美，显於八正路。如来胜梵天，沙门众中王。光明照三界，转於四谛法。

    知见众集已，天人龙听法。人中最胜王，吐宣八正语。虚空可度量，海可瓶量荆须弥山可称，佛德难可知。

    尔时净饭王。白释种言：诸人者如日欲出先现瑞相。所谓明星出时。当知日出不久。迦卢陀夷亦复如是，於佛如来一切种智先现瑞相。比丘所说如来功德。即是一切智相诸仁者，速办好乘。我当往诣至如来所。时释种臣言：善哉大王。今正是时，所须之具。今悉已办。尔时大王敕诸臣言：从迦毗罗城乃至尼俱陀林。於其中间精治道路。以好软沙遍布其地。散种种花。悬诸缯采。作唱伎乐种种歌舞。尔时大王乘好车乘。出迦毗罗城。诣尼俱园。於彼乘後。有八万白象。以种种宝。间错庄严。於其象上。各立七宝殿堂。甚奇微妙。於其象後。各严八万宝马。於其马上。各有金幢。其马及幢。各以七宝庄严。微妙第一。是时城中。有无量人。严饰车乘。诸所服饰青马青车青盖严饰。执持青刀。衣服皆青。鞍鞯秋辔悉亦青色。各持青幢。一一车後。百青衣人之所围绕。复有释种等各各严饰种种好车。青黄白赤杂色庄严。杂色车马杂色严饰。一一车马皆有百人。杂色庄严。亦复如是，尔时世尊，遥见王来。告诸比丘，汝若欲见三十三天游戏众者，当观释种出迦毗罗城。何以故？释种游行与天无异故。尔时世尊，而说偈言：

    其迦毗罗妙城中，净饭大王及眷属。最胜人王今方至，谛听谛听我当说。象马车乘过百千，种种庄严甚殊妙。从迦毗罗而引出，人王宝藏及诸乘。

    青马青车青庄严，将从衣服悉青色。靴帽刀拂咸亦青，青鞭青辔青铃网。青衣人持青幢盖，人马皆青甚殊妙。黄马黄车黄庄饰，将从衣服悉黄色。

    靴帽刀拂皆亦黄，黄鞭黄辔黄铃网。黄衣人持黄幢盖，人马皆黄甚殊妙。赤马赤车赤庄饰，将从衣服悉赤色。靴帽刀拂皆亦赤，赤鞭赤辔赤铃网。

    赤衣人持赤幢盖，人马皆赤甚殊妙。白马白车白庄严，将从衣服悉白色。靴帽刀拂皆亦白，白鞭白辔白铃网。白衣人持白幢盖，人马皆白甚微妙。

    杂色车马杂庄严，将从衣服悉杂色。靴帽刀拂皆亦杂，杂色鞭辔杂铃网。杂色衣人持幢盖，人马皆杂甚微妙。彼诸车後庄严象，其数足满八十千。

    金鞍金鞯金庄饰，象背皆有七宝殿。种种庄饰妙龙马，其数亦满八十千。七宝庄严甚奇丽，众妙服饰从车後。以诸妙花散御路，用五种香熏其地。

    悬诸瓶香并缯采，壮士戏人歌舞辈。种种庄严遍其路，作诸音乐从王後。

    尔时净饭王。及诸侍从。至尼俱树园。下车而入。步众导从前後围绕。尔时世尊，知父王心深生怨恨。为度王故。过於人上。在虚空中。自在游行。如来行时。娑婆世界主大梵天王在如来右。释提桓因在如来左。须夜摩天王，兜率陀天王，化乐天王，他化自在天王，各各执持种种天盖。供养如来。尔时毗沙门王提头赖吒天王，在佛东面。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。毗楼勒叉王。毗楼博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝著地。合掌向佛。现恭敬相。尔时四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在诸天子等。在虚空中。雨天优钵罗花栴檀末香曼陀罗花。作天伎乐及以歌舞。复於虚空中雨诸香水。从昔以来未曾见闻。优钵罗华旃檀香末。供养如来。尔时世尊，示现神通。以通力故。令人见天差别之相。时净饭王。见诸天子供养如来。生希有心。复见严饰七宝重阁满虚空中。见已作是说言：如来本昔作童子时。不以四天下转轮圣王生於顾恋。何以故？今在三千大千世界中。为大法王统领天人富贵自在。今此世尊为正法王。我今於此为人围绕。世尊乃有天人侍卫。尔时净饭王。偏袒右肩。右膝著地。头面礼足。合掌向佛。而作是言：世尊初生之时无人扶持而行七步。观察十方而作是言：我於世间最尊最胜当得度脱老病死边。我於尔时头面礼世尊足。复於後时至於田村。阎浮树下坐於清凉。日虽西移影初不动。复有六天童子，合掌作礼在如来前。我於尔时头面作礼大牟尼足。我今第三复亦头面礼世尊足。尔时净饭王。而说偈言：

    两足世尊初生时，无人扶持行七步。自说我於世最胜，尔时我礼明智者，牟尼逾城至田村，阎浮树影荫不移。六天童子修供养，我时复礼世应供。

    今是第三稽首礼，恭敬怜愍世间尊。堪受人天微妙供，世无如佛何有胜。世尊本号悉达多，字为父母所喜乐。始知如来名称实，得愿满足获甘露。

    尔时欲界诸天。与世尊敷师子座。以天妙衣。敷在座上及尼俱园。复以天劫波树衣。弥覆虚空。尔时世尊，从空而下。在师子座加趺而坐。时净饭王。及诸眷属头面礼足退坐一面。欲色二界诸天子等。亦头面礼足。於虚空中退坐一面。尔时世尊，而说偈言：

    净饭大王及眷属，来诣世尊设供养。从迦毗罗妙城出，趣尼俱陀可乐园。佛与无量众围绕，阿修罗王及龙王。鸠槃荼王金翅王，乾闼婆王并眷属。

    夜叉大王鬼神众，紧那罗王悉皆集。欲界天王并天子，一切皆生欣喜心。六欲诸天既如是，梵辅梵身梵天众。遍净诸天并眷属，乃至广果净居天。

    沙门大众婆罗门，僧佉卫世尼乾子。及馀一切诸外道，修行种种异术士。斯等诸方皆来集，如来示现自神力。令净饭王及释种，获得信心欣喜成。

    如来普为一切众，以微妙语善义句。世尊意在净饭王，现化种种胜神力。王本不许佛出家，相师本昔相童子，在家必作转轮王，无量亿众所供养。

    满足圣王七种宝，亦复具有四神通。如法正治护国土，王四天下刹利王。尔时菩萨发是言，我昔无量那由劫。於一切时常实语，大王谛听我今说。

    大王昔来於我所，实自初无信敬心。欲以轮王令我作，以四天下生恋惜。譬如本昔有通龟，随海水潮在陆地。其海潮水回还去，龟便坠堕深井中。

    井中旧鳖问海龟，汝本何处今至此。广智海龟答井鳖，我遇海潮坠此井。其海潮水还源时，我行迟迟遂不及。以斯我今失时节，堕此小井共汝祝

    井鳖复问海龟言，其海多少井中水。岂复宽广於此耶，为大为小愿速说。广智海龟答井鳖，无智住人穿凿处。我於大海水中居，在彼经历多年载。

    犹尚不知海处中，况复了达其彼岸。如是大王都不知，我之神通威德力。欲以轮王四天下，世间势贵恋惜我。我今现作法轮王，统领三千大千界。

    如法正治离刀仗，得於八部最胜供。我今称颂昔日言，故来应现此大众。以神通力修其心，用慈悲念召集众。

    一切诸有皆雲会，莫不为王得净信。△阿修罗王授记品第三

    尔时世尊，现其瑞相以是相故。时毗摩质多阿修罗王。作是念言：我今最初供养世尊，时毗摩质多阿修罗王。与其徒众六十那由他。采女眷属亦六十那由他。以其海中无价宝珠及馀海中所无悉采供养。尔时阿修罗王。化作六十那由他七宝车。一一宝车复化六十那由他调顺之马。一一调马复化七宝铃网庄饰马上。复化真金铃钏以饰马脚。一一马亦复化作七宝缠髻镸?尾。一一调马复以真金秋辔。彼诸调马皆以七宝为角。彼诸调马车上七宝庄严轩盖。皆用七宝在虚空中。随车行祝一一轩盖皆悬七宝旒苏铃带。一一轩盖皆化宝网弥覆其上。彼诸车马轩盖铃网。为风所吹出微妙音夺人视听，犹如善击百伎音乐出种种声。令人喜乐夺人心意。一一宝车在虚空中。去地六十由旬。一一车後作诸音乐。一一车上皆有阿修罗女。种种严饰在其车上。是诸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身动转。或散栴檀末香。或散优钵罗末。或雨沈水末。或雨多摩罗拔。或雨天诸末香。或散阿修罗香末。或雨金末。或雨曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙迦花。摩诃波卢沙迦花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波吒梨花。摩诃波吒梨花。质多罗波吒梨花。摩诃质多罗波吒梨花。悉皆化作用供养佛。或散金花。银花。毗琉璃花。颇梨花。赤真珠花。马瑙花。车磲花。或持七宝以散世尊，有散衣服。或以手环臂脚钾钏宝冠宝鬘庄严之具。金锁银锁真珠绳贯。或长或短。或有七宝项巾及诸婴珞金银耳珰。或以七宝盛发之袋以散於佛。或以顶鬘在臂铃钏动摇发声。或以七宝填鬘以金庄严。或以金填七宝庄严。有执金网。有捉金旒苏。有持摩尼旒苏。有持真珠旒苏。或持金盖银盖。或持毗琉璃盖。有持七宝盖者，或持种种宝幢。或持种种色幡。或雨香水者，皆为供养佛故。或有合掌说偈赞叹曰：

    归命丈夫调御师，归命丈夫最胜士。归命丈夫两足尊，归命丈夫无等伦。归命明照世间者，归命最上大智海。归命具足功德林，归命最胜微妙山。

    归命具足功德聚，归命灭除诸烦恼。归命修诸净行师，归命净行无断绝。归命无依不怯弱，归命无懈无悼动。归命决定发精进，归命决定满足者，

    尔时阿修罗王。亦复化作六十那由他七宝帐幕甚奇微妙杂色庄严。一一帐幕净游之下亦复化作六十那由他七宝大地。彼诸地上亦复化作六十那由他楼橹卻敌。七宝合成微妙第一。一一卻敌亦复化作六十那由他重阁殿堂。七宝庄严。一一堂殿复有六十那由他门户窗牖。七宝庄饰。一一门户金门银扇杂宝彫饰。其诸门阃一一皆用毗琉璃宝。一一门枢皆用车磲。复以车磲为柱。一一柱上以赤真珠以为栌栱。马瑙为地。其银门者悉用金扇。毗琉璃为阃。车磲彫镂马瑙为枢。赤珠为柱。白玉为栱。颇梨为地。毗琉璃门户。颇梨为扇。金为门阃。银为户枢。白玉为柱。马瑙为栱。赤真珠为地。颇梨门户。毗琉璃为扇。马瑙为阃。赤珠为枢。以金为柱。银为基栱。白玉为地。马瑙门户白玉庄饰。赤真珠宝以为阃扇。银为户枢。琉璃为柱。金为基栱。颇梨为地。赤真珠户马瑙庄饰。白玉阃扇... -->>
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