卷十六

    △虚空藏菩萨品第八之三

    尔时众中有一菩萨。名曰速辩。即从座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛白佛言：世尊，此虚空藏菩萨。何因缘故名虚空藏。佛告速辩菩萨。善男子，譬如大富长者多诸民众。无量库藏财宝充满。能行布施心无慳吝。若行施时。贫穷往者随意所须。开大宝藏悉能给与。彼诸众生皆得適意。长者施已心喜无悔。善男子，虚空藏菩萨亦复如是，常行功德成就方便力回向故。戒身善清净故。得成就神足力故。纯至究竟善清净故。所愿增益成就故。知一切法如幻化故。得如来神足力故。於虚空中随众生所须。若法施若财施。尽能施与皆令欢喜。以是故善男子，是贤士以此方便智故名虚空藏。复次善男子，过去无量阿僧祇劫。复过无量阿僧祇劫。不可思议不可称不可量不可算数。尔时有佛出世。号普光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名曰大雲清净。劫名虚空净。是大雲清净世界。丰足炽盛安隐快乐多诸天人。地平如掌无诸沙砾荆棘。宝绳界道。杂宝庄严软如天衣。阎浮檀金华遍布其地。众宝间错。世界众生无上中下。人天同等如兜率天。彼世界无有村营城邑聚落。是诸天人各有宝楼台观。人宫在地天处虚空。以此为异。是普光明王如来寿命十六中劫。纯以菩萨为僧有六十那由他。皆得神通游戏。於菩萨行悉得自在。尔时於三千大千世界处中有一四天下。名曰日明。如来於中成阿耨多罗三藐三菩提。於三千大千世界而作佛事。彼日明四天下中。有转轮圣王名功德庄严。於四天下而得自在七宝成就。是大圣王。於四天下中起七宝台。东西八由旬南北四由旬。周匝有五百园观。是功德庄严圣王。有三十三万六千宫人采女。端正殊妙如天玉女。有四万童子端正勇剑各与半那罗延力等。尔时功德庄严王与童子采女及诸眷属俱。出诣大乐庄严园游观。作乐歌舞以自娱乐。尔时众中有二大夫人。一名德威。二名德光。离本坐处诣一树下。思惟诸行无常。当作是思惟时。各有一子化生抱上。端正殊妙成就第一微妙之色。相好严身观者无厌。身放大光普照园观。於上空中诸天唱言：此二童子，一名师子。二名师子进。从是以来常名师子师子进。尔时二子適生不久说诸妙偈。赞功德庄严王言：

    昔造善恶不败忘，供养诸佛亦不失。纯至不舍菩提心，坚持所闻不忘智。调伏自守不失戒，忍辱软和善防护。能报恩者造善业，能勤精进不失道。

    善能专心定诸根，心能分别思惟慧。以智能造不浊业，以此净法证菩提。不为烦恼所染著，善能分别诸义趣。是故能舍受胎形，化生清净莲华中。

    我等从上医王佛，闻此普光明如来。智慧无等叵思议，故来至此为法故。愿共父王到佛所，礼拜供养大法王。诸佛世尊甚难值，亦如优昙波罗华。

    王闻是语甚適意，时会大众皆欢喜。百千万种导从王，俱共发进向佛所。到已璎珞及杂华，涂香伎乐诸供具。供养围绕七匝已，合掌敬礼在前立。

    尔时师子师子进，顶礼两足天人尊。以口呜足而赞叹，言辞妙巧顺法义。世尊是舍依止护，为世盲冥开大明。体众心行到彼岸，随所信乐能悦可。

    今此大王恃王位，贪著色声香味法。是故不来至佛所，失供养佛不闻法。快哉世尊生大悲，愿说无上菩提法。令此大王发道心，坚固不退於佛智。

    佛踊八十多罗树，处在虚空告王言：人王汝今至心听，闻已如法而奉行。五欲无常喻如梦，命喻草木如霜露。王及国邑如幻化，是故智者不足贪。

    习行欲者无厌足，习欲渴爱更增心。习犹未足而命终，唯得圣智者乃足。汝当善顺观己身，诸阴如幻不坚固。四大其犹如毒蛇，六情无实如空聚。

    妻子珍宝及王位，临命终时无随者，唯戒及施不放逸，今世後世为伴侣。观我神足力无畏，以诸相好庄严身。辞应弟子徒众等，是故王宜发道心。

    大王即时闻法已，妻子眷属皆欢喜。七十六千亿众俱，皆发无上菩提心。皆言我已发道心，誓度一切诸众生。我等涉行为众生，成正觉已度脱之。

    尔时功德庄严王从佛闻说如斯等偈。及见神变已，复增益坚固菩提之心。顶礼佛足而白佛言：唯愿世尊，及菩萨弟子大众。受我八万四千岁请愿。以衣服饮食卧具医药。给侍所须。

    尔时世尊及诸大众。为怜愍王故即便受请。於是功德庄严王。知佛受其请已，欢喜踊跃顶礼佛足。绕已便去。时王子师子师子进。及二万王子舍世王位。於佛法中剃除须发出家修道。勤行精进乐求善法。师子及师子进出家未久。得五神通坚固不退。彼佛知此二人得神通已，加其威神。常为众生演说妙法。彼二比丘。即於彼三千大千世界。从国至国。从四天下至四天下。施作佛事而为说法。彼二比丘。以如是因缘。化度无量阿僧祇众生。令坚固不退於无上大乘。尔时功德庄严王於八万四千岁中。以诸乐具供养世尊及大众已，与一切群臣前後侍从。为听法故往至佛所。而作是念。我诸子等剃除须发出家修道。常受供养自不行施。亦未见得过人之法。宁可还家舍财布施修诸功德。如我所种善根耶。尔时普光明王如来即知功德庄严王心。告师子进菩萨言：善男子，现汝自在功德神力。大菩萨变现使此大众普得见闻。回彼邪心使得正见。为降伏诸魔外道故。尔时师子进菩萨即时入定已，现如是等相。使三千大千世界六变振动。於上虚空中雨种种妙物。所谓诸华香。末香涂香。缯盖幢幡。作种种天乐。美膳饮食。璎珞衣服。种种珍宝。皆从空中缤纷而下。雨如此宝。满足三千大千世界。众生得未曾有皆大喜悦。尔时从地神诸天上至阿迦腻吒天皆欢喜踊跃。唱如是言：此大菩萨。可名虚空藏。所以然者，以从虚空中能雨无量珍宝充足一切。尔时世尊即印可其言名虚空藏。於是功德庄严王见师子进。作如是无量神变。心净踊悦得未曾有。舍憍慢心合掌向佛作如是言：希有世尊，菩萨功德智慧乃能如是，自然而雨无量珍宝。充足一切终无穷荆世尊，在家者施所益无几。夫出家者，以神通力施无崖际。在家者施不称彼意。虽施犹吝以为苦恼。出家者施能適彼意。亦不吝惜不生苦恼。尔时功德庄严王即舍王位与子吉意。以真信心剃除须发。於佛法中出家修道。出家已，为增长善法故常勤精进。出家未久修得四禅四无量心及五神通。时吉意王以法治化国无怨者，精进不废供养世尊，佛复告速辩菩萨。善男子，尔时功德庄严王者岂异人乎。莫造斯观。即拘留孙如来是。尔时师子菩萨者则我身是。尔时师子进菩萨者，即虚空藏菩萨是。善男子，虚空藏菩萨当乎尔时，初於空中雨无量珍宝。以是因缘常名虚空藏。善男子，尔时王子吉意者，今弥勒菩萨是。尔时二万王子於彼佛法中出家者，今与虚空藏菩萨来此众中听法者是。於彼佛法中先出家者，彼王内外眷属及王子所化众生。今现在十方行菩萨道。是故速辩菩萨。应常净戒众增长本愿。以净戒众增长本愿故。随欲所作皆能成办。尔时众中有诸菩萨。渴仰欲见虚空藏神变之力。虚空藏相貌云何尔时世尊知众心所念。即告虚空藏菩萨言：善男子，现汝神变虚空藏相。尔时虚空藏菩萨即入称一切众生意三昧。入已以此三昧力故。於此三千大千世界。妙宝庄严堂上虚空中。雨种种妙物。随众生所欲尽给足之。所谓须华雨华。须鬘须香。须末香须涂香。须缯盖幢幡。须种种音乐。须严身之具璎珞衣服。须餚膳饮食。须车乘翼从。须金银琉璃颇梨车渠马瑙真珠珊瑚。雨如是等种种珍宝随意与之。有须法欲法乐法之者，於虚空中随所乐闻。出众法音悦可耳根。所谓契经。音合偈经。受记经。偈经。结可经。因缘经。双句经。本生经。胜处经。方等经。未曾有经。大教敕法。须如是等经者，尽出应之。须譬喻者，须那罗等变音者，须巧言语音者，须种种杂音者，须甚深音者，须方便浅音者，须如是等音者，尽出应之。须声闻乘度者，出四谛法音应之。须缘觉乘度者，出甚深十二因缘法音应之。须大乘度者，出六波罗蜜不退转法音应之。又於空中出诸妙偈曰：

    说诸法性，如虚空等，今说其门。众咸谛听，如空无高，亦无有下。以无高下，亦无体性，如空无生。亦无有灭，以无生灭，性不败坏。

    如空无增，亦无有减，以无增减。同诸法相，如空无明，亦无有闇。以无明闇，心性亦尔，如日照空。亦无有喜，不照不忧，智者学尔。

    如雨鉾箭，不伤於空，行者修空。亦不可伤，如空水润，无有喜悦。智者称利，亦无喜悦，如空毁誉。无有分别，智者毁誉，亦复如是，

    如动大地，空终不动，智者无依。不动法性，如乾大炭，不烧虚空。知烦恼者，不为所烧，如空常祝无有败坏，诸法亦尔，常住法界。

    喻如虚空，受一切色，法界亦尔。受一切法，如空非色，相不可见。心性如是，同空无相，虚空假名。无有形貌，心意识然，亦假名说。

    如空无边，终不可取，大人智然。与虚空等，如鸟行空，无有足迹。行菩提然，行不可见，身灭过去。如虚空等，现在诸阴，同虚空相。

    四大亦然，同如虚空，如三灾後。无诸异相，一切众生，不能满空。凡夫如是，五欲无满，若有圣智。知一切法，彼足无求，离淫贪著。

    如空广大，无有边崖，佛法亦尔。无有边际，知诸法性，是佛法者，彼不依物，亦不舍物，知物非物。住於实际，於物非物，无有二相。

    以声明空，空性非声，无有音声。是名为空，佛虽说空，终已无说。空性叵说，是故名空，如幻化梦。野马影响，诸佛说法，皆悉如是，

    为导众生，说如是喻，真净之义。更无譬喻，诸法无相，以相如说。相及无相，法性俱无，空相为相。空亦无相，体此相者，是为菩萨。

    无滞无碍，无戏无动，无始无终。是为菩萨，不离众生，非众生数。如众生性，是为菩萨，喻如幻师。杀众幻人，实无死者，所度亦尔。

    幻与众生，泥洹佛法，知同一性。无性无相，此大士得，无漏空藏。充足一切，不可穷尽，昔殖众德。故获斯藏，不有贮聚，乃能如是，

    能知诸法，因缘生者，其藏无荆不可思议，救世大仙，说四无荆空及道心，众生佛行，若财是宝。则可贮聚，非宝无宝，是以无荆

    究竟空法，已尽无尽，无尽不荆是谓无尽，知此门者，近於菩提。住此门故，速成菩提。

    以虚空藏菩萨神力故。於上空中雨如是等妙法及财。令三千大千世界一切众生。得无量不可思议快乐所愿具足。有患苦众生蒙药除愈。孤穷众生得无量珍宝。系闭众生得开悟解脱。诸根不具者悉得具足。应被刑戮者，空中雨诸化人而代受之。亲爱久别悉得欢会。被忧煎众生悉得无忧。堕三涂众生。蒙光触身除一切苦身心快乐。尔时此三千大千世界中众生各各饮食游戏。五欲具足共相娱乐。或有行施作诸功德。一切众生成就如是等乐。各作是言：乃有此大士能施世乐。此虚空藏菩萨出世故。能施世间甘露。乃能常勤为与一切众生乐无疲惓也。虚空藏菩萨现如是等神变。悦可一切众生性。示现菩萨神力。以财施法施摄众生故。令无量阿僧祇众生发阿耨多罗三藐三菩提心。令无量菩萨得无生法忍。复令无量阿僧祇不可说不可说诸菩萨发勤精进故。得成就诸三昧门陀罗尼门。得游戏神通门。尔时生疑菩萨作是念。此不可思议未曾有也。虚空藏菩萨但於娑婆世界。示现种种神足也。亦於他方世界现种种神足也。尔时虚空藏菩萨知生疑菩萨心所念。即放身光。以此光明力故普照十方无量无边诸佛世界。尔时生疑菩萨及馀菩萨。皆见虚空藏以神变力。於十方无量无边不可思议诸佛世界。应化众生亦如此娑婆世界等无有异。一切声闻辟支佛所不能为。生疑菩萨见如是神变已，疑网即除。合掌礼虚空藏菩萨而作是言：希有大士。乃能安此无尽之藏在虚空中。普雨充足无量世界而犹不荆大士有安此藏在於空中其已久如。虚空藏言：善男子，自我发阿耨多罗三藐三菩提心已来。常有此藏在於空中。生疑菩萨又问。大士。发阿耨多罗三藐三菩提心已来几时。虚空藏答言：世尊当知。汝可问之。生疑菩萨即白佛言：世尊，虚空藏菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心已来为经几时。唯愿说之除我等疑。佛告生疑菩萨言：善男子，此事久远甚深难知。若当说之令诸天人皆生疑惑不信佛语。以不信故得无量罪。生疑菩萨复白佛言：世尊，唯愿说之。若有久殖善根者必当信受。佛告生疑菩萨。善男子，汝已殷勤欲闻。岂得不说。谛听谛听... -->>
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