卷一

    △璎珞品第一

    如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹。其地洁净微妙最胜诸佛法座。诸天龙鬼乾闼婆等常行称咏。又能增长无量善根。常有诸佛微妙光明。成就无量无边功德。具足诸佛所行之处。如来得成菩提道已，转妙法轮。调伏无量无边众生。於一切法而得自在。世尊逮得一切法中无碍智慧。能善分别一切众生诸根利钝。永断一切烦恼习气。不待庄严了知诸法。与大比丘僧六万八千。一切调伏断烦恼习气。皆是佛子善解深义。悉是福田能断诸有。得净戒果不生不灭。复有无量诸菩萨僧。具无碍智甚深智无知智。大慈大悲降注法雨。能施一切甘露法味。於诸众生等心如地。增长成就助菩提法。智慧光明能破黑闇。悉能照明善恶之道。能开众生善心莲华。能令众生善根成熟。增长善芽乾烦恼海。具智慧翼游空无碍。喻之如日。善能增损众生善恶。喻之如月。为诸善本如须弥山。至心寂静修行梵行。不为世论之所动转。安住无上出家之法。能见诸佛一切世界。积善法藏犹如大海。具足成就诸陀罗尼。寂静圣行及大慈悲。清净庄严定慧二目。久已远离深法怖畏。无量劫中所修菩提。未毕竟者终不休息。成就菩萨所有功德。其名曰慧光无碍眼菩萨摩诃萨。见一切田庄严璎珞菩萨摩诃萨。不断如来性出世意菩萨摩诃萨。为诸众生示现细行神足菩萨摩诃萨。无量乐说无碍神足幢名称菩萨摩诃萨。净众光（丹云生）自在王菩萨摩诃萨。善能论解字义广说论义神足菩萨摩诃萨。无量功德智慧庄严住菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨。常与如来同止共祝如来常为分别宣说菩萨所行法门之法。尔时如来成得佛道。始十六年广知众中多修梵行悉来大集。堪任受持菩萨法藏。尔时如来即作是念。我今当於如是无量象王众中宣说菩萨所行之法。先当示现诸佛如来大神通力。为诸菩萨令知诸佛深境界故。尔时世尊即入三昧。其三昧名佛境神通实见众生。以佛功德威神力故。於欲色天二界中间出大坊庭，犹如三千大千世界。定慧二力之所成就。其处堪任佛所游居。复出大光其明清净。遍照十方诸佛世界。能令众生得知足心。於诸天宫最为殊胜。能劝十方放逸菩萨。其坊四匝白琉璃树真金为墙。功德宝室马瑙垂檐。杂宝栏楯。白真珠网以覆其上。种种幡盖以为庄严。众香涂地烧散杂香。十方世界众生所有上妙庄严悉於中现。安置无量百千万亿师子法座。其座各有无量杂色柔软敷具。能令众生欢喜爱乐。诸四天下各以七宝作四梯梐。金刚阶蹬广十由旬。如其行时出微妙音。如四天下三千大千世界亦复如是，尔时世尊从三昧起。大千世界六种振动。亦放无胜最大光明。即与声闻菩萨大众。前後围绕欲往彼坊。一切诸天尊重赞叹。香花伎乐涂末烧香曼陀罗花摩诃曼陀罗花曼殊沙花摩诃曼殊沙花等以为供养。能动无量无边世界。光明遍照无不大明。示现诸佛神通福德。当尔之时耆阇崛山一切大众忽然不现。蹬中阶节上昇虚空。时无量亿诸天龙等及不护神。伎乐神。非天神。金翅鸟舞神。腹行神。嗜肉神。善饿鬼神。瓮耳鬼神。住厕罗刹。厌人鬼。能狂鬼。影鬼。产乳罗刹。持发鬼。常醉鬼。如是等众悉侍从佛。以天香花微妙天乐而供养之。尔时四天王合掌长跪以偈赞佛。

    如来光明胜一切，能坏三恶道黑闇。今我归依乐依止，萨婆悉达无上尊。

    时四天王与诸天人。偈赞佛已寻侍佛後。尔时帝释与忉利天人。於其界次阶上见佛。以天香华微妙伎乐而供养之。以偈赞佛。如来具足六神通，所得大悲无能胜。

    以佛功德严十方，我今敬礼无与等。

    时帝释与忉利天。偈赞佛已寻侍佛後。尔时夜摩天王与夜摩天子。於其界次阶上见佛。以天香花微妙伎乐而供养之。以偈赞佛。无碍智慧无有边，善解众生三世事。

    一心能知无量心，是故稽首礼无上时夜摩天王与夜摩天子。偈赞佛已寻侍佛後。尔时兜率天王与兜率天子。於其界次阶上见佛。以天花香微妙伎乐而供养之。以偈赞佛。

    佛知诸法如幻炎，无受无作无字说。愍众故说不可说，记说无我知法性。

    时兜率陀天王与兜率天子。偈赞佛已寻侍佛後。尔时化乐天王与善化乐天子。於其界次阶上见佛。以天花香微妙伎乐而供养之。以偈赞佛。如来具足得十力，知诸法界如虚空。

    无色哀愍示形色，其心平等视众生。如来常行世尊行，为众生故行世行。开无分别诸法界，我今敬礼非天人。

    时化乐天王与诸天子。偈赞佛已寻侍佛後。尔时他化自在天王与他化自在天子。於其界次阶上见佛。以天香花微妙伎乐而供养之。以偈赞佛。如戒而住寂静地，修集无上三昧定。

    其智无碍无有边，我礼毕竟解脱者，大慈大悲微妙语，真实能知道非道。勇健精进力无胜，我今敬礼无能动。常能修集三解脱，无能称赞尽其德。

    乌虽不同金鸟飞，亦能任力而游翔。我今如乌任力赞，唯愿哀愍受微叹。不种不收其果实，不赞如来无解脱。怜愍为叶智慧花，三昧为须解脱敷。

    菩萨蜂王食甘露，我今礼佛法莲花。大悲智慧光圆满，能破众生无明闇。其戒清净众乐见，我今敬礼佛法月。其心平等如虚空，香涂割刺心无二。

    能净无量众生垢，我今敬礼佛法河。

    时他化自在天王与诸天子。偈赞佛已即寻佛後。诸天各各赞叹佛已，尔时如来示现无量神通道力。渐渐至彼七宝坊中。如四天下见佛上昇。三千大千世界所见亦复如是，尔时世尊，至宝坊中昇师子座。声闻菩萨各各次第坐於宝座。尔时世尊入佛三昧。其三昧名无碍解脱。一一毛孔放大光明。其数无量如恒沙等。照於东方无量世界。南西北方四维上下亦复如是，地狱蒙光众苦得息。其馀众生除贪恚痴。慈心相向如父如子。尔时以佛功德力故其光明中说如是偈。为劝放逸诸菩萨故。

    如来精进无量边，精进力过无量劫。谁能赞佛光明德，唯有十方诸世尊，为劝十方诸菩萨，乐於放逸不修禅。释迦如来放是光，召诸菩萨集此界。

    成就具足佛十力，能破世界诸魔王。世法不污如莲花，是其光明无有量。如来转此无上轮，诸天世人所不能。为诸众生转法轮，如本十方佛所转。

    如来今者集大会，难见犹如优昙花。若有信心成就者，悉为听法至佛所。

    是光明中所说偈颂遍告十方。劝喻一切诸菩萨等。振动一切世界大地。普施一切众生安乐。能净一切众生烦恼。破坏众生无明痴闇。能蔽一切天魔宫殿。光遍十方还从顶入。尔时东方有佛世界。名无量功德宝聚神通。有佛世尊号净大净光七菩提分宝花无断光王。彼有菩萨名诸法自在功德花子。遇斯光已，与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。即於佛前以偈赞曰：

    一切功德到彼岸，常为十方佛所称。无碍名号遍十方，大慈大悲释师子。如来法界无差别，为钝根者说差别。宣说一法为无量，如大幻师示众事。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力於佛东边化作床座次第而坐。尔时南方有佛世界名曰佛光。有佛世尊号无量功德宝。彼有菩萨名曰宝杖。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。即於佛前以偈赞曰：

    大慈法雲降法雨，常说无常空无义。以八正水灭结火，能长众生诸善根。佛光能破无明闇，能诲放逸诸菩萨。能焦三有诸爱种，能示真实道非道。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力。於佛南边化作床座次第而坐。尔时西方有佛世界名曰光明。佛号普光。彼有菩萨名称力王。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养於佛。

    复於佛前以偈赞曰：於无量劫发善愿，是故得身净无漏。如来行业如虚空，无碍音声遍十方。如来梵声如雷音，此声无业非因出。

    无听无受无众生，大悲何故音声说。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力。於佛西边化作床座次第而坐。尔时北方有佛世界名宝庄严。佛号无量功德庄严。彼有菩萨名大海智。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养於佛。复於佛前以偈叹曰：

    如来无上金光明，能坏一切世间闇。若有众生遇斯光，遇者悉能坏烦恼。设身高出大千界，神通道力无边际。是人不能见顶相，大悲旷世造何业。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力。於佛北边化作床座次第而坐。尔时东南方有佛世界名曰无忧。佛号能坏一切闇。彼有菩萨名无胜光。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养於佛。复於佛前以偈赞曰：

    无量界入一毛孔，亦不尧害诸众生。如来境界无知者，是故神通难思议。能令一身作无量，而其真身无增减。虽为众生现神变，然其内心无憍慢。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力。於佛东南化作床座次第而坐。尔时西南方有佛世界名曰善见。佛号心平等。彼有菩萨名大悲心。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养於佛。复於佛前以偈赞曰：

    无量世中护禁戒，犹如犛牛爱其尾。见有毁戒生悲心，亦不憍慢赞己身。如来之心如须弥，十方邪见不能动。智慧甚深无得底，犹如大海难思议。

    佛自解脱一切有，亦令苦缚得解脱。所得解脱实无差，随道行时有别异。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力於佛西南化作床座次第而坐。尔时西北方有佛世界名曰坏闇。佛号大神通王。彼有菩萨名曰宝网。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界大宝坊中。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花供养於佛。复於佛前以偈赞曰：

    如来世尊犹如幻，而为众生说幻事。宝无真物故名幻，无有众生说众生。如人梦中见诸色，寤已真实无色相。为度众生示世行，如来真实无世行。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力於佛西北化作床座次第而坐。尔时东北方有佛世界名曰净祝佛号心同虚空。彼有菩萨名无边净意。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面作礼右绕万匝。以妙香花供养於佛。复於佛前以偈赞曰：

    佛知甚深诸法界，常乐寂静修无想。及知众生诸心想，亦说诸法如虚空。住一心中知三世，亦复能知种种业。不生心想众生想，无量世修无相想。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力於佛东北化作床座次第而坐。尔时下方有佛世界名曰乐光。佛号宝优钵花。彼有菩萨名庄严乐说。遇斯光已，即与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。复於佛前以偈赞曰：

    无量智者佛真子，数如十方微尘等。於无量劫谘问佛，不尽如来一字义。是故如来智无边，功德总持亦如是，名称力势无边际，犹如大海十方界。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面作礼。以己神力於如来下方化作床座次第而坐。尔时上方有佛世界名璎珞庄严。佛号大名称。彼有菩萨名一切法神通王。遇斯光已，即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来至娑婆世界。见释迦牟尼佛。头面礼敬右绕万匝。以妙香花而供养佛。即於佛前以偈赞曰：

    佛身身业无边际，心口及业亦如是，唯佛能知佛三业，馀不知如虚空边。如来无师无教者，是故众生称大师。诸佛法界叵思议，菩提法轮入涅槃。

    时诸菩萨偈赞叹佛头面礼已，以己神力於佛上方化作床座次第而坐。尔时一念中间十方无量诸大菩萨。一时雲集大宝坊中。尔时世尊即从三昧安详而起。謦欬之声彻于十方。一切众生悉得闻之。闻已即於佛法僧宝生信敬心。十方世界所有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若人非人闻佛声已身心寂静。以佛功德威神力故。悉得睹见宝阶梯蹬。於一念顷悉蹬宝阶至宝坊中。各随其位次第而坐。诸梵天人亦闻其音。梵天。大梵天。梵师天。梵众天。光天。少光天。无量光天。净天。少净天。无量净天。无雲天。福德天。广果天。无诳天。无热天。善见天。乐见天。阿迦尼吒天。亦一念顷俱至宝坊。见佛世尊头面礼已，次第而坐化作床座。尔时世尊，见诸大众皆已集会。放眉间光。其光名曰示菩萨力。绕诸菩萨七匝已，於诸菩萨顶髻而入。尔时会中有一菩萨。名诸法自在功德花子。即入三昧。其三昧名璎珞庄严。以三昧力故。於宝坊中出师子座。座高八万亿多罗树。七宝庄严散种种花。为诸众生之所乐见。能净一切众生之心。尔时诸法自在功德花子菩萨摩诃萨。化作如是师子座已，从其三昧安详而起。合掌恭敬头面作礼。即於佛前以偈赞曰：

    日月光明坏现冥，佛光能坏三世闇。如来具足神通力，胜於一切诸天光。佛了法界无觉知，如幻水月无去来。无生无受无作者，真实知已为众说。

    知色心中无色心，方便为众说色心。如来神通犹如幻，知诸法界亦复然。一切众生心常净，或时为客烦恼污。诸佛如来得解脱，示现神通等如幻。

    虚空无地无住处，如来之心亦如是，为众故昇师子座，如先诸佛说甘露。一切大众无去来，亦无听说无受者，诸法悉皆如虚空，唯愿开阐真实界。

    世尊受我师子座，愿为众生师子吼。愍众故演梵音声，炽然智灯破痴闇。十方诸来听法众，悉来集会此宝坊。愿佛当施大法施，破无量世贫穷际。

    尔时世尊，以大慈悲怜愍诸法自在功德花子菩萨摩诃萨。昇其所奉师子宝座。欲说一切诸菩萨行无碍法门。具足一切佛法。十力四无所畏。入一切法自在陀罗尼法门。入四无碍智法门。入大神通法门。不退转法轮。不退住处。摄一切乘具一切法界无分别法界。善知一切众生心根。法界真实坚固难沮。能坏一切四魔怨雠。调伏一切恶见烦恼。获得不共善权方便。得大平等心无二故。一切诸佛等入之处无罣碍处。说一切法悉真实故。演说诸法非觉非非觉故。十二因缘平等相观故。具足智慧大庄严故。庄严佛身佛音声故。无尽念意行智慧故。演说真实四圣谛故。能令声闻身心净故。令辟支佛坐绍位床故。大乘菩萨得法自在故。广宣诸佛所有功德故。解说宣示一佛法故。说诸菩萨大功德故。裂诸众生疑网心故。摧灭一切恶邪论故。增长如来佛正法故。显示众生佛神力故。以如是等诸因缘故。如来昇于师子宝座。尔时宝杖菩萨。承佛神力入佛璎珞庄严三昧。以三昧力故。能令大众悉得种种璎珞庄严。时称力王菩萨。复承佛神力入莲花三昧。以三昧力故悉令大众皆得妙花。供养於佛及诸菩萨。时大海慧智菩萨亦承佛神力入妙香三昧。以三昧力故能令大众皆得妙香。供养於佛及诸菩萨。时宝网菩萨亦承佛力入光明三昧。以三昧力故悉令大众身得光明。时悲心菩萨亦承佛神力入无瞬三昧。以三昧力故。悉令大众仰瞻如来目未曾瞬。时无边净意菩萨亦承佛神力入喜三昧。以三昧力悉令大众喜乐听法。时庄严乐说菩萨亦承佛神力。入寂静意三昧。以三昧力悉令大众远离五盖。时一切法神足王菩萨亦承佛神力入不忘三昧。以三昧力悉令大众专念菩提心不忘失。时勇健菩萨亦承佛神力入无胜三昧。以三昧力悉令大众摧伏诸魔。时破魔菩萨亦承佛神力入坏魔三昧。以三昧力召此三千大千世界一亿魔王。来集宝坊至於佛所。头面作礼合掌恭敬。咸作是言：唯愿如来。广为众生开甘露门。我等皆因破魔菩萨威神力故。当得远离一切魔业。於诸大众心无妨碍。佛言善哉善哉！善... -->>
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