卷五十五

时守护正法。次值法虚空妙德王佛。次为释王。即彼道常值天藏佛。次为焰摩天王，即彼世界。值大地功德山佛。复值法轮光音声王佛。次为化乐天王，即彼世界。值虚空灯智王佛。次为阿脩罗王。即彼世界。值一切法雷震王佛。次为他化自在天王，即彼世界。值不可坏力幢佛。次为梵王。即彼世界。值法轮化普光音佛。佛子。於彼宝光世界善光劫中。一万如来出兴于世。我悉值遇。次复有劫。名曰日光。六十亿佛出兴于世。时我为王。名大智慧。值最初相好功德山佛。复值妙音声佛。次为大臣。值离垢童子佛。次为阿脩罗王。值勇猛精进佛复值究竟相好佛。次为商人。值离垢臂佛。次为城天。值师子行佛。次为毗沙门天王，值天周罗佛。次为乾闼婆王。值法上名称佛。次为鸠槃荼王。值光明天冠佛。恭敬供养。佛子。我诸趣受身。供养如是等六十亿佛。於一一佛所。教化无量无边众生。我於一一佛所。得种种三昧门。种种陀罗尼门。具足诸辩。种种智慧种种法光。照十方海诸佛刹海。见诸佛海。如一劫中值遇诸佛恭敬供养。於世界微尘等劫一切世界中。诸佛兴世我悉值遇恭敬供养。闻法受持守护正法。亦复如是，於诸佛所修此法门。尔时愿勇光明守护众生夜天。欲重明此义。以偈颂曰：

    欢喜恭敬心，能问甚深法。我当承佛力，为汝分别说。过於不思议，世界海尘劫。尔时有一劫，名曰为善光。

    彼时有世界，名曰为宝光。於彼世界中，十千佛兴世。我值彼诸佛，恭敬悉供养。於彼如来所，修习此法门。

    尔时有王都，名曰可爱乐。广博悉平正，种种妙庄严。众生杂行起，世界有净秽。时彼诸众生，多行不善法。

    尔时有大王，号曰为胜光。正法治天下，等心於一切。彼王有太子，号名曰善伏。端严甚姝妙，相好庄严身。

    时彼诸人民，有犯王法者，幽闭在牢狱，太子悉救之。尔时诸臣等，俱白大王言：太子欲危王，宜应加苦治。

    时王用臣言，如法治太子。诸臣送太子，至彼刑戮处。王后闻此已，来白大王言：愿听十五日，布施修功德。

    时王即听许，令其修福业。肴膳车乘等，随欲悉给之。所期日已尽，将至刑戮处。彼时一切众，悲感悉号泣。

    时法轮音声，虚空灯如来。知众生根熟，往诣大众所。显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉授菩提记。

    尔时王太子，即发菩提心。愿我悉度脱，一切诸群萌。供养彼如来，即随佛出家。勇猛精进力，专求无上道。

    具足此法门，大悲念众生。知法真实相，劫海修菩提。一切诸导师，次第兴出世。我皆悉恭敬，供养护持法。

    刹海微尘等，一切诸劫中。如来出兴世，恭敬悉供养。善伏我身是，修习大悲心。不惜身寿命，救护彼苦人。

    逮得此法门，劫海常修习。念念悉增长，无量诸功德。所见诸最胜，方便为我说。闻已即修习，此寂灭法门。

    无量劫修此，不思议法门。佛雨甘露海，我已悉饮之。依止此法门，普游十方界。一念悉分别，三世诸佛刹。

    依此法门故，见三世佛海。於诸最胜所，现身如电光。依此法门故，遍诣十方佛。各现大神力，胜妙威仪法。

    依此法门故，能为问难海。不思议诸佛，所说闻受持。依此法门故，於十方世界。诸佛大众中，自在显神变。

    依此法门故，种种现色身。能於一身中，显现诸佛身。依此法门故，一一毛孔中。放大光明海，除众生烦恼。

    依此法门故，一一毛孔中。出化无量身，法雨济众生。此法难思议，菩萨所修学。依住此法门，尽来劫修行。

    除灭诸邪见，随应化众生。悉令得安住，一切种智地。不可思议趣，显现种种身。随其所应化，而为演说法。

    佛子。我唯成就此法门。诸大菩萨。超出世间普照诸趣。悉能究竟一切境界。坏障碍山。了达法相。善巧方便。分别诸法。解法无我。摄取教化度脱众生。皆悉了知三世法界。善知一切语言道海。我当云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脱。法门自在。善男子，此阎浮提有一园林。名流弥尼。彼有天名妙德圆满。汝诣彼问。云何菩萨行菩萨行。生如来家为世间灯。尽未来劫修菩萨行心无疲倦。时善财童子，头面敬礼彼夜天足。绕毕辞退。

    尔时善财童子，正念思惟彼夜天教。修习增长。随所应化觉悟众生。长养善根法门。渐渐游行至彼林中。周遍推求妙德圆满林天。见坐众宝楼阁之上。二万那由他诸天围绕。为说菩萨受生海经。生如来家。长养菩萨功德。尔时善财。头面礼足。白言天神。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。云何菩萨行菩萨行。生如来家为世间灯。答言：佛子。菩萨有十种受生法。若有菩萨行是法者生如来家。於念念中长养善根。不退不怖不恼不乱。不懈不悔至一切智。顺知法界修解脱道。於一念中。长养一切诸波罗蜜。舍离世间具足佛地。智慧猛盛佛法现前。顺真实义满萨婆若。何等为十。所谓供养一切佛方便虚空愿藏菩萨受生法。满菩提心枝藏菩萨受生法。现前方便观察寂灭虚空藏菩萨受生法。以净直心普照三世藏菩萨受生法。普照一切藏菩萨受生法。生如来家藏菩萨受生法。佛光明力藏菩萨受生法。具足分别萨婆若门藏菩萨受生法。一切法界化庄严藏菩萨受生法。勇猛精进至佛地藏菩萨受生法。佛子。何等为供养一切佛方便虚空愿藏受生法。此菩萨摩诃萨。发如是愿。我当恭敬供养一切诸佛。无量喜心见佛无厌。具不坏信积集功德。供养诸佛心无厌足。佛子。是为初受生法。萨婆若初门长养善根故。佛子。何等为满足菩提心枝藏受生法。此菩萨摩诃萨。发阿耨多罗三藐三菩提心。起大悲心。救护一切众生故。值遇佛心。常见佛故。求正法心。无所惜故。大庄严心。向萨婆若故。发大慈心。普覆摄取一切众生故。不舍一切众生心。萨婆若庄严不可坏故。离谄曲心。得实智故。如说行心。得菩萨道故。不欺一切佛心。满足诸佛大誓愿故。为萨婆若发大愿心。教化未来一切众生故。如是等佛刹微尘等菩提心枝满足。生如来家佛子。是为第二受生法。佛子。何等为现前方便观察寂灭虚空藏受生法。此菩萨摩诃萨。观察寂灭一切法海心。究竟满足一切智道不疲倦心。正念善法业海心。一切菩萨诸三昧海清净心。具一切菩萨诸功德心。出生一切菩萨庄严道心。於无量劫勇猛精进不休息心。出生普贤行化一切众生心。善学威仪住菩萨德一切诸有悉非有心。佛子。是为第三受生法。佛子。何等为以净直心普照三世藏受生法。此菩萨摩诃萨。净直心界照佛菩提。深入菩萨方便法海。深心不坏犹若金刚。背一切有诸生死趣。向一切佛具自在力。趣诸胜道增益菩萨根。离垢净心不可动转。长养大愿。常为诸佛之所护念。坏散一切诸障碍山。悉为众生而作归依。佛子。是为第四受生法。佛子。何等为普照一切藏受生法。此菩萨摩诃萨。具足方便教化众生不贪财利。以清净心悉舍一切。持无量净戒。住佛境界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精进。究竟一切智境界。修习诸禅。具足清净圆满普门三昧智慧。以明净慧日普照法界。得无碍眼见一切佛海。深入一切诸法原底。智者所赞。令众生欢喜。修习正法见真实相。佛子。是为第五受生法。佛子。何等为生如来家藏受生法。此菩萨摩诃萨。生如来家随诸佛教。具足一切甚深法门。同三世一切诸佛大愿。同三世一切诸佛善根。同三世一切诸佛法身。远离世间向离世间趣。长养白净法。住大功德法门。得佛持定见诸如来。随所应化净诸众生。不舍大愿闻法受持。佛子。是为第六受生法。佛子。何等为佛光明力藏受生法。此菩萨摩诃萨。深入佛力遍游十方。供养诸佛心无疲倦。知一切法如幻如梦。色如电光。成就如化自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛所转法轮皆悉如响。悉究竟说一切法界。佛子。是为第七受生法。佛子。何等为具足分别萨婆若门藏受生法。此菩萨摩诃萨。以童子身。住菩萨祝观萨婆若。於无量劫。观察一一诸智慧门。劫犹可荆诸智慧门不可穷尽究竟菩萨自在境界诸三昧门。念念悉诣十方佛所。入不可坏三昧境界。不可坏法。不可坏智。无边境界。得非境界。於少境界悉具足。得不可说地。於无量中得有量法。知诸世间名假施设。分别一切语言之法。佛子。是为第八受生法。佛子。何等为一切法界化庄严藏受生法。此菩萨摩诃萨。种种庄严无量佛刹。究竟众生。诸变化身。佛应化身。无所依止。清净法化。悉行一切无碍法界。应受化者为彼现身。教示种种诸菩萨行。善能出生离诸障碍一切智门净智慧藏。教化众生未曾失时。佛子。是为第九受生法。佛子。何等为勇猛精进至佛地藏受生法。此菩萨摩诃萨。悉於三世诸如来所受灌顶法。一切世界境界无障碍。菩萨悉知三世众生死此生彼。修菩萨行。知诸众生心次第起。知三世佛次成正觉。善巧方便知法次第。知一切劫次第成败。随应众生显现庄严。成等正觉显现次第转正法轮。教化无量无边众生。佛子。是为第十受生法。菩萨摩诃萨。住是法已，种种庄严一切佛刹。无量亿劫。无量法海。无量境界。教化众生。觉悟无量诸法界流。显现诸佛不可思议。如虚空等深法境界。无量诸行摄取众生。现转法轮。於一切世界。护持佛法。悉於一切境界。以微妙音说不可说佛正法雲。住诸法门趣无碍道。以一切法庄严道常随所应度成佛兴世。教化成熟无边众生。时彼林天。欲重明此义。以偈颂曰：

    清净正直心，先发如是愿。普见一切佛，供养无厌足。皆悉净庄严，三世诸佛刹。以愿庄严心，度脱诸群生。

    修习寂灭法，其心无厌足。三世无障碍，身心如虚空。深入大悲海，直心如须弥。穷尽大智海，是为人中雄。

    大慈覆一切，增广诸度海。教化诸群生，此是无上人。知法真实相，三世佛家生。究竟诸法海，是为智慧者，

    清净妙法身，其心无障碍。己身满十方，具足如来力。甚深智慧中，逮得自在力。专求一切智，究竟三昧海。

    严净诸佛刹，教化一切众。显现自在力，是为称庄严。深入最胜力，长养萨婆若。法界无障碍，此是真佛子。

    佛子。菩萨摩诃萨。具此十法。生如来家为世间灯。佛子。我成就此无量境界自在法门。尔时善财。白言天神。此法门者境界云何。答言：佛子。我已具足一切菩萨受生大愿。是故我来生此林中。本愿力故。正念菩萨受生之法。於後百年。菩萨从彼兜率陀天。降神下生。时此林中有十种瑞相。何等为十。一者此林忽然广博地平如掌。二者土石杂秽变为金刚众妙庄严。三者宝娑罗树周匝行列。四者时此林中沈水末香。出过诸天种种庄严。五者诸妙华鬘宝庄严具皆悉充满。六者诸宝树中自然流出种种妙宝。七者诸池水中出芙蓉华。八者时此林中娑婆世界欲色诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。恭敬作礼合掌而祝九者天女乃至摩睺罗伽女。赍供养具。合掌恭敬於一面祝十者十方一切佛脐中放光明。名曰菩萨受生自在灯。普照此林。於彼一一诸光明中。现一切佛受生自在出家自在。一切菩萨功德自在。又出如来微妙音声。佛子。是为林中十种瑞相。此相现时。诸天王等。知必当有菩萨下生。我见此瑞欢喜无量。佛子。摩耶夫人。出迦毗罗城。入此园林。生太子时。自然而有十种光明。因此光故。一切众生得法光明。何等为十。所谓宝芽藏光。一切香光。钵昙摩光。出微妙声赞善生光。十方菩萨初发心光。一切菩萨得入诸地自在法光。一切菩萨诸波罗蜜大智慧光。出生菩萨无量大智愿光。方便化度众生智光。普照一切法界诸佛受胎出生弃家学道成正觉光。佛子。是为十种光明。此光普照无量无边诸众生心。佛子。摩耶夫人。於此林中。在毕利叉树下坐。时现菩萨十种受生自在。何等为十。尔时欲界一切天王，天子天女。色界诸天。及龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽并其眷属。皆悉雲集。为欲供养彼菩萨故。尔时摩耶夫人。放大功德妙色光明。普照一切。其馀光明悉蔽不现犹如聚墨。除灭众生一切烦恼一切恶道苦。又於一切诸毛孔中放大光明。普照十方。无所障碍。是为菩萨第一受生自在。复次，佛子。摩耶夫人腹内。悉能容受三千大千世界。又能显现百亿四天下。於彼百亿阎浮提中。王都京邑所住园林名字各异。摩耶夫人。遍坐彼处。诸天围绕。悉为显现不可思议智慧自在。是为菩萨第二受生自在。复次，佛子。摩耶夫人。一一毛孔中。显现如来於过去世为菩萨时。恭敬尊重供养诸佛。彼诸如来所说正法。於毛孔中皆悉得闻。譬如明镜。净池水中见日月像。摩耶夫人诸毛孔中。显现如来於过去世为菩萨时。恭敬尊重供养诸佛。彼诸如来所说正法皆悉得闻。亦复如是，是为菩萨第三受生自在。复次，佛子。摩耶夫人一一毛孔中。显现如来於过去世诸世界中。城邑聚落山林河池。一切诸处行菩萨行。随彼诸劫所值诸佛清净善根。寿命名号及善知识。如是等事皆悉显现。菩萨於彼诸受生时。摩耶夫人常为其母。是为菩萨第四受生自在。复次，佛子。摩耶夫人一一毛孔中。显现如来於过去世为菩萨时。其身色相行业威仪所受苦乐。是为菩萨第五受生自在。复次，佛子。摩耶夫人一一毛孔中。显现如来於过去世为菩萨时。所行布施身体手足眼耳鼻舌。骨齿髓脑心血皮肉。妻子眷属城邑聚落。宫殿宝物一切内外，并诸受者皆悉显现。又闻求者所言音声。是为菩萨第六受生自在。复次，佛子。摩耶夫人身中。普出过去诸佛本为菩萨最後生时。庄严佛刹。众生树林。华鬘诸香涂香末香。摩尼宝王娱乐赞叹。如是等事充满此林。皆悉闻见。是为菩萨第七受生自在。复次，佛子。摩耶夫人身中。又出诸天宫殿龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽及人宫殿。众宝庄严妙香普熏无能坏者，出过诸天。为欲供养彼菩萨故。充满此林。是为菩萨第八受生自在。复次，佛子。摩耶夫人身中。又出十不可说亿那由他世界微尘等菩萨。其身色像相好庄严。光明自在及其眷属。皆悉同彼卢舍那佛。是诸大士。从彼出已，赞叹菩萨。是为菩萨第九受生自在。复次，佛子。菩萨生时。於摩耶夫人前地金刚轮中。生大莲华。金刚为茎。有十世界微尘等宝叶。摩尼宝王以为其台。众宝香鬘。以阿僧祇宝网罗覆其上。一切天王所共执持。一切乾闼婆王普雨香雲。赞叹过去诸佛功德。一切夜叉王围绕守护。自然出生众妙宝华娱乐音声。一切阿脩罗王皆悉降伏头面敬礼。一切迦楼罗王以宝缯幡庄严虚空。一切紧那罗王欢喜谛观心无厌足。赞叹歌颂菩萨功德。一切摩睺罗伽王欢喜踊跃。普雨种种庄严雲。是为菩萨第十受生自在。佛子。摩耶夫人生菩萨时。如虚空中现明净日。如雷电光。如山起雲。如闇中灯。菩萨尔时虽现出生。而悉解达一切诸法。如电梦幻。不来不去不生不灭。佛子。我一念中。悉知菩萨此阎浮提受生自在出生自在。亦知百亿阎浮提受生自在出生自在。亦知三千大千世界微尘等佛刹。十佛世界微尘等佛刹。乃至悉知一切世界微尘等佛刹。菩萨受生自在出生自在。亦复如是。