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一切如来大三昧曼罗仪轨分第二十二

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    尔时金刚手菩萨摩诃萨。复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨。凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者,先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心等。同诸佛自性清净阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰:

    唵(引)萨哩嚩(二合)逾(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合引)扌柰夜(引)弥(一句)授此菩提心明已,即得诸佛不退转地。降伏一切邪魔外道。即成诸佛菩萨次授此明曰:

    鸟怛波(二合)扌柰曳埵波啰<牟含>冐地唧多摩耨多啰(一句)嚩日啰(二合)摩<亭也>写钵啰(二合)底瑟吒(二合引)必炀(二合二)纥哩(二合)扌柰曳(引)纥哩(二合)扌柰曳(引)稣啰帝(引)三摩野萨怛嚩(三合)呼(引四)嚩日啰(二合)悉<亭也>野他(引)稣亢(五)。

    授此大明已,欲求最上成就法者,金刚手菩萨皆悉施之。阿阇梨当依法传授弟子。令其弟子以净帛覆面。手持种种妙花。然後引入曼罗内。弟子当一心恳切发大誓愿。将所持花任意散掷。随花堕处即是本尊。得本尊已乃去其面帛。时阿阇梨即依佛部灌顶法。以金刚净水灌弟子顶。次授三种三昧法。然後授其三昧誓曰:

    汝受灌顶已,常住於三昧。即成一切法,此金刚铃杵。当执持信受,住坚固三昧。发起真实行,今此所传授。

    秘密灌顶法,诸佛之密樱若生轻慢心,即堕於地狱。说此誓已,即以金刚杵授其弟子。为说持金刚杵明曰:

    唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)摩贺(引)三摩野(二)怛埵(引)地钵底埵(引)摩鼻诜左(引)弥(三)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(四)伊捺旦萨哩嚩(二合)没驮怛■(二合五)嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)达啰写咄(六)埵野(引)毕醯萨捺(引)驮哩炀(二合七)摩贺(引)嚩日啰(二合)达囕没啰(二合)多弥底(八)多祢难多萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)钵啰摩摩贺(引)冒地唧多(十)摩写(引)钵哩爹(引)誐(引十一)捺写萨奈(引)驮(引)啰弥底啰喝萨炀(二合十二)醯(引)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合引)地钵底(十三)室哩(二合引)呬嚩日啰(二合)那(引)莫悉<亭也>三摩野萨怛■(三合十四)普哩普(二合)嚩莎(十五)传此明已,当随弟子本尊灌顶而为立名。立其名已,至于菩提道常不退转於阿耨多罗三藐三菩提故。所以者何。但由受此三种三昧法故。此三昧法者,实无所有不可得知。大乐金刚萨埵普贤之行。根本最上所出生故。为说此最上真实五种秘密法已,复诫其弟子曰:此法最上是三有主。一切自在首无上真实道。诸佛如来清净自性。了一切众生自性清净故。三有自性亦清净显真实理。此最上秘密法即是金刚铃。而能觉悟诸佛如来及诸贤圣。是法供养复能觉悟一切法。复以此法觉悟诸有情。销除一切诸业障。此名金刚觉悟法。能作成就敬爱等事。清净三有最妙方便。汝当於此最上秘密三昧诸仪轨中深生信受。此法於三有中。能尽诸苦际令获诸妙乐。是大方便教而利益世间。信受行之决定真实。行人修习此胜法者设在五欲受诸乐境。但能依法修行而无障碍。何以故一切如来无比秘密最上大乘妙三昧法。是故应当勤修行之。若不违此诸佛如来密印三昧者,是人必住坚固地生不退心。是名金刚萨埵得证阿耨多罗三藐三菩提。即说颂曰:

    菩萨住世间,无量无数劫。为诸有情故,作广大利益。住方便三昧,成就大福业。持明大自在,欲利益众生。

    以此三昧法,随意皆得成。设有罪业者,亦无诸障碍。当得成所欲,是金刚部王。最上自在者,尽成诸密法。

    若依此法行,能利益自他。善印於诸法,及作诸成就。决定皆圆满,作诸相应法。得尽苦边际,而获无量乐。

    如是金刚手,秘密金刚杵。若能手持者,获诸成就事。

    复次阿阇梨。当为弟子授记。依诸佛金刚灌顶授记仪。及用诸佛大印法。弟子得记已,即离诸有趣入诸佛境界。即说授记明曰:

    唵(引)伊数(引)亢?咩(引)哥噜弥怛■(二合引一句)嚩日啰(二合)萨埵萨怛(二合)他(引)誐多(二)婆誐■(引)讷哩誐(二合)多逾(引)特哩(二合)爹(三)遏典多婆嚩悉驮曳(引四)系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五)悉<亭也>三摩野萨怛■(三合六)普哩普(二合)嚩莎(七)若人得此诸佛授记大明樱尊重信受。是人即得诸佛如来诸大菩萨金刚手等。皆悉降於曼罗。授与阿耨多罗三藐三菩提记。是人得受记已,诸佛如来大菩萨众。皆悉敬爱施诸成就法。诸佛如来安住法界,犹如虚空广大无边。是时诸佛同时安慰。咸皆称赞作如是言:此阿阇梨得诸佛三昧同诸如来。若人得此最上秘密安慰称赞者,所有一切罪业应时销散。灭尽无馀永离苦恼。诸天不能见所行无畏。尽三有苦成最上法。而此最胜调伏之法。常当护持安于三昧。是即诸佛平等宣说。不应舍离菩提之心。金刚密印定成菩提。此诸佛法勿暂弃舍。设有迷惑纵舍己身。不得暂舍诸佛最上之法。金刚铃杵及诸密樱亦勿舍离而生轻慢。敬阿阇梨等同诸佛。若轻阿阇梨者是轻诸佛。当受众苦无有威德。被诸疟病恶毒吉你魅。宿曜执持及诸魔众。如是灾害常所尧乱。命终之後当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师。常当尊重爱敬供养。如前所说众苦恼等皆不能侵。应当恭敬供养阿阇梨。何以故此阿阇梨。经阿僧祇俱胝劫数实难值遇。由此阿阇梨开发菩提道得成佛果。是故弟子依本法仪而常供养。是即供养诸佛如来故。成最上法见获善果。与诸贤圣等无有异。见受灌顶证法王位。作三界主降伏魔军。住寂静地佛果菩提定无疑惑。金刚手菩萨。如是说此一切如来及诸菩萨灌顶曼罗已,复作是言如先所说一切如来最上秘密。安慰住一切如来三昧。阿阇梨及弟子令发大菩提心即住不退地。应当观想如佛最上究竟。所以者何。谓阿阇梨及弟子。能发诸佛最上大菩提心。由此发大心故。即住不退地。无复退转。由不退故决定证於阿耨多罗三藐三菩提。由是见在证菩提故。未来决定平等证彼阿耨多罗三藐三菩提。

    又复阿阇梨及弟子。所有金刚萨埵相应之法皆悉具足。所以诸佛如来。以最上秘密而作安慰。

    又复如先所说,住诸佛如来三昧者,即证阿耨多罗三藐三菩提。所谓诸佛如来根本三昧。是最上成就法。若住此三昧者,即证诸佛如来。是故若欲尽诸苦恼。应於阿阇梨生贵重心。常作护持信奉称赞爱敬供养。尽其形寿无暂懈退。复令他人转生信重承事供养。当知此阿阇梨。已具金刚三业。常住诸佛三昧最上究竟。此大秘... -->>
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