卷上

    如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大刍众一千人俱。菩萨八万四千。皆於无上正等菩提。得不退转。所谓慈氏菩萨。文殊师利菩萨。观自在菩萨。得大势菩萨。而为上首。复有七十二俱胝诸天众俱。皆悉住於菩萨之乘。复有天帝释。娑诃世界主大梵天王，与其眷属四万天众俱。亦皆住於菩萨之乘。

    复有四阿苏罗王。所谓毗摩质多罗阿苏罗王。末利阿苏罗王。驴肩阿苏罗王。欢喜阿苏罗王。与百千阿苏罗眷属俱。

    复有六万二千诸大龙王。所谓难陀龙王。邬波难陀龙王。水天龙王。摩那斯龙王。地持龙王。无热恼龙王。苏迷卢龙王。伏魔龙王。月上龙王。如是等而为上首。复有四大天王，所谓持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，与百千药叉眷属俱。所谓金毗罗大药叉。阿吒嚩俱大药叉。针毛大药叉。妙慧大药叉。形相大药叉。遍形药叉。不动药叉。如是等而为上首。

    时王舍城国王大臣。及诸四众。天龙药叉人非人等。各以衣服饮食卧具医药种种资具。於如来所恭敬尊重而为奉献。

    尔时世尊受王请食。於晨朝时著衣持钵。与诸刍及於天人百千之众前後围绕。向王舍城未生怨王宫。以佛威神力故。大神境通放百千种妙色光明。百千音乐同时俱奏。雨众妙华。乌钵罗华。钵头摩华。俱勿头华芬陀利华。缤纷而下是时如来以神通力。随按足处涌宝莲华大如车轮。白银为茎黄金为叶。吠琉璃宝以为其须。於华台中有化菩萨结加趺坐。是诸菩萨。与宝莲华俱绕王舍城。右旋七匝而说颂言：

    商主利益世间者，拔济有情为福田。释雄寂静大威德，世尊今当入此城。若有乐求生天众，解脱生老病死苦。欲求摧伏魔罗军，应当供养释师子。

    牟尼名号甚难闻，多俱胝劫行精进。悲愍世间作利益，大仙今入此王城。无量无边劫行施，饮食衣服及车乘。所爱男女并妻子，及舍王位入於城。

    能施手足与眼耳，舍头及鼻诸支分。由具一切舍功德，获於殊胜萨婆若。善学檀那净律仪，於戒无缺人中胜。具足忍辱胜功德，寂静心意今入城。

    修习精进俱胝劫，厌离悲愍观世间。入於禅定住寂静，是大梵音今入城。无量智慧无等伦，犹若虚空无有际。善忍功德戒亦然，如是胜行皆清净。

    勤勇摧伏魔罗众，获不动慧无忧恼。微妙法轮依教转，大法自在今入城。其有乐求我善逝，三十二相以庄严。彼菩提心行愿成，应往亲近而供养。

    断欲瞋痴诸烦恼，乃馀觉观恶思欲。速办无量供养具，应当亲近於大师。若人欲求梵天位，释提桓因大自在。以妙供具诸天乐，应当奉献大牟尼。

    欲求轮王王四洲，获得七宝愿成就。具足千子皆勇猛，应当供养人中尊。欲求长者及小王，获得资财无有荆颜貌端严胜眷属，应速往供於牟尼。

    若有修行解脱者，乐闻殊胜大仙法。是故汝当速往听，於此难闻今得闻。

    尔时王舍大城。及百千村邑聚落。闻此颂警觉已，其中男女童男童女。各赍华香烧香涂香末香华鬘，并金银花幢幡商佉鼓角弦管种种音乐。一心思惟愿佛摄受。踊跃欢喜恭敬供养。於是世尊将入城时。即举右足按城门阃。城中之地六种震动。诸天及人百千音乐不鼓自鸣。雨天妙花。城中有情盲者得视。聋者得闻。狂者得本心。裸者得衣服。饥者得饮食。贫者得资财。当此之时，亦复不为贪欲瞋恚愚痴慳吝嫉妒忿慢之所逼恼。慈心相向犹如父子。彼乐音中而说颂曰：

    世尊十力入於城，是大丈夫释师子。刹那皆获大安乐，盲者得视聋得闻。狂者复心无散乱，裸露之者获衣服。所有饥渴得饮食，贫穷之人获财宝。

    无量诸天在虚空，恭敬礼拜而赞叹。雨花供养如来月，鼓角商佉诸乐音。以佛入城悉皆奏，其城中地六种动。见者奇特怀悦意，贪爱瞋痴而不逼。

    慳嫉慢等悉皆除，慈心相向如父子。如来十力入城时，人民安乐悉欢喜。音乐不鼓皆自鸣，获得非常极喜悦。皆以如来威神故，天人苏罗世间众。

    如是多种俱时现，奇特殊胜不思议。当於世尊入城时，广作多人利益事。

    尔时世尊入王舍城。时有居家菩萨摩诃萨。是豪姓长者之子名摧过咎。於里巷中遥睹世尊，相好奇特端严澄。诸根寂静观者无厌。住奢摩他最上调伏。防护诸根如善调象。正念不乱如净泉池。三十二相八十随好。庄严其身。时彼菩萨。见如来色相端严成就。极生尊重净信之心。便往佛所稽首双足。右绕三匝卻住一面。时推过咎菩萨摩诃萨。於世尊前合掌恭敬而白佛言：世尊菩萨成就几法。速得阿耨多罗三藐三菩提心。随所悕求。净佛国界严净佛刹。

    於是世尊，为欲哀愍推过咎故。知化缘将至。於衢路中祝时有无量百千俱胝人众。皆诣佛所稽首佛足合掌而祝於虚空中。复有无量百千诸天。礼敬世尊，时薄伽梵。告推过咎菩萨摩诃萨言：菩萨成就一法。速疾证得无上菩提。随其意乐获净佛刹。云何一法。善男子菩萨摩诃萨。於一切有情起大悲愍。增上意乐应发无上菩提之心。云何增上意乐。善男子增上意乐者，若发菩提心已，不应起少不善法行。云何少不善法行。谓不行贪爱。不行瞋恚不行愚痴。若住居家。威仪不应行调戏行。若出家者，不应求恭敬利养。善住出家所修行法。谓一切法如实通达。云何一切法如实通达。善男子一切法者，谓蕴处界。云何通达五蕴。应观五蕴如幻远离空性无所缘。寂静不生不灭。作如是通达。亦不见通达者，亦无所见无知无思。亦无分别及所分别。一切分别寂灭通达。名为菩萨摩诃萨正行不舍有情。何以故彼自知其法。如是为他有情。演说有情及法皆不可得。善男子由一法成就故。速证无上正等菩提，则能圆满净佛刹土。说此佛刹功德庄严成就法门时。摧过咎菩萨。得无生法忍。欢喜踊跃上昇虚空。高七多罗树。於彼众中二千有情发菩提心。一万四千诸天及人。远尘离垢於诸法中得法眼净。於是世尊熙怡微笑。从其面门放青黄赤白红紫等光。照无量无边世界。照已还来绕佛三匝而从顶入。是时具寿阿难陀。即从座起整现衣服。偏袒右肩右膝著地。於世尊前说伽陀曰：

    诸法自在到彼岸，十力导师最胜尊。一切智者世普闻，唯愿今说现微笑。牟尼云何觉过去，云何未来悉觉悟。现在云何而觉知，唯愿演说现微笑。

    一切有情之心行，下中最上之差别。解脱诸想到彼岸，唯愿调御说笑因。亿那庾多诸天来，礼敬世尊而合掌。於大众中生渴仰，唯愿牟尼说妙法。

    智到於彼岸，愆过不可得。知一切胜行，何缘而现笑。如是忆俱胝，求法诸天众。无量诸刍，皆来听正法。

    供养发愿故，无量种音声。一切皆渴仰，愿佛除疑惑。

    佛告具寿阿难陀。汝今见此摧过咎菩萨摩诃萨上昇虚空。高七多罗树不。阿难陀白佛言：世尊已见修伽陀已见。佛言阿难陀此摧过咎菩萨。卻後过於六十二阿僧企耶百千劫。於此三千大千世界离热恼劫中。当得成阿耨多罗三藐三菩提。号寂静调伏音声如来应正等觉。阿难陀彼寂静调伏音声如来。佛刹功德庄严。及以声闻菩萨之众。亦如不动如来妙喜世界。而无异也。是时世尊说是法已从於彼处渐次而往未生怨王宫。到已与刍众。各随次第敷座而坐。时未生怨王。知其世尊并刍僧坐已，即以种种饮食色香美味。手自斟酌供供世尊及刍僧。悉令充足。复以上妙衣服。奉上如来及刍众。为佛及僧躬自披擐。披擐已讫为佛作礼。即於佛前。退就一面处於卑座而白佛言：世尊忿恨及覆并诸过咎。及以无知从何而生从何而灭。

    佛告大王。忿恨及覆并诸过咎。皆从我我所生。我我所者，於无处建立。若不知功德及以过患名为无知。若如实知我我所者，智与非智不能施设。是故大王应如是学。一切有为法。本无来去亦无言说。大王法无来去。无来去法不生不灭。无生灭者则名为智。而是无智亦名为智。何以故诸法入出互不相知。若无所知名之为智。

    尔时未生怨王白佛言：世尊甚奇甚特。如来应正等觉如是善说。我今宁可闻法中天。不愿不闻寿命长远。是时大王。复诸世尊晡时说法。尔时世尊，即便听许饭食已讫。而收衣钵往灵鹫山。洗足敷座入三摩地。於时世尊为欲说法。於其晡时从三摩地起。时具寿舍利子及诸大声闻皆从定起。时文殊师利童真菩萨。亦从定起与四万天子俱。慈氏菩萨与五千菩萨众俱。师子勇猛雷音菩萨与五百菩萨众俱。皆从定起。领诸眷属前後围绕。诣灵鹫山头面礼佛。各各敷座退坐一面时未生怨王。与诸眷属前後围绕。往灵鹫山诣如来所。稽首佛足退坐一面。时王舍城。复有无量百千有情。悉皆共往鹫峰山中。至如来所稽首佛足退坐一面。

    尔时舍利子，以佛威神力故。从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言：世尊如来。適於王舍大城四衢路中。已为摧过咎菩萨摩诃萨。略说菩萨摩诃萨圆满佛刹功德庄严。善哉世尊唯愿广说。如诸菩萨行菩萨行。勿令退转无上菩提。获一切智摧伏魔罗。降诸外道净诸烦恼严净佛刹满其愿已，起善巧慧离於佛地。住於声闻及缘觉地。善转法轮修诸波罗蜜。令其获得萨婆若智。现为菩萨与无量无数有情作大利益。於此会中有求菩提。善男子善女人。得亲从佛闻说妙法欢喜踊跃。彼欢喜已如说修行。尔时世尊作是思惟。我今现起如是神通。由此神通现行境界。普遍十方即放多百千光明。一一光明。於多佛刹作那庾多百千光明。照曜於彼诸刹土中。映蔽日月。是其光明映夺眼根。所有诸天龙药叉摩尼电火等光。悉不复现。亦无地狱色相及馀有情光明。乃至十方诸世界中轮。围山大轮围山。目真邻陀山大目真邻陀山苏。迷庐山王及。馀黑山墙壁树林以。佛光明而。照曜故悉皆透彻。

    尔时世尊，於斯光已作謦欬声。警觉十方无量世界。是时东方去此世界。过八十四克伽沙数诸佛刹土。有世界名普遍。彼土有佛。号吉祥积王如来应正等觉。今现住世。彼佛刹中不闻声闻缘觉之名。唯有清净大菩萨众充满其国。一一菩萨各有百俱胝不退转菩萨摩诃萨。前後围绕而为眷属。彼世界中有一菩萨摩诃萨... -->>
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