大方广佛华严经修慈分全文

    唐于阗三藏提雲般若等奉制译

    如是我闻，一时佛在王舍城鹫峰山中。与无量大菩萨众俱。弥勒菩萨摩诃萨。而为上首尔时东方。有十亿梵天。皆住慈心。来诣佛所。顶礼佛足。以众妙供供养於佛。供养毕已，各自坐於众福所生莲华之座。恭敬尊重。瞻仰如来。南西北方。四维上下。诸来梵天。皆亦如是，

    尔时诸梵天众。在於佛所。各以慈目。递相瞻顾。复共同时。舒颜谛视。弥勒菩萨。时弥勒菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。白佛言：大德世尊，一切智者，於诸法性。能正觉了。遍知众生善恶之业。凡愚由此。生死往来。善能开悟三乘之道。及以三乘。同归一乘。一切众生。根性差别。及於烦恼缠盖之中。有如来种。普皆明见。无有谬失。又知诸法皆悉是空。如梦如幻。如阳焰等。无有坚实。而大悲无荆以善方便。令诸凡夫。见佛色身微妙之相。佛身者，般若波罗蜜之所成就。自然真实。常住不变，犹如虚空。若有众生。勤修福慧。不随心识。驰骛於境。非如渴鹿於旷野中。追求阳焰以之为水。如是之人，则得见佛。恒闻说法。亦能依教。如理修行。世尊，我今欲於如来应正等觉。少有所问。唯愿慈哀。为我宣说。世尊，菩萨云何。於阿耨多罗三藐三菩提。少用功力。安乐无倦。而能速证广大佛法。菩萨云何。在生死中。不受无量众苦逼迫。於诸佛法速得圆满。

    尔时世尊，告弥勒菩萨摩诃萨言：善哉弥勒。汝於我所。常有所问。今所问义。最顺我心。汝今哀愍诸天及人一切世间。无量众生。多所利益。多所安乐。故能问我如是之义。吾当为汝。分别演说。令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提。佛子。若有众生。为求菩提。而修诸行。愿常安乐者，应修慈心以自调伏。如是修习。於念念中。常具修行六波罗蜜。速能逮及诸忍之地。速得圆满无上正觉。具足十力四无所畏。十八不共法。三十二相。八十种好。最上功德。庄严其身。尽於未来。常住安乐。亦能除灭。一切众生无始已来诸业重障。佛子。若诸菩萨。修习慈心。应在空闲寂静之处。以清净信。摄诸心法。观察其身上下支节。皆微尘聚。地水火风。和合所成。复应思惟。即彼一一微尘之内。皆有虚空。是诸虚空。莫不悉以容受为相。又应想念。彼诸微尘。清净明彻外如琉璃。内如紫金。庄严妙好。柔软芬馥。复应观察一切世界所有众生一一众生所有支节。一一支节。所有微尘。皆亦如是，若诸菩萨。於自他身一切众生。作於如是决定解已，复应想念自身微尘。一一尘中。皆有佛国。其中宫殿。琉璃所成。白银为门。黄金为柱。广博崇丽。光影洞彻。宝堂间列。宝墙围绕。宝阁宝楼。处处分布。其中各有诸天宝床。重茵绮褥。敷置其上。复有无量上好园苑。围绕庄严。其园苑中。皆有浴池。悉以七宝而为提岸。黄金栏楯四面周匝。清泉长流引注其中。香末为泥。金沙间错。八功德水。弥满澄净。波头摩花。优钵罗花。拘物头花。分陀利花。菡萏开敷。周布其上。其池四边。多诸宝树。真珠为花。光色滋荣。其果成熟。香味具足。於诸树下。置天宝座。一一座前。宝器行列。甘露美食。莫不充满。复应想念。如是一切诸佛国土。青绀琉璃。以为其地。众妙七宝。绮错庄严。是诸土中。所有微尘。清净细妙。如天上宝。其光晃曜。如盛明日。其色美好如阎浮檀金。香气氛氲如乌罗伽栴檀。质性柔软如迦旃延衣。触著於身能生悦乐。作是观已，即应想念。从此东方。一切世界。所有众生。皆来入我诸佛国土宫殿之中。南西北方。四维上下。彼诸世界。所有众生。皆亦如是，又应想念。如是六道一切众生。皆同威仪。色相相似。其身柔软常有香气。丈夫之相。具足庄严。离诸苦恼。受天快乐。是诸众生。若须衣服庄严之具。即时往诣劫波树下。随其所须。应念而得。种种众具以为严好。譬如他化自在之天。复有香风从八方来。其风触身。令心適悦。有诸乐器。无人抚击。随风回动。出妙音声。是诸众生或在宫殿。或游园苑。或有食於诸天美食。或执宝器。而饮甘露。或有坐於莲花之台。身佩婴珞。两边垂下。财宝充满。众具备足。随其所好。种种欢娱。面目熙怡。身心悦怿。体常无玻盛年好色。不老不死。功德势力。皆同一类。无有为人之所使者，悉能摧灭淫怒愚痴。当证菩提。究竟安乐。佛子。是修慈者，若在如是众生之中。见一众生於已有违。心缘於此。不生爱念，则应以智慧。深自观察。我往世中。定於此人。作重业障。以是因故。还於今日。障我菩提。我若於此人。不生欢喜，则於馀一切众生之处。皆亦不应。而作饶益。何以故？以无始时来在生死中。无一众生非於过去。曾害我者，若於此众生。不生怜愍。於馀一切。当亦复然。我今普於一切众生。皆行饶益。是故於此。决当慈念。复应思惟。瞋恚因缘。能令众生。堕於地狱。若怀... -->>
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