碧岩录卷第六

什么处。大姊云。作么作么。一众齐证无生法忍。且道有几个。千个万个。只是一个。渐源后到石霜。举前话。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。为什么不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东。意欲呈己见解。霜果问云。作什么。源云。觅先师灵骨。霜便截断他脚跟云。我这里洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨。他既是觅先师灵骨。石霜为什么却恁么道。到这里。若于生也不道。死也不道处。言下荐得。方知自始至终全机受用。尔若作道理。拟议寻思。直是难见。渐源云。正好著力。看他悟后道得自然奇特。道吾一片顶骨如金色。击时作铜声。雪窦著语云。苍天苍天。其意落在两边。太原孚云。先师灵骨犹在。自然道得稳当。这一落索。一时拈向一边。且道作么生是省要处。作么生是著力处。不见道。一处透千处万处一时透。若向不道不道处透得去。便乃坐断天下人舌头。若透不得。也须是自参自悟。不可容易过日。可惜许时光。雪窦颂云。

    兔马有角(斩可杀奇特。可杀新鲜)　　牛羊无角(斩。成什么模样。瞒别人即得)　　绝毫绝牦(天上天下唯我独尊。尔向什么处摸索)　　如山如岳(在什么处。平地起波澜。[祝/土]著尔鼻孔)　　黄金灵骨今犹在(截却舌头。塞却咽喉。拈向一边。只恐无人识得伊)　　白浪滔天何处著(放过一著。脚跟下蹉过。眼里耳里著不得)　　无处著(果然。却较些子果然没溺深坑)　　只履西归曾失却(祖祢不了。累及儿孙。打云。为什么却在这里)

    雪窦偏会下注脚。他是云门下儿孙。凡一句中。具三句底钳锤。向难道处道破。向拨不开处拨开。去他紧要处颂出。直道兔马有角。牛羊无角。且道兔马为什么有角。牛羊为什么却无角。若透得前话。始知雪窦有为人处。有者错会道。不道便是道。无句是有句。兔马无角。却云有角。牛羊有角。却云无角。且得没交涉。殊不知。古人千变万化。现如此神通。只为打破尔这精灵鬼窟。若透得去。不消一个了字。兔马有角牛羊无角。绝毫绝牦。如山如岳。这四句。似摩尼宝珠一颗相似。雪窦浑沦地。吐在尔面前了也。末后皆是据款结案。黄金灵骨。今犹在。白浪滔天何处著。此颂石霜与大原孚语。为什么无处著。只履西归曾失却。灵龟曳尾。此是雪窦转身为人处。古人道。他参活句不参死句。既是失却。他一火为什么。却竞头争。

    垂示云。诸佛不曾出世。亦无一法与人。祖师不曾西来。未尝以心传授。自是时人不了。向外驰求。殊不知自己脚跟下。一段大事因缘。千圣亦摸索不著。只如今见不见闻不闻。说不说知不知。从什么处得来。若未能洞达。且向葛藤窟里会取。试举看。

    【五六】举。良禅客问钦山。一镞破三关时如何(险不妨奇特。不妨是个猛将)山云。放出关中主看(劈面来也。也要大家知。主山高按山低)良云。恁么则知过必改(见机而作。已落第二头)山云。更待何时(有擒有纵。风行草偃)良云。好箭放不著所在便出(果然。拟待翻款那。第二棒打人不痛)山云。且来阇黎(呼则易遣则难。唤得回头。堪作什么)良回首(果然把不住。中也)山把住云。一镞破三关即且止。试与钦山发箭看(虎口里横身。逆水之波。见义不为无勇也)良拟议(果然摸索不著。打云。可惜许)山打七棒云。且听这汉疑三十年(令合恁么。有始有终。头正尾正。这个棒合是钦山吃)。

    良禅客也不妨是一员战将。向钦山手里。左盘右转。坠鞭闪[革*登]。末后可惜许。弓折箭尽。虽然如是。李将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。这个公案。一出一入。一擒一纵。当机觌面提。觌面当机疾。都不落有无得失。谓之玄机。稍亏些子力量。便有颠蹶。这僧亦是个英灵底衲子。致个问端。不妨惊群。钦山是作家宗师。便知他问头落处。镞者箭镞也。一箭射透三关时如何。钦山意道。尔射透得则且置。试放出关中主看。良云。恁么则知过必改。也不妨奇特。钦山云。更待何时。看他恁么只对。钦山所问。更无些子空缺处。后头良禅客却道。好箭放不著所在。拂袖便出。钦山才见他恁么道。便唤云。且来阇黎。良禅客果然把不住。便回首。钦山擒住云。一镞破三关则且止。试与钦山发箭看。良拟议。钦山便打七棒。更随后与他念一道咒云。且听这汉疑三十年。如今禅和子尽道。为什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他问道试与钦山发箭看。便打。似则也似。是则未是在。这个公案。须是胸襟里不怀些子道理计较。超出语言之外。方能有一句下破三关。及有放箭处。若存是之与非。卒摸索不著。当时这僧。若是个汉。钦山也大险。他既不能行此令。不免倒行。且道关中主。毕竟是什么人。看雪窦颂云。

    与君放出关中主(中也。当头蹉过。退后退后)　　放箭之徒莫莽卤(一死不再活。大誵讹过了)　　取个眼兮耳必聋(左眼半斤。放过一著。左边不前右边不后)　　舍个耳兮目双瞽(右眼八两。只得一路。进前则堕坑落堑。退后则猛虎[銜-金+缶]脚)　　可邻一镞破三关(全机恁么来时如何。道什么。破也。堕也)　　的的分明箭后路(死汉。咄。打云。还见么)　　君不见(癞儿牵伴。打葛藤去也)　　玄沙有言兮(那个不是玄沙)　　大丈夫先天为心祖(一句截流万机寝削。鼻孔在我手里。未有天地世界已前。在什么处安身立命)

    此颂数句。取归宗颂中语。归宗昔日。因作此颂。号曰归宗。宗门中谓之宗旨之说。后来同安闻之云。良公善能发箭。要且不解中的。有僧便问。如何得中的。安云。关中主是什么人。后有僧举似钦山。山云。良公若恁么。也未免得钦山口。虽然如是。同安不是好心。雪窦道。与君放出关中主。开眼也著。合眼也著。有形无形。尽斩为三段。放箭之徒莫莽卤。若善能放箭。则不莽卤。若不善放。则莽卤可知。取个眼兮耳必聋。舍个耳兮目双瞽。且道取个眼。为什么却耳聋。舍个耳。为什么却双瞽。此语无取舍。方能透得。若有取舍则难见。可怜一镞破三关的的分明箭后路。良禅客问。一镞破三关时如何。钦山云。放出关中主看。乃至末后同安公案。尽是箭后路。毕竟作么生。君不见。玄沙有言兮。大丈夫先天为心祖。寻常以心为祖宗极则。这里为什么。却于天地未生已前。犹为此心之祖。若识破这个时节。方识得关中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道作么生是箭后路。也须是自著精彩始得。大丈夫先天为心祖。玄沙常以此语示众。此乃是归宗有此颂。雪窦误用为玄沙语。如今参学者。若以此心为祖宗。参到弥勒佛下生。也未会在若。是大丈夫汉心犹是儿孙。天地未分已是第二头。且道正当恁么时。作么生是先天地。

    垂示云。未透得已前。一似银山铁壁。及乎透得了。自己元来是铁壁银山。或有人问且作么生。但向他道。若尚个里。露得一机。看得一境。坐断要津不通凡圣。未为分外。苟或未然。看取古人样子。

    【五七】举。僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。如何是不拣择(这铁蒺藜。多少人吞不得。大有人疑著在。满口含霜)州云。天上天下唯我独尊(平地上起骨堆。衲僧鼻孔一时穿却。金刚铸铁券)僧云。此犹是拣择(果然随他转了也。拶著这老汉)州云。田厍奴。什么处是拣择(山高石裂)僧无语(放尔三十棒。直得目瞪口呿)厍(式夜切音含)。

    僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。三祖信心铭劈头便道这两句。有多少人错会。何故至道本无难。亦无不难。只是唯嫌拣择。若恁么会。一万年也未梦见在。赵州常以此语问人。这僧将此语。倒去问他。若向语上觅。此僧却惊天动地。若不在语句上。又且如何更参三十年。这个些子关捩子。须是转得始解。捋虎须也须是本分手段始得。这僧也不顾危亡。敢捋虎须便道。此犹是拣择。赵州劈口便塞道。田厍奴。什么处是拣择。若问著别底。便见脚忙手乱。争奈这老汉是作家。向动不得处动。向转不得处转。尔若透得一切恶毒言句。乃至千差万状。世间戏论。皆是醍醐上味。若到著实处。方见赵州赤心片片。田厍奴。乃福唐人。乡语骂人。似无意智相似。这僧道此犹是拣择。赵州道田厍奴。什么处是拣择。宗师眼目。须至恁么。如金翅鸟擘海直取龙吞。雪窦颂云。

    似海之深(是什么度量。渊源难测。也未得一半在)　　如山之固(什么人撼得。犹在半途)　　蚊虻弄空里猛风(也有恁么底。果然不料力。可杀不自量)　　蝼蚁撼于铁柱(同坑无异土。且得没交涉。阇黎与他同参)　　拣兮择兮(担水河头卖。道什么赵州来也)　　当轩布鼓(已在言前一坑埋却。如麻似粟打云。塞却尔咽喉)

    雪窦注两句云。似海之深如山之固。僧云。此犹是拣择。雪窦道。这僧一似蚊虻弄空里猛风。蝼蚁撼于铁柱。雪窦赏他胆大。何故此是上头人用底。他敢恁么道。赵州作不放他。便云。田厍奴。什么处是拣择。岂不是猛风铁柱。拣兮择兮。当轩布鼓。雪窦末后提起教活。若识得明白。十分尔自将来了也。何故不见道。欲得亲切。莫将问来问。是故当轩布鼓。

    【五八】举。僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。是时人窠窟否(两重公案。也是疑人处。踏著秤锤硬似铁。犹有这个在。莫以己妨人)州云。曾有人问我。直得五年分疏不下(面赤不如语直。胡孙吃毛虫。蚊子咬铁牛)。

    赵州平生不行棒喝。用得过于棒喝。这僧问得来。也甚奇怪。若不是赵州。也难答伊。盖赵州是作家。只向伊道。曾有人问我。直得五年分疏不下。问处壁立千仞。答处亦不轻他。只恁么会直是当头。若不会。且莫作道理计较。不见投子宗道者。在雪窦会下作书记。雪窦令参至道无难唯嫌拣择。于此有省。一日雪窦问他。至道无难唯嫌拣择。意作么生。宗云。畜生畜生。后隐居投子。凡去住持。将袈裟裹草鞋与经文。僧问。如何是道者家风。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未审意旨如何。宗云。赤脚下桐城。所以道。献佛不在香多。若透得脱去。纵夺在我。既是一问一答。历历现成。为什么赵州却道。分疏不下。且道是时人窠窟否。赵州在窠窟里答他。在窠窟外答他。须知此事不在言句上。或有个汉彻骨彻髓。信得及去。如龙得水。似虎靠山。颂云。

    象王颦呻(富贵中之富贵。谁人不悚然。好个消息)　　狮子哮吼(作家中作家。百兽脑裂。好个入路)　　无味之谈(相骂饶尔接嘴。铁橛子相似。有什么咬嚼处。分疏不下五年强。一叶舟中载大唐。渺渺兀然波浪起。谁知别有好思量)　　塞断人口(相唾饶尔泼水。咦阇黎道甚么)　　南北东西(有么有么。天上天下。苍天苍天)　　乌飞兔走(自古自今一时活埋)

    赵州道。曾有人问我。直得五年分疏不下。似象王颦呻狮子哮吼。无味之谈。塞断人口。南北东西。乌飞兔走。雪窦若无末后句。何处更有雪窦来。既是乌飞兔走。且道赵州雪窦山僧毕竟落在什么处。

    垂示云。该天括地。越圣超凡。百草头上指出涅槃妙心。干戈丛里点定衲僧命脉。且道承个什么人恩力。便得恁么。试举看。

    【五九】举。僧问赵州。至道无难。唯嫌拣择(再运前来。道什么。三重公案)才有语言是拣择(满口含霜)和尚如何为人(拶著这老汉。[囗@力])州云。何不引尽这语(贼是小人智过君子。白拈贼。骑贼马趁贼)僧云。某甲只念到这里(两个弄泥团汉。逢著个贼。垛根难敌手)州云。只这至道无难唯嫌拣择(毕竟由这老汉。被他换却眼睛。捉败了也)。

    赵州道。只这至道无难唯嫌拣择。如击石火似闪电光。擒纵杀活。得恁么自在。诸方皆谓。赵州有逸群之辩。赵州寻常示众。有此一篇云。至道无难唯嫌拣择。才有语言。是拣择。是明白。老僧不在明白裹。是汝等还护惜也无。

    时有僧问云。既不在明白里。护惜个什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什么道。不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。后来这僧只拈他衅罅处去问他。问得也不妨奇特。争奈只是心行。若是别人奈何他不得。争奈赵州是作家。便道何不引尽这语。这僧也会转身吐气。便道某甲只念到这里。一似安排相似。赵州随声拈起便答。不须计较。古人谓之相续也大难。他辨龙蛇别休咎。还他本分作家。赵州换却这僧眼睛。不犯锋铓。不著计较。自然恰好。尔唤作有句也不得。唤作无句也不得。唤作不有不无句也不得。离四句绝百非。何故。若论此事。如击石火。似闪电光。急著眼看方见。若或拟议踌躇。不免丧身失命。雪窦颂云　踌躇(上音踌。下音除。犹豫不进也)。

    水洒不著(说什么太深远生。有什么共语处)　　风吹不入(如虚空相似。硬剥剥地。望空启告)　　虎步龙行(他家得自在。不妨奇特)　　鬼号神泣(大众掩耳。草偃风行。阇黎莫是与他同参)　　头长三尺知是谁(怪底物。何方圣者。见么见么)　　相对无言独足立(咄。缩头去。放过一著。山魈。放过即不可。便打)

    水洒不著。风吹不入。虎步龙行。鬼号神泣。无尔啖啄处。此四句颂赵州答话大似龙驰虎骤。这僧只得一场懡[怡-台+羅]。非但这僧。直得鬼也号神也泣。风行草偃相似。末后两句。可谓一子亲得。头长三尺知是谁。相对无言独足立。不见僧问古德。如何是佛。古德云。头长三尺颈长二寸。雪窦引用。未审诸人还识么。山僧也不识。雪窦一时脱体画却赵州。真个在里了也。诸人须子细著眼看。

    垂示云。诸佛众生本来无异。山河自己宁有等差。为什么却浑成两边去也。若能拨转话头。坐断要津。放过即不可。若不放过。尽大地不消一捏。且作么生是拨转话头处。试举看。

    【六○】举。云门以拄杖示众云(点化在临时。杀人刀活人剑。换却尔眼睛了也)拄杖子化为龙(何用周遮。用化作什么)吞却乾坤了也(天下衲僧性命不存。还碍著咽喉么。阇黎向什么处安身立命)山河大地甚处得来(十方无壁落。四面亦无门。东西南北四维上下。争奈这个何)。

    只如云门道。挂杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。若道有则瞎。若道无则死。还见云门为人处么。还我拄杖子来。如今人不会他云门独露处。却道即色明心。附物显理。且如释迦老子四十九年说法。不可不知此议论。何故。更用拈花。迦叶微笑。这老汉便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩诃大迦叶。更何必单传心印。诸人既是祖师门下客。还明得单传底心么。胸中若有一物。山河大地。摐然现前胸中若无一物。外则了无丝毫。说什么理与智冥境与神会。何故一会一切会。一明一切明。长沙道。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。忽若打破阴界。身心一如身外无余。犹未得一半在。说什么即色明心附物显理。古人道。一尘才起。大地全收。且道是那个一尘。若识得这一尘。便识得拄杖子。才拈起拄杖子。便见纵横妙用。恁么说话。早是葛藤了也。何况更化为龙。庆藏主云。五千四十八卷。还曾有恁么。说话么。云门每向拄杖处。拈掇全机大用。活泼泼地为人。芭蕉示众云。衲僧巴鼻。尽在拄杖头上。永嘉亦云。不是标形虚事褫。如来宝杖亲踪迹。如来昔于然灯佛时。布发掩泥。以待彼佛。然灯曰。此处当建梵刹。时有一天子。遂标一茎草云。建梵刹竟。诸人且道。这个消息。从那里得来。祖师道。棒头取证。喝下承当。且道承当个什么。忽有人问。如何是拄杖子。莫是打筋斗么。莫是抚掌一下么。总是弄精魂。且喜没交涉。雪窦颂云　褫(音驰)。

    拄杖子吞乾坤(道什么。只用打狗)　　徒说桃花浪奔(拨开向上一窍。千圣齐立下风。也不在拏云攫雾处。说得千遍万遍。不如手脚罗笼一遍)　　烧尾者不在拏云攫雾(左之右之。老僧只管看。也只是一个干柴片)　　曝腮者何必丧胆亡魂(人人气宇如王。自是尔千里。万里。争奈悚然)　　拈了也(谢慈悲。老婆心切)　　闻不闻(不免落草。用闻作什么)　　直须洒洒落落(残羹馊饭干。坤大地甚处得来)　　休更纷纷纭纭(举令者先犯。相次到尔头上。打云放过则不可)　　七十二棒且轻恕(山僧不曾行此令。据令而行。赖值得山僧)　　一百五十难放君(正令当行。岂可只恁么了。直饶朝打三千暮打八百堪作什么)　　师蓦拈拄杖下座。大众一时走散(雪窦龙头蛇尾作什么)　　曝(音仆日干也。通作暴。又薄报切)

    云门委曲为人。雪窦截径为人。所以拨却化为龙。不消恁么道。只是拄杖子吞乾坤。雪窦大意免人情解。更道徒说桃花浪奔。更不必化为龙也盖禹门有三级浪。每至三月。桃花浪涨。鱼能逆水。而跃过浪者即化为龙。雪窦道纵化为龙。亦是徒说。烧尾者不在拏云攫雾。鱼过禹门。自有天火烧其尾。拏云攫雾而去。雪窦意道。纵化为龙。亦不在拏云攫雾也。曝腮者何必丧胆亡魂。清凉疏序云。积行菩萨。尚乃曝腮于龙门。大意明华严境界非小德小智之所造诣。独如鱼过龙门透不过者。点额而回。困于死水沙碛中。曝其腮也。雪窦意道。既点额而回。必丧胆亡魂拈了也。闻不闻。重下注脚。一时与尔扫荡了也。诸人直须洒洒落落去。休更纷纷纭纭。尔若更纷纷纭纭。失却拄杖子了也。七十二棒且轻恕。雪窦为尔舍重从轻。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人错会。却只算数目。合是七十五棒。为什么。却只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免后人去穿凿。雪窦所以引用。直饶真个洒洒。落落正好与尔七十二棒。犹是轻恕直饶总。不如此一百五十难放君。一时颂了也。却更拈拄杖。重重相为虽然恁么。也无一个皮下有血。

    佛果圜悟禅师碧岩录卷第六终

    嵎中书隐鼎刊圜悟碧岩录。幸已讫事。四方禅友或收得祖庭事苑万善同归录及禅宗文字。世罕刊本者。幸乞见示当为绣梓。以广禅学。此亦方便接引之一端也。告毋舍玉幸甚　禀白。