卷四十一

    ○云峰（文）悦禅师初住翠岩语录△室中举古师一日谓侍者曰：“汝问讯了一边立地。是什么道理。”答云：“不会。”师云：“过这边立。”侍者便过。师云：“无端无端。　　举僧问雪峰：“如何是佛。”峰云：“寐语作什么？”师云：“古人与么道。唤作应病与药。放过即不可。若不放过。你这里下得什么语。”僧拟议。师以拂子蓦口打。

    举法灯禅师初开堂日。示众云：“山僧本欲跧栖岩窦随众过时。又缘清凉老人有不了底公案。今日出来为他分析。”时有僧问：“如何是不了底公案？”灯便打云：“祖祢不了殃及儿孙。”僧云：“过在什么处？”灯云：“过在我殃及你。”师云：“这汉一期与夺。也似光前绝后。及乎拶着。又却龙头蛇尾。如今莫有为清凉作主底么？

    ”举教中道：“法身流转于五道。是故众生现时。法身不现。”乃竖起拂子云：“这个是拂子。那个是法身？”又云：“这个是法身。那个是拂子。会么？法身吞却拂子。拂子吞却法身。于此若不会。十月仲阳春。”　　举黄檗一日问百丈云：“従上相承底事。和尚如何指示于人？”百丈据坐。檗云：“后代儿孙将何传受？”百丈云：“我将谓你是个人。”便归方丈。师云：“怜儿不觉丑。然虽如是。尽法无民。”

    举玄沙和尚一日见长生。乃作一圆相。生云：“一切人出此不得。”沙云：“情知你向鬼窟里作活计。”生云：“某甲只恁么。和尚作么生？”沙云：“一切人出此不得。”生云：“某甲适来与么道。为什么不得。和尚便道得。”沙云：“我道得。你道不得。”师云：“道得道不得。总在玄沙圈嘘里。如今还有出得底么？”

    举僧问赵州：“学人乍入丛林。乞师指示。”赵州云：“你吃粥了也未？”僧云：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”其僧大悟。后云门拈云：“且道有指示无指示。若道有指示。向伊道什么？若道无指示。其僧因什么悟去？”师云：“云门不识好恶。恁么说话。大似为蛇画足。与黄门[C093]须。翠岩则不然。这僧与么悟去。入地狱如箭射。”　　举雪峰示众云：“尽乾坤大地。撮来如一粒粟米大。抛向面前漆桶不会。打鼓普请看。”师云：“虽然匹上不足。翠岩更与葛藤。”拈拄杖云：“还见雪峰么？”

    举黄檗在南泉会里为首座。一日捧钵盂向南泉位上坐。南泉入堂。见乃问：“长老什么年中行道？”檗云：“威音王已前。”泉云：“犹是王老师儿孙在。下去。”檗便过第二位坐。泉便休。师云：“従来丛林极有商量。或有道。须知黄檗有陷虎之机。又道。须知南泉有杀虎之威。若据与么说话。诚实苦哉。殊不知。这般老贼有年无德。一个吃饭坐处。也不依本分。若在翠岩门下。说什么威音王已前。王老师更大直须吃棒了趁出。”

    举云门大师示众云：“佛法也大有。只是舌头短。”师云：“云门大师与么道。也是秦州来。”僧云：“和尚作么生？”师便打。

    举祖师道：“泡幻同无碍。云何不了悟。达法在其中。非今亦非古。”师蓦拈拄杖云：“三世诸佛六代祖师天下衲僧鼻孔。总在这里。”又打香台一下云：“南赡部洲北郁单越。”

    举汾州和尚示众云：“识得拄杖子。行脚事毕。”师拈起拄杖云：“这个岂不是拄杖子。阿那个是你行脚事？”复云：“榔标横担不顾人。直入千峰万峰去。”

    举古者道：“有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道是什么物？”又云：“水长船高。”

    举古者道：“过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。”师云：“停囚长智。养病丧躯。”蓦拈拄杖云：“什么处去也？”

    举古者道：“禅非意想。道绝功勋。汝等诸人作么生参？”

    举祖师道：“如来一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。还信得及么？若信得及。止宿草庵且居门外。若信不及。长连床上有粥有饭。”

    举肇法师道：“智有穷幽之鉴。而无知焉。神有应会之用。而无虑焉。古人与么道。也大杀费力。争如诸上座寒即围炉向火。热即竹林溪畔坐。然虽如是。我且问你。毕竟事作么生？”

    举祖师道：“吾本来兹土。传法救迷情。你道。这汉还自救得也未。”又道：“一花开五叶。结果自然成。一人传虚万人传实。”

    举古者道：“剃发着袈裟。宜应行圣道。自余闲杂事。俱为生死因。”师云：“你等诸人。横檐拄杖拨草瞻风。绕天下行脚。且道还曾踏着田地也无？”僧无对。师云：“虚生浪死汉。”

    举瑞岩空寂禅师。寻常方丈内自召主人公。自云：“喏。”又云：“惺惺着。”师云：“鬼窟里作活计。”却问傍僧云：“你还识瑞岩老汉么？”僧无对。师云：“苍天苍天。”

    举教中云：“有智若闻则能信解。无智疑悔则为永失。”师云：“释迦老子压良为贱。你还甘么？若甘去。行脚眼在什么处？若不甘。转身一句作么生道？”　　举智门和尚道：“何物苦求而不得。何物不求而自来。何物铁椎打不破。何物昼合而夜开。若人会得山僧意。琉璃殿上长青苔。”师云：“会么？穿破你髑髅。拶破你鼻孔。”

    师一日僧侍立次。师忽召云：“某甲。”僧应诺。师云：“过去诸佛也与么，未来诸佛也与么。”僧云：“和尚又作么生？”师便打。复云：“来来。”僧近前。师云：“我早是无端入屎坑里。是你屎臭气也不知。”

    举盘山和尚道：“似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。”师云：“这老汉。生来莽卤。学处颟顸。似地擎山。如石含玉。什么处得这消息来。”

    举教中道：“此见及缘。元是菩提妙净明体。”祖师亦云：“六尘不恶还同正觉。”师云：“会么？直饶你向这里参见祖师了。更买草鞋行脚。三千里外。也被翠岩换却眼睛了也。还有不甘底么？”　　举睦州见僧来云：“见成公案放你三十棒。”师云：“作贼人心虚。”　　举古者道：“虚堂菀寂夏修持。闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事。千里无来却肯伊。”师云：“说什么千里无来。直得万里无来。鼻孔也在翠岩手里。”僧云：“和尚只见锥头利。不见凿头方。”师呵呵大笑云：“道什么？”僧拟议。师以拄杖趁出。

    举盘山道：“心若无事万法不生。”师云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“赖遇你不会。山僧拾得口吃饭。”

    举睦州示众云：“放开也在我。捏聚也在我。”师云：“负入不负出。”

    举古人道：“山河石壁不碍眼光。”师云：“作么生是眼？”又拈起拄杖打禅床一下云：“须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？”

    举舍利弗问须菩提：“梦中说般若波罗蜜。与觉时是同是别？”师遂喝云：“当时若下这一喝。免见落三落四。”须菩提云：“此义幽深吾不能说。此会有弥勒大士。当往问之。”师云：“果然。”舍利弗遂回首问弥勒。弥勒云：“谁名弥勒？谁是弥勒者？”师云：“什么处去也？”

    举五泄初参石头。才到门便问：“一言相契即住。一言不契即去。”石头据坐。五泄拂袖便行。石头遂召：“庠黎庠黎。”五泄回首。石头云：“従生至死。只是这个。回头转脑作什么？”五泄因而有省。师云：“石头老坐不定把不住。似这般担板汉教去便休。又唤回头来。却被他涂糊一上道。我向这里有个悟处。驴年未梦见在。”

    举古德云：“拟将心意学玄宗。状似西行却向东。徒经累劫终难会。会得还归六道中。”僧云：“某甲不会。”师云：“苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。”

    举木平参洛浦问：“一沤未发时如何？”浦云：“移舟谙水脉。举棹别波澜。”木平不契。后参盘龙。亦如前问，龙云：“移舟不别水。举棹即迷源。”木平于是大省。师云：“这汉当初于洛浦言下悟去。犹较些子。却向盘龙死水里淹杀。”后来有人问：“如何是木平？”答云：“不劳斤斧。”师云：“果然只在这里。诸禅德。大凡发足超方。也须甄别邪正识辨真伪。带些眼筋始得。然虽如是。贼过后张弓。”

    举赵州问南泉：“知有底人向什么处去？”泉云：“山下作一头水牯牛去。”州云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”师云：“若不是南泉。洎乎打破蔡州。”

    举法眼示众云：“识得凳子。周匝有余。”云门云：“识得凳子。天地悬殊。”师云：“官不容针私通车马。”

    举僧问叶县省和尚：“诸余即不问，如何是当今施设？”省云：“有你这驴汉问。”僧云：“恁么则打鼓弄琵琶去也。”省云：“捺稗放庇声。”师云：“然则倚势欺人。争柰事不孤起。叶县失却一只眼。还有点检得出么？若也点检得出。翠岩分坐与你。若检点不出。横按莫耶全正令。太平寰宇斩痴顽。”

    举祖师云：“众云吾有一物。非青黄赤白男女等相。汝等诸人还识么？”师云：“当时忽有个汉出来。为众竭力。不惜身命。便与掀倒禅床。喝散大众。子孙也未到断绝。却有沙弥出来道：‘某甲识。’祖云：‘你既识，唤作什么？’云：‘是诸佛之本源。神会之佛性。’祖便打云：‘吾唤作一物尚不中。你更唤做本源佛性。此子已后设有把茅葢头。只成得个知解宗徒。’”师便喝云：“祖祢不了殃及儿孙。如今还有不甘底么？”

    举僧问汾州：“如何是接初机句。州云：“你是行脚僧。”“如何是验衲僧句？”州云：“西方日出卯。”“如何是正令行底句？”州云：“千里驰来呈旧面。”“如何是定乾坤底句？”州云：“北俱卢洲长粳米饭。食者无贪亦无瞋。”州云：“将此四转语。验天下衲僧？”师云：“将此四转语。被天下衲僧勘破。”

    举保寿开堂。三圣为请主。才升座。圣推出一僧。保寿便打。圣云：“似恁么为人。瞎却镇州一城人眼去在。”寿掷下拄杖便归方丈。师云：“临济一宗扫地而尽。因什么到这里？”蓦拈起拄杖云：“什么处去也？”

    举兴化一日与同光帝坐次。帝云：“朕收下中原获得一宝。只是无人酬价。”兴化云：“略借陛下宝看。”帝以两手舒开啜头脚。化云：“君王之宝谁敢酬价？”师云：“会么？”真不掩伪。曲不藏直。有眼者辨取。”

    举睦州问僧：“什么处来？”僧云：“那边衷。”州云：“老僧屈。”僧云：“和尚即得。”州云：“担枷过状。”植脊便打。师云：“睦州何用繁词。那边衷植脊便打。”

    举先地藏问修山主：“甚处来？”主云：“南方来。”藏云：“南方近日佛法如何？”主云：“商量浩浩地。”藏云：“争如我这里插田博饭吃。”师云：“会么？插田博饭吃。言中谁辨的。午后打斋钟。金刚曾失色。”

    举睦州示众云：“裂开也在我。捏聚也在我。”时有僧问：“如何是裂开？”州云：“三九二十七。菩提涅槃真如解脱即心即佛。我且恁么道。你又作么生？”僧云：“某甲不恁么道。”州云：“盏子落地。楪子成七片。”师云：“会麽？相骂饶你接嘴。相唾饶你泼水。”

    举雪窦示众云：“要知真实相为。但以上无攀仰下绝已躬。自然常光现前。个个壁立千仞。”师云：“雪窦与么为人。入地狱如箭。”

    举五通仙人问佛：“佛有六通。我有五通。如何是那一通？”佛召仙人。仙人应喏。佛云：“那一通你问我？”师云：“大小瞿昙。被这外道勘破了也。有傍不肯的出来。我要问你。如何是那一通？”

    举古人道：“牵牛向水东。不免官中徭役。牵牛向水西。不免官中徭役。不如随分纳些子。”师云：“说什么纳些子。尽乾坤大地色空明暗情与无情。总在翠岩这里。放行则随缘有地。把住则逃窜无门。且道放行好把住好？”

    举僧参南院。才入方丈以手指云：“败也。”院乃拈起拄杖度与僧。僧才接。院便打。师云：“这僧虽然顶上有光。争柰脚下似漆。直饶十字纵横。朝打三千暮打八百。”　　举古人道：“无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。”师云：“手擎日月背负须弥即不问你。新罗国里一句作么生道。”　　举古人道：“闹市里识取天子。百草头上荐取老僧。”云门道：“虾蟆入你鼻孔里。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤处会取？”师云：“云门大师恁么道。大似和泥脱墼。若无后语。疑杀天下人。翠岩今日因行不妨掉臂。”乃竖起拂子云：“还见云门么？”　　举世尊一日于涅槃会上。人天普集。以手摩胸告大众云：“汝等善当观我紫磨黄金身。瞻仰令足。莫令后悔。若言吾灭。非吾弟子。若言吾不灭。亦非吾弟子。”于时百千万众一时悟道。师云：“然则膏肓之门。不足以发药。翠岩且作死马医。你等诸人皮下还有血么？”

    举南泉一日问黄檗：“定慧等学明见佛性。此理如何？”檗云：“十二时中不依倚一物始得。”泉云：“莫是长老见处。”云：“不敢。”泉云：“浆水钱且致。草鞋钱教什么人还？”檗便休。师云：“若不同床卧。焉知被里穿。”

    举古者道：“露裸裸赤洒洒。四维无遮障。上下没可把。”师云：“朝游罗浮暮归檀特即不问你。脚跟下一句作么生道？”

    举庞居士问马祖：“不昧本来人。请师高着眼。”祖直上觑。士云：“一等无弦琴。唯师弹得妙。”祖直下觑。士礼拜。祖便归方丈。士随后云：“今日弄巧成拙。”师云：“且道宾家弄巧成拙。主家弄巧成拙。还有人拣得出么？若拣得出。三十棒一榛也较不得。若拣不出。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。”

    举教中云：“有诤则生死。无诤则涅槃。”师云：“直得风行草偃响顺声和。不求诸圣不重已灵。无纤芥可留。犹是争诤法。且作么生是无诤底法？”

    举古者道：“三世诸佛不知有。”师云：“如虫蚀木。”“狸奴白牯却知有。”师云：“雪上加霜。”

    举德山问龙潭：“久向龙潭。及乎到来。潭又不见龙又不现。”潭云：“子亲到龙潭。”山便休。师云：“你识龙潭老么？”僧拟议。师以拂子蓦口打。

    僧入室举僧问赵州：“万法归一一归何所。”师便喝。僧茫然。师却问：“赵州道什么？”僧拟议。师以拂子蓦口打... -->>
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