卷二十九

向万里无寸草处去始得。’又云：‘败如万里无寸草处。作么生去？’石霜闻之乃曰：‘出门便是草。’僧举似洞山。洞山曰：‘大唐国内能有几人？’”师曰：“出门便是草。闲杀龙门老。北去礼文殊。南来登五老。鬓发已苍浪。言归恨不早。独立秋风前。相思望江岛。好好，不用更寻讨。”　　上堂：“什么物恁么来。休将明镜挂高台。什么物恁么去。分明不用当头举。举得分明得更难。澄潭不许苍龙盘。便恁会太无端。”遂拍手呵呵大笑云：“华藏毗卢世界宽。”

    上堂：“好一队。其中人还见其中事么？若是其中人。必见其中事也。”良久呵呵大笑曰：“会么？苟不然者。虽有其中事。元来不是其中人。纵是其中人。元来不了其中事。了得其中事。作得其中人。复何忧哉。不见沩山曰：‘有句无句如藤倚树。’时有人问：‘树到藤枯时如何？’沩山呵呵大笑。又有乾峰示众曰：‘法身有三种病二种光。一一透得始解稳坐。’云门出众而问曰：‘庵内人何故不见庵外事？’乾峰呵呵大笑。大众。有人或问道。此二老宿意旨如何？龙门拍手呵呵而笑。”良久曰：“你诸人何不与我放下布袋解开肚皮笑一声子？”

    上堂：“释迦世尊已成正觉。弥勒大士当来下生。老卢持过岭南。达磨携来东土。各谓度生已毕。我愿云周。如何六道四生犹在。土石诸山未殒。净妙国土不逢。为是愿力未充。为是业果难尽。为复别有道理。还有人断得么？若不同床睡。焉知被底穿。归堂吃茶去。”

    上堂：“空生不解岩中坐。春暖桃花树树红。漏泄天机无觅处。都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼却有古风。露柱露柱善解提举。一旦师姑是女儿。大悟堂中吃茶去。”

    上堂：“‘心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。’根尘既谢镜光现前。心法双亡如何则是。赤身无妄想。眼闻耳见离攀缘。”

    上堂：“迎日出门去。已觉披烟雾。冒月望山归。重露显禅衣。心悄悄步迟迟。无孔笛再三吹。哩哩忄罗，忄罗々哩。游子乍闻征袖湿。佳人犹唱翠眉低。君更听莫狐疑。是何曲归堂去。”

    上堂：“真实到家之士。何暇论家。决定证得之人。宁标所证。论家论证。乃闾阎负贩之徒。无证无家。诚飘露伶俜之子。何不兴决烈之志。启特达之怀。举措看他上流。勿谩随于庸鄙。一一従自己胸中流出。与我葢天葢地去始得。总似你恁么参学。驴年去。”　　上堂：“海门山长安道。茫茫烟水连芳草。楼头客马上郎。一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽。蝴蝶翩翩过短墙。君更听是何章。会不得。参堂去。”

    政和八年九月。奉敕住和州褒禅。上堂，谢恩毕。僧问：“千里远闻音信好。不涉程途事若何？”师云：“不挂三寸。”进云：“一轮明月当空照。万里清风宇宙宽。”师云：“却有商量。”进云：“路上忽遇禅人问时如何？”师云：“有甚难答？”进云：“云离谷口千山秀。月到天心四海明。”师云：“谁是恁么人？”师复云：“大众现前。岂不是舒州龙门山。适来敕旨。岂不是和州褒禅寺。令山僧往彼传法住持。且何者是传底法。要知佛法旨趣么？不离龙门山。要见褒禅寺。不离褒禅寺。要见龙门山。龙门山则易见。褒禅寺即难见。有人见得褒禅寺么？若明得。便有佛法旨趣。若也未明，”良久云：“帝力丘山重。君恩宇宙宽。不才何以报。处处得心安。久立。”

    到褒禅入方丈。师据座云：“昔定明禅师燕坐此峰。住大三昧。悲济弘誓。泽及一方。山僧忝继先晨。续明后焰。十方坐断。祖令当行。鸣鼓升堂。各须谛听。”

    上堂：“圣皇帝赐与名山。贤宰臣宣行睿旨。俾令贫道传法住持。众中还有荷担重任者么？试出众道看。”僧问：“古人道。权借一问以为影草。未审此理如何？”师云：“子是何心行？”进云：“可谓手执夜明符。几个知天晓。”师云：“曾问几人来？”进云：“到者里多少人错会。”师云：“庠梨又作么生？”进云：“三十年后有人会去。”师云：“犹较些子。”僧问：“一尘才起大地全收时如何？”师云：“两尘也。”进云：“恁么则无边刹境自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。”师云：“含山县里事作么生见得？”进云：“山河及大地。全露法王身。”师云：“者个庠梨却好商量。”师复云：“龙蛇易辨衲子难瞒。辨别得否。山僧未来此间时。是山法席久虚。丛林不振。当此之时。还知定明禅师是汝诸人善知识么？山僧既来此间。法席初开。丛林复建。亦定明禅师是汝诸人善知识。所以道。有佛无佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。昔日有一员尊宿。众集定。起来作舞曰：诸人会此意否。诸人无对。寂曰：山僧不舍道法而现凡夫事。”师乃呵呵笑曰：“奇怪。若是褒禅即不然。乃起作舞告众曰：“诸人会我意否？”良久云：“清贫长乐。”下座。　　上堂：“褒禅乍住太乾枯。月白风清入画图。人间纵有千般乐。不及今朝事事无。”乃呵呵大笑。“好大哥。”

    上堂：“云中石塔摩星斗。定明禅师大张口。是你之言若解参。不必腰包天下走。”遂卓拄杖一下曰：“鸟对初阳自在啼。犬逢生汉连声吼。”又卓拄杖一下曰：“归堂。”

    上堂：“败知今日明朝。不觉今朝明日。事事一似安排。箭箭自然中的。甜者甜于黄连。苦者苦过白蜜。吃得者般滋味。”乃以手作舞曰：“不妨逻逻哩哩。”下座。

    正月一日上堂，以拄杖划一划云：“天得一。斗牛女虚危室毕。地得一。草木山河并土石。君得一。上下四维无等匹。”召大众曰：“万象森罗影现中。一颗圆明光的历。有欢荣有愁戚。或冤亲或顺逆。富且贵贫且乞。万样千般谁运为。空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看。不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头。莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光。万古悠悠是今日。久立。”　　上堂：“如来无二种语。诸人如何会如来语。作么生是二种语。须明取始得。一离间语。二和合语。无此二者。是名如来语。何名离间语。能听法者虽愿乐听受。而所说法者不为开示。是名离间语。能说法者虽乐开示。而听法者不乐听受。是名离间语。虽说无有能说可说。虽听无有能听可听。得如此者。方名和合语。当观此离间语和合语一耶二耶。同耶异耶。如此证知舍离间语。当得和合语。而如来无此二语者。不说不听而已。然不说不听亦有二事。一凡夫。二圣智。正如凡夫无所开示无所听受。冥然莫觉故曰无明。亦名为无说无听。二圣智所到。到其无说无听。亡宾主绝行解。自居究竟实地。亦名无说无听。学者当善分别。勿生异见。不可颟顸不分。

    上堂，举：“赵州和尚一日赵王来不下禅床曰：‘会么？’王曰：‘不会。’州曰：‘自小持斋身已老。见人无力下禅床。’腾腾和尚朝见则天。仰视则天曰：‘会么？’天曰：‘不会。’腾腾曰：‘山僧持不语戒。’忠国师见肃宗帝。以手指头帽子曰：‘会么？’帝曰‘不会。’国师曰：‘天寒莫怪不下帽子。’大众。明得三人意旨么？譬如宝舟到岸获大富而济有余。玉户抽关升于堂而入乎室。犹在门外。无柰不入之何。困守孤贫。岂是珠宝之咎。还会么？卞和刖足。”归堂。

    上堂：“面前过便知是张三李四。背后过为什么却不见。壁者边便见是条台倚子。壁那边为什么分疏不得。咫尺之间尚尔。况十方世界耶。参学人若不明。当知参学事卒未在。光阴迅速。入寺来早已九十日。诸郡发心化士且宽怀打叠。”遂拈拄杖曰：“东西南北四方人。地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙。”乃弹指一下曰：“轻轻弹指不劳神。”复拈拄杖曰：“山河大地日月星辰草木丛林。尽在拄杖头上。还见么？”良久曰：“腰缠十万贯。骑鹤上扬州。”久立。

    上堂：“赵州有吃粥因缘。好一则因缘。者僧当下悟去。会得么？你拈动钵盂匙箸时。便不会古人意了也。祖师有风幡话。你诸人十二时中。为什么一似大虫看水么相似。国师有无情说法。据你诸人合明得。为什么却不闻。若一一明得。便是有地头底禅和子。归堂。”

    祈雨上堂：“定明妙应禅师。说法如云如雨。不是时人不闻。又非不善其语。如斯一味灵通。过了几多寒暑。纵逢败种焦芽。方便一时救取。”

    知府曾公舍人入山祈雨上堂，举：“刘禹端公问云居。‘雨従何来？’对云：‘従端公问处来。’”师云：‘雨従何来？不须寻讨。遍满虚空拔济枯槁。定明妙应灵通。知府舍人台造。真个是为雨为霖。莫不为忻为好。且问诸人。是定明雨舍人雨百姓雨。定当得么？”良久卓拄杖一下云：“三。”下座。

    上堂，卓拄杖一下云：“大众。你诸人昨夜为什么一时在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上来听参。为什么却在栏干上立地。见么？直饶如此通神变。更问起云塔里师。”

    上堂：“抵死要行云水脚。刚然求悟本来心。为蛇画足劳筋骨。辜负青山绿水深。岂不见德山老子向你道。未踏船舷时好与三十棒也。诸人也着些子精彩着。饭袋子也好与三十棒。遂卓拄杖一下。”下座。

    退褒禅上堂：“一去一来松上鹤。半开半合岭头云。矽艘独立千峰外。唯把南山祝圣君。”

    知府钱公奏请。再住褒禅。上堂：“大众。君命重宣降薜萝。不容静处萨婆诃。襕衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩冲。哩冲。”拍一拍。“哩冲。”又拍一拍云：“去年梅今岁柳。颜色馨香依旧。人渐老水长流。无心道合头。”下座。　　上堂，举：“莲花峰庵主拈拄杖示众云：‘古人到者里为甚么不肯住。’自云：‘为他途路不得力。’如是二十年无人会得此语。后有老宿闻举云：‘是即是。少进语在。’有僧问：‘如何进语？’宿云：‘但问毕竟如何？’僧持此语问庵主。主曰：‘木栗横担不顾人。却入千峰万峰去。’”师横按拄杖于肩上高声唤云：“和尚和尚。”又云：“阖国人追不再来。千古万古空相忆。”

    上堂，举：“严阳尊者问赵州。一物不将来时如何？州云：放下着。尊者当下大悟。”师云：“好大众还见得悟处么？尽力放不下。着力担不起。将谓一物无。元是自家底。见得自家底。心中大欢喜。自兹家业兴。一举九万里。”

    腊月初一上堂，僧问：“万法是心光。诸缘唯性晓。尽大地是色。那个是心？”师云：“不要瞒老僧。”进云：“尽大地是心。那个是色？”师云：“庠梨念来多少时。”进云：“败如色心二字如何透得？”师云：“败知渡水不觉腰深。”进云：“彼此没便宜。”师云：“一任保啄。”师复云：“一年止有此三十日。二阳发生之月。学般若者。与汝道情相应否。今有二问问诸人。一问问肯者。一问问不肯者。先问肯者曰：‘你恁么来多少时也。你须道多时也。’问你既多时。所对目前声色。与你为恼害否。若与你为恼害。上座未恁么在。若不与你为恼害。是照见了。然后不为恼害。不用照见了。不为恼害。若用照见了。方见不为恼害。即名照见心。未名恁么在。若不用照见心。如何知得无恼害。据作此见了我问头不得。第二问不肯者云：‘你不恁么来得多少时也。’”师大笑云：“好一问。你出家沙门作佛弟子。含齿戴发巍巍堂堂。如何却不恁么？得何异俗人。直饶你真个不恁么，也则因恁么，然后有不恁么在。据此见亦了我问不得。不见石头大师道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。尚有人讲不得。被马大师道。我有时扬眉瞬目。有时不扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。他便会去。”师良久曰：“还知么？泥多佛大水长船高。”下座。

    上堂：“未达境惟心。起种种分别。达境唯心已。分别即不生。分别既不生。便舍外尘相。”乃拈拄杖示众云：“不可不唤作拄杖子也。且作么生说舍底道理。有人于此云唤什么作拄杖子。便违他古佛道不坏假名而谈实相。又道更有什么拄杖子也。则世间万法不成安立。又道依旧唤作拄杖子。则一切凡夫莫不幸甚也。大众。到者里如何即是。须信道。云中石塔不是人间。槛外云山非由心变。风摩雨扫日照烟蒙。妙用纵横隐显一际。自可以幽栖鸟道开豁胸怀。妙契真规十方洞照。直得如此。更须知有衲僧孔窍始得。如何是衲僧孔窍？咄！”卓拄杖下座。

    上堂，举：“沩山和尚坐次。见仰山従方丈前过。沩山云：若是百丈先师。子须吃痛杖始得。仰山云：今日事作么生？沩云：‘合取两片皮有分。’仰云：‘此恩难报。’沩云：‘沩山年迈。非子不才。’仰云：‘今日亲见百丈师翁。’沩云：‘子向什么句中见先师？’仰云：‘不道见败是无别。’沩云：‘始终作家。’”师云：“従上来至百丈有不犯之令。沩山深得其旨。能向剑刃上行。仰山饮气扶持。且不犯锋伤手。有般汉。败管行棒下喝。还明他不犯之令么？不见道始终作家。诸人每日来去。什么处得见百丈。”

    上堂：“暂时敛念。是处是慈氏。门门有善财。介尔有心。土石山河瓦砾荆棘。大众。作圣作凡能染能净。有如是威神。具如是妙用。直得恁么，曹溪门下客。见时犹未是少林消息。败如少林消息。你曹溪门下客。合作生么？”下座。

    上堂：“苏武牧羊。辱而不屈。李陵望汉。乐矣忘归。是在外国在本国。佛诸弟子中。有者双足越坑。有者聆筝起舞。有者身埋粪壤。有者呵骂河神。是习气是妙用。至于擎杈，打地，竖拂，敲床，睦州一向闲门，鲁祖终年面壁。是为人是不为人。信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫。诸人何不摆基张帆抛江过岸。不可钉摇橹。何日到家。既作曹溪人。又是家里汉。还见是家里事么？”

    上堂：“举先师在白云会中作磨头。一日端师翁下来曰：‘你还知一件事么？’先师曰：‘不知。’师翁曰：‘近有数禅客。自庐山来。问他皆有悟入处。教伊说亦说得有来由。举因缘向伊亦明得。教下语亦下得。”端师翁良久谓先师曰：“磨头败是未在。你道如何？”先师闻了心下不安。得七日七夜。不成肠肚。正中心下。乃自思惟曰：“既悟了说亦说得。明亦明得。如何却未在。忽然中夜方会得。従前宝惜一时放下。”遂白端师翁。师翁起来手舞足蹈。某曾侍奉先师。闻先师举此因缘谓某曰：“参学须是一时放下方得安乐。大众。还见得否。放得下好脱挤。放不下牛拽杷。堪笑诸方老古锥。打鼓说禅无尾柄。无尾柄。不惊怕。不惊怕。可嗟讶。解踏毗卢顶上行。不言亦自传天下。好大哥。”　　上堂，举：“百丈大智禅师谓众曰：‘并却咽喉唇吻。道将一句来。’沩山云：‘却请和尚道。’五峰云：‘和尚也须并却。’云岩云：‘和尚有也未？’”师云：“此是丛林中流布底事。雪窦禅师后来品评此三人语。各有浅深。却请和尚道。虎头生角出荒草。和尚也并却。龙蛇阵上看谋略。和尚有也未。金毛师子不踞地。如今众中或去请益或去过话。有人道。此三句语未契得百丈。唤作抑而不扬。‘却请和尚道。’百丈云：‘不辞向汝道。恐已后丧我儿孙’。此岂不是抑而不扬。‘和尚也须并却。’百丈云：“无人处斫额望汝。何处是有肯他也。则是抑而不扬。‘和尚有也未。’百丈云：‘“丧我儿孙。’更是不肯也。败如百丈道并却咽喉唇吻道将一句来。甚生次第事。既并却咽喉唇吻。明个什么边事。也好扶持取。下座。”

    退院离褒禅辞众上堂，举六祖大师示众云：“汝等速理舟楫。吾欲归新州去。”弟子曰：“和尚去后早晚却回？”祖曰：“叶落归根来时无口。”师云：“是什么说话。去了却更来做什么？不见东山先师道。大小大祖师。犹欠悟在。”师呵呵大笑云：“诸人还会得么？听取一颂。归根得旨复何论。洞口秦人半掩门。花落已随流水远。空留幂幂野云屯。”

    到蒋山上堂：“玄沙白纸费封题。一听雷音万仞低。慰释私怀已无量。那堪更唱逻罗哩。”乃呵呵大笑曰：“古人道。笑须三十年。诚哉此语。某顷在白云时。与堂上佛果师兄道聚。其乐无涯。至今乐犹未已也。”又呵呵大笑云：“一手不独拍。两手鸣掴掴。举意超情念。相看同路陌。摩云锺阜高。遍界乌轮赫。妙机速雷电。神珠不在额。珍重人天大导师。衲僧一见丧魂魄。何也。谁敢正眼觑着。”下座。