卷二十三

    ○汝州叶县广教（归）省禅师语录师初开堂日。才升法座。大众云集。师捻香示众云：“此一瓣香。不従他方得。即汝州水土。然愿。皇帝万岁。重臣千秋。文武百僚常居禄位。但某道薄人微。触事荒琐。谢郎中巡检司徒诸官员等。光扬佛日。野干说法。释迦和南。梵王前引。帝释后随。重法不重人。谢西州和尚。远发缄封。曲奖卑能。悚惕无尽。两院主首。街市檀越。堂内僧众。请某开堂。说个什么即得。若说三乘五性来。又有经律论座主宣扬。若说仁义礼智信。又有夫子。夫子是儒童菩萨。入廛化俗。若是阐扬宗旨。又有诸方宿德和尚。穿凿了也。更教某甚处运斤斧即得。”便有僧问：“祖祖相传心印。印印皆亲。师今出世法嗣何人？”师云：“寰中天子敕。塞外将军令。”学云：“法海一滴蒙师指。向上家风事若何？”师云：“高祖殿前樊哙怒。须知万里绝烟尘。”问：“昔日世尊说法。梵王亲躬。此日朝骑临筵。将何指教？”师云：“塞雁过时声咽咽。喜鹊喃喃悦杀人。”进云：“与么即法雨洪倾。人天有赖也。”师云：“云绽家家月。春来处处花。”问：“不落诸缘。请便道。”师云：“落。”问：“如何是无缝塔？”师云：“头不梳面不洗。”问：“如何是出家人？”师云：“紧体头。”进云：“与么即在家出家？”师云：“粗麻鞋。”问：“吃却施主食。将何报答他？”师云：“老僧罪过。”进云：“与么即万两黄金亦消得。”师云：“家丑不外扬。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“不可错怪老僧。”进云：“出匣后如何？”师云：“换手胸。”问：“如何是禅？”师云：“文殊殿。”问：“如何是道？”师云：“法堂是老僧葢。”进云：“禅道相去多少？”师云：“汝问我答。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”“如何是向上事？”师云：“七棒对十三。”学家礼拜。师云：“教休不肯休。直待雨霖头。”问：“如何是清净法身？”师云：“厕坑头筹子。”

    问：“临机一句。请师速道。”师云：“速。”进云：“与么即沙场无耪迹也。”师云：“滴血验身容。”师乃云：“达磨西来为传东土。直指人心见性成佛。独标万像物外宣扬。悟之者纤毫不隔。迷之者背觉合尘。中下之机也须子细。莫虚过时光。各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑葢。岂不是庆快。”僧问：“学人来日拟入帝京。帝王不顾时如何？”师寻时颂答云：“一年春尽一年春。触日无私遍乾坤。时人尽唱无私曲。罕遇知音对者稀。”进云：“与么即处处通身去也。”师云：“底事作么生？”进云：“十方世界尽是学人行履处。”师云：“真师子儿。”进云：“谢师证明。”师云：“一翳在眼，空花乱坠。”　　问：“如何是佛法大意？”师云：“麦贱米贵。”问：“如何是当机一句？”师云：“有你驴汉。”问：“进云：“与么即打鼓弄琵琶也。”师云：“捺纣放屁声。”问：“如何是随色摩尼珠？”师云：“闹市散本。”进云：“未审意旨如何？”师云：“拍手唱歌行。”

    问：“维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明？”师云：“眉分八字。”进云：“未审意旨如何？”师云：“双耳垂肩。”

    问：“如何是古佛心？”师云：“何不高声问。”进云：“莫者便是也无？”师云：“是即错。”进云：“如何得不错？”师云：“千错万错。”问：“如何是非非法义？”师云：“十字路头坐。”进云：“不会意旨如何？”师云：“一任众人看。”　　问：“如何是金刚不坏身？”师云：“百杂碎。”进云：“不会意旨如何？”师云：“终是一堆灰。”问：“如何是出家人？”师云：“草深不露顶。”进云：“露顶后如何？”师云：“扌旁杀辨头蒿。”问：“无边身菩萨来还起也无？”师云：“水牯牛。”进云：“与么即头上安头。”师云：“一顿五升料。”

    问：“莲花未出水时如何？”师云：“竞生头角。”进云：“出水后如何？”师云：“一场懡忄罗。”

    问：“承古有言。未得入头直须入头。既得入头不得孤负老僧。意旨如何？”师云：“独脚虾蟆能上树。”进云：“未审意旨如何？”师云：“野鹊带席帽。”

    问：“如何是戒定慧？”师云：“破家具。”　　师上堂，良久云：“夫行脚禅流。直须着忖。参学须具参学眼。见地须得见地句。方始有相亲分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。毕竟如何委悉。有时句到意不到。妄缘前尘分别影事。有时意到句不到。如盲摸象各说异端。有时意句俱到。打破乾坤界。光明照十方。有时意句俱不到。无目之人纵横走。忽然不觉落深坑。”问：“如何是道？”师云：“万缘俱顿息。夜半绣鸳鸯。”问：“如何是祖师西来意。”师以手划一划。进云：“不会此意如何？”师云：“合掌灵山问世尊。”问：“如何是和尚心？”师云：“长三尺。”进云：“如何通信？”师云：“方圆二寸余。”问：“学人未到来时如何？”师云：“疑杀老僧。”进云：“到来后如何？”师两手惜胸。　　问：“慈云起处雷声大。广教门下霹雳声时如何？”师云：“今冬频雨雪。来年麦大熟。”进云：“恁么即大众有依倚也。”师云：“焰头夸富贵。今古化灰尘。”

    问：“起坐相随。为什么不识。师以手划一划。”进云：“恁么即直截根源也？”师云：“冥冥一去杳杳何知。”

    师上堂，良久云：“宗师血脉。或凡或圣。龙树马鸣。天堂地狱。镬汤炉炭。牛头狱卒。森罗万像。日月星辰。他方此土。有情无情。”以手划一划云：“俱入此宗。此宗门中亦能杀人亦能活人。杀人须得杀人刀。活人须得活人句。作么生是杀人刀活人句。道得底出来对众道看。若是道不得。即辜负平生。珍重。”　　问：“忽遇大阐提人来。还相为也无？”师云：“西天出白毡。”进云：“未审此意如何？”师云：“东土波斯鼻孔大。”

    问：“十方薄伽梵一路涅槃门。如何是一路涅槃门？”师云：“洞山见云门。”进云：“未审意旨如何？”师云：“山僧是冀州人。”

    问：“如何是真道人。”师云：“露崖崖。”进云：“不会意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”问心地法门与佛相去多少？”师云：“庠梨致问，老僧有答。”进云：“未审意旨如何？”师云：“五九尽日春。”　　问：“如何是道。师云：“家家门前长安路。”问：“如何是西来意？”师云：“斋后一碗茶。”问：“己事未明。以何为验？”师云：“闹市里打静槌。进云：“意旨如何？”师云：“日午点金灯。”问：“如何是无缝塔。师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“金榜题名天下传。”问：“如何是清净法身？”师云：“蝗虫步戊惊人恐。餐食苗稼尽伤心。”进云：“为什么学人不识？”师云：“无心伏物贺太平。”

    师上堂，有僧问：“才上法堂来时如何？”师拍禅床一下。进云：“未审此意如何？”师云：“无人过价打与三百。”　　问：“清净伽蓝。为什么鱼鼓吃饭？”师云：“打草蛇惊。”

    问：“路绝烟尘时如何？”师云：“无手行者能打饼。”进云：“恁么即傀儡人抽牵也？”师云：“无目之人不假灯。”

    师上堂云：“闻钟声即寻声而来。如无钟声。向甚处去即得。若是上来下去。是何面目。不来不去又湿地上坐了也。作么生是衲僧出气底鼻孔。道得底出来道看。直饶道得。也是勿交涉。若是道不得。也即堕坑落堑。”便下座。

    问：“煞父煞母佛前忏悔。煞佛煞祖向甚么处忏悔？”师云：“长连城。”进云：“不会意旨如何？”师云：“天灵葢。”　　问：“承古有言。良由取舍。舍即是不舍即是？”师云：“大洋海底钻龟卜。”进云：“恁么即取舍俱忘也。”师云：“遇明眼人举似。”问：“如何是佛法大意？”师云：“杏熟来年麦。”进云：“不会。意旨如何？”师云：“枣收当年禾。”学人礼拜。师云：“彭祖寿年八百岁。莫忘却稀禾趑麦。”　　问：“如何是衲僧活计？”师云：“城东太山庙。”进云：“不会意旨如何？”师云：“判官手里笔。”问：“如何是露地白牛？”师云：“破盆子。”进云：“未审意旨如何？”师云：“堪作么？”问：“不落言诠。请师便道。”师云：“西方极乐世界。”进云：“恁么即满口道不得也。”师云：“东土树子大。”问：“如何是和尚受用处？”师云：“长三尺。”

    问：“如何是毗卢体？”师云：“寒时寒煞热时热煞。”进云：“不会意旨如何？”师云：“冬天着火向。夏月取凉行。”

    问：“学人心病。请师一服妙药。”师云：“破皮厚三寸。”进云：“未审意旨如何？”师云：“杖头挑取。”师上堂云：“广教有验人关截人机活人句。还有人道得么？若是道不得。辜负平生。”

    问：“和尚朝也说暮也说。还接得几人？”师云：“洎合疑杀老僧。”

    问：“灵山如画月。曹溪如指月。如何是真月？”师云：“昨日击金钟。告报天下闻。”进云：“恁么即山河大地也。”师云：“大众齐合掌。香烟满乾坤。”问：“无目人来。请师指路。”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“不会此理如何。”师云：“紫罗袋里盛官诰。金榜题名天下传。”问：“大施门开。请师垂示。”师云：“脑后抽簪。”进云：“便恁么会时如何？”师云：“孤峰无宿客。”进云：“嘘嘘。”师便打。”　　问：“如何是世尊不说说？”师云：“涅槃山侧畔。香烟满乾坤。”进云：“如何是迦叶不闻闻？”师云：“观音势至引到西方。”问：“如何是学人亲切处？”师云：“昨日十九今日二十。”问：“如何是毗卢师法身主？”师云：“僧排夏腊俗列耆年。”进云：“向上还更有事也无？”师云：“有。”进云：“如何是向上事？”师云：“万里崖州君自去。临行惆怅怨他谁。”问：“布鼓当轩击。谁是知音者？”师云：“眼中有涩钉。”进云：“未审此意如何？”师云：“乔翁赛南神。”

    师上堂云：“诸禅德。若是说禅说道说佛说法来。又匝匝地遍天遍地也。更教广教说个什么即得。若约至理论。似此之辈。且去涅槃堂内。粥饭里将养始得。谓何如此。当言不避截舌。若是说禅禅是病。若是说道道亦非真。说佛被佛谩。说法被法障。也错怪广教。虽是善因而招恶果。何不离此之外试与广教相见看。方有参学分。始得不被诸境惑。亦不落于恶道。还委悉得么？直饶委得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫道不道。珍重。”

    问：“遍历寰中。未曾逢一人时如何？”师云：“碗。”进云：“恁么即碧霄云外无依倚也。”师云：“未曾解开纣。”僧云：“错。”师云：“寻时打二十棒趁出院。”

    问：“如何是密密处用心？”师云：“闹市里辊球。”进云：“未审意旨如何？”师云：“一任众人看。”

    问：“如何是涅槃门？”师云：“三更无忌讳。”进云：“未审此意如何？”师云：“却忌五更时。”

    问：“西州和尚迁化向什么处去？”师云：“宝塔元无缝。灵骨镇天涯。”　　问：“如何是涅槃路？”师云：“玄沙不出岭。宝寿不渡河。”

    问：“如何是止令一句？”师云：“古墓里点灯犹作怪。树上叫唤庠梨意如何？”问：“六国来朝时如何？”师云：“南有雪峰北有赵州。”进云：“恁么即万里绝烟尘也。”师云：“目前无一物。不换太阳春。”问：“远远相投。请师一接。”师拈起火示云：“会么？”云：“不会。”师云：“满炉添炭犹嫌冷。路上行人只守寒。”

    问：“维摩默然文殊赞善。此意如何？”师云：“莫埋没维摩。”进云：“恁么即清净道场。”师云：“莫错认定盘星。”

    问：“春来万物秀。石头为什么不生芽？”师云：“为报遐方参禅子。只为粗心。致今广教打二十。”进云：“又太不慈悲生。”师云：“祸福无门唯人自召。”　　师上堂云：“说底法即便是也。十二时中。行住坐卧吃粥吃饭。合掌顶礼粗言细语。斗打相争挥拳掉臂。是也不是。若道不是。即法有二见。若道是。为什么不休去不歇去。若约至理论。须是待广教与你打破髑髅揭却脑葢。廓然山河无碍。岂不庆快。还委悉得么？直饶委悉得。入地狱如箭射。无人替代渠。莫言不道。珍重。”

    问：“彼自无疮。勿伤之也。道合随机。请师应用。”师云：“今年频雨水。何人不伤心。”进云：“恁么即云散青天出。山高众岫归。”师云：“日出天然异。森罗触目真。”问：“忽逢大阐提人来。师还相为也无？”师云：“法久成弊。”进云：“慈悲何在？”师云：“年老却成魔。”

    问：“如何是第一句？”师云：“失。”“如何是第二句？”师云：“臭肉来蝇。”“如何是第三句？”师云：“今日好晴。”云：“三句不分时如何？”师云：“来日到崖州。”问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“植口着。”云：“出匣后如何？”师云：“拈却牙齿。”问：“如何是论顿不留朕迹？”师云：“日午打三更。石人侧耳听。”云：“如何是语渐返常而合道？”师云：“问处分明觌面相呈。”

    问：“三灾竞起如何救之？”师云：“广教不问你。来日吃钤槌。”云：“不会师意如何？”师云：“涅槃山侧念弥陀。”问：“如何是百骸俱溃散。一物镇长灵。”师云：“晴乾开水道。无事设曹司。”云：“未审此理如何？”师云：“雨下街头湿。晴乾便无泥。”　　问：“禁足九旬须藉无虫之地。甚处是无虫之地？”师云：“趁熟人民乱纵横。五月麦熟尽息心。”云：“不知甚么处立身？”师云：“夏月多毒热。行人尽休歇。”问：“雪山童子舍身为求诸行。此行如何？”师云：“掉臂街头走。仰面看青天。”云：“恁么即迷人寻着向城路也。”师云：“此人入地狱。万劫出应难。”

    问：“如何是宾中宾？”师云：“惭惶没心情。”“如何是宾中主？”师云：“相手觑前程。”“如何是主中宾？”师云：“起坐甚分明。”“如何是主中主？”师云：“大祭不留身。”

    问：“如何超师之作？”师云：“老僧眉毛长多少。”问：“古人一言便悟。和尚种种说。学人为什么不悟？”师云：“草鞋无底。”云：“毕竟如何？”师云：“皮袜无根。”问：“如何是和尚四无量心？”师云：“放火煞人。”云：“慈悲何在？”师云：“遇明眼人举似。”

    师上堂，良久云：“总被须弥山塞却你诸人眼也。还觉么？莫不识痛盘。若是去却须弥山。方有参学分。作么生是去却须弥山底句。若是道得。底试对众道看。若是道不得。也且莫乱磕。便下座。”

    问：“师子吼时全意气。文殊仗剑意如何？”师云：“飞砂走石人惊怪。决定弯弓射尉迟。”　　问：“如何是佛？”师云：“白马驼经。”云：“如何是道？”师云：“善信扼喉。”问：“本来无一物。以何法示于人？”师云：“无法示于人。”问：“不施寸刃便登九五时如何？”师云：“不封不树。”云：“未审此意如何？”师云：“今古不同且应时。”

    问：“承古有言。藏身不吞炭。意旨如何？”师云：“莫遣外人闻。”云：“山雉枉遭伤。此意如何？”师云：“天网恢恢疏而不漏。”

    问：“夏终此日。师意如何？”师云：“今年夏末去年秋。东京西洛任意游。”问：“大用现前不存轨则时如何？”师云：“虚空无筋骨。金槌打不入。”进云：“恁么即百杂碎也。”师云：“弥陀佛前亲闻玉偈。”问：“如何是尘中独露身？”师云：“塞北千人帐。江南万斛船。”进云：“恁么即非尘也。”师云：“学语之流一扎万行。”问：“如何是和尚深深处？”师云：“猫有歃血之恩。虎有起尸之德。”进云：“莫便是也无？”师云：“碓捣东南磨推西北。”

    问：“承教中有言。三人同坐解脱床。如何是解脱床？”师云：“有言须得句。”进云：“未审此意如何？”师云：“不用更迟疑。”

    问：“万法归一。一归何处？”师云：“北邙山下。”进云：“未审意旨如何？”师云：“千年中一遇。”　　问：“世尊为一大事因缘故出现于世。如何是一大事因缘？”师云：“梁园城里丹凤门。”进云：“不会意旨如何？”师云：“襄州出大悲。”　　问：“行住坐卧如何用心。得不落于恶道？”师云：“莫用心。”问：“如何是文殊活人底草？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”进云：“如何是文殊煞人底草？”师云：“错。”　　问：“如何是功用智？”师云：“举目千山秀。大海彻底清。”问：“疑情未息如何除遣？”师云：“碓捣东南磨推西北。”问：“学人迷路。请师直指。”师云：“三更不闭户。”进云：“未审此意如何？”师云：“日午不点灯。”

    问：“承古有言。不在内不在外。未审在什么处？”师云：“南斗六星北斗七。”

    问：“一物不将来时如何？”师云：“放下着。”进云：“恁么即纤毫不隔也。”师云：“且担着。”

    师上堂云：“诸苦所因贪欲为本。若灭贪欲无所依止。若是无贪欲心。在处艳艳随所碌碌。山河大地不碍眼光。不碍眼光则且止。你道。雪山童子眉毛长多少。众中还有道得者么？试对众道看。为你证据。若道不得。辜负平生。”便下座。

    问：“学人不晓三玄义。请师方便。第一玄？”师云：“截舌三分。”进云：“如何是第二玄？”师云：“没蹬驴子夜三更。”进云：“如何是第三玄？”师云：“晴乾开水道。无事设曹司。”

    问：“美玉贵金门。何异荆山体？”师云：“错。”进云：“恁么即凤飞在处祥云聚。龙行何虑少风雷。”师云：“骑驴不把鞭。一世勿模样。”

    问：“如何是第一要？”师云：“全令提纲行正令。却须当道与人看。”进云：“如何是第二要？”师云：“坐餐都不问，莫作问禅宾。”进云：“如何是第三要？”师云：“包含大地人皆喜。满路歌谣贺太平。”问：“如何是西来意？”师云：“骨仑背象牙。”问：“色身病法身病。”师云：“江山无阻滞。日月镇长明。”问：“承闻一子出家九族生天。某甲两人出家。合作甚道理？”师云：“截舌三分。”进云：“未审意旨如何？”师云：“闹市里卧街。”问：“拟过青山时如何？”师云：“金州出好漆。”问：“文殊云：“前三三后三三。未审意旨如何？”师云：“昨夜风寒紧。今日又温和。”问：“如何是百尺竿头进步底句？”师云：“南赡部洲北郁单越。”问：“如何是西来意？”师云：“冬无积雪夏无余粮。”问：“如何是古今无异路？”师云：“俗人尽体头。”进云：“未审意旨如何？”师云：“庠梨无席帽。”问：“得船便渡时如何？”师云：“钝根阿师。”进云：“恁么即直截根源也。”师云：“下坡不走快便难逢。”

    问：“如何是夺人不夺境？”师云：“臭肉来蝇。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“没觳驴子夜三更。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“光漆无人识。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“须弥顶上雨霖霖。”

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