卷五

    ○临济（义玄慧照）禅师语录之余师问洛浦云：“従上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。洛浦云：“总不亲。”师曰：“亲处作么生？”洛浦便喝。师便打。

    一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云：“这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。”师闻令唤觉。觉出。师云：“大众道。汝未参长老。”觉云：“不审。”便自归众。

    麻谷到参。敷坐具问：“十二面观音。阿那面正？”师下绳床。一手收坐具。一手搊麻谷云：“十二面观音。向什么处去也？”麻谷转身拟坐绳床。师拈拄杖打。麻谷接却，相捉入方丈。

    师问僧：“有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地金毛师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会？”僧拟议。师便喝。

    师问一尼：“善来恶来。”尼便喝。师拈棒云：“更道更道。”尼又喝。师便打。

    龙牙问：“如何是祖师西来意？”师云：“与我过禅板来。”牙便过禅板与师。师接得便打。牙云：“打即任打。要且无祖师意。”牙后到翠微问：“如何是祖师西来意？”微云：“与我过蒲团来。”牙便过蒲团与翠微。翠微接得便打。牙云：“打即任打。要且无祖师意。”牙住院后，有僧入室请益云：“和尚行脚时参二尊宿因缘。还肯他也无？”牙云：“肯即深肯。要且无祖师意。”

    径山有五百众。少人参请。黄檗令师到径山。乃谓师曰：“汝到彼作么生？”师云：“某甲到彼自有方便。”师到径山。装腰上法堂见径山。径山方举头。师便喝。径山拟开口。师拂袖便行。寻有僧问径山。这僧适来有什么言句。便喝和尚。径山云：“这僧従黄檗会里来。你要知么，自问取他。”径山五百众太半分散。

    普化一日于街市中。就人乞直裰。人皆与之。普化俱不要。师令院主买棺一具。普化归来。师云：“我与汝做得个直裰了也。普化便自担去。绕街市叫云：“临济与我做直裰了也。我往东门迁化去。”市人竞随看之。普化云：“我今日未。来日往南门迁化去。”如是三日。人皆不信。至第四日无人随看。独出城外自入棺内。倩路行人钉之。即时传布。市人竞往开棺。乃见全身脱去。败闻空中铃响隐隐而去。

    △行录师初在黄檗会下。行业纯一。首座乃叹曰：“虽是后生与众有异。”遂问：“上座在此多少时？”师云：“三年。”首座云：“曾参问也无？”师云：“不曾参问。不知问个什么？”首座云：“汝何不去问堂头和尚。如何是佛法的的大意？”师便去问。声未绝黄檗便打。师下来。首座云：“问话作么生？”师云：“某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。”首座云：“但更去问。”师又去问。黄檗又打。如是三度发问三度被打。师来白首座云：“幸蒙慈悲。令某甲问讯和尚。三度发问三度被打。自恨障缘不领深旨。今且辞去。”首座云：“汝若去时须辞和尚去。”

    师礼拜退。首座先到和尚处云：“问话底后生。甚是如法。若来辞时。方便接他。向后穿凿成一株大树。与天下人作阴凉去在。”师去辞黄檗。檗云：“不得往别处去。汝向高安滩头大愚处去。必为汝说。”师到大愚。大愚问：“什么处来？”师云：“黄檗处来。”大愚云：“黄檗有何言句？”师云：“某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知某甲有过无过？”大愚云：“黄檗与么老婆心切。为汝得彻困。更来这里问有过无过。”师于言下大悟云：“元来黄檗佛法无多子。大愚搊住云：“这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理。速道速道。”师于大愚胁下筑三拳。大愚托开云：“汝师黄檗。非干我事。”

    师辞大愚。却回黄檗。黄檗见来便问：“这汉来来去去有什么了期？”师云：“败为老婆心切。”便人事了侍立。黄檗问：“什么处去来？”师云：“昨奉慈旨。令参大愚去来。”黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话。黄檗云：“作么生得这汉来待痛与一顿？”师云：“说什么待来。即今便吃。”随后便掌。黄檗云：“道风颠汉。却来这里捋虎须。”师便喝。黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”后沩山举此话问仰山。临济当时得大愚力。得黄檗力？”仰山云：“非但骑虎头。亦解抵虎尾。”

    师栽松次。黄檗问：“深山里栽许多作什么？”师云：“一与山门作境致。二与后人作标榜。”道了将旄头打地三下。黄檗云：“虽然如是。子已吃吾三十棒了也。”师又以旄头打地三下。作嘘嘘声。黄檗云：“吾宗到汝大兴于世。”后沩山举此语问仰山。“黄檗当时败嘱临济一人。更有人在？”仰山云：“有。败是年代深远。不欲举似和尚。”沩山云：“虽然如是。吾亦要知。汝但举看。”仰山云：“一人指南吴越令行。遇大风即止。”〔谶风穴和尚也〕师侍立德山次。山云：“今日困。”师云：“这老汉寐语作什么？”山便打。师掀倒绳床。山便休。　　师普请锄地次。见黄檗来。拄旄而立。黄檗云：“这汉困那？”师云：“旄也未举。困个什么？”黄檗便打。师接住棒。一送送倒。黄檗唤维那。维那扶起我。维那近前扶云：“和尚争容得这风颠汉无礼。”黄檗才起便打维那。师旄地云：“诸方火葬。我这里一时活埋。”后沩山问仰山。“黄檗打维那意作么生？”仰山云：“正贼走却逻晨人吃棒。”

    师一日在僧堂前坐。见黄檗来。便闭却目。黄檗乃作怖势。便归方丈。师随至方丈礼谢。首座。在黄檗处侍立。黄檗云：“此僧虽是后生。却知有此事。”首座云：“老和尚脚跟不点地。却证据个后生。”黄檗自于口上打一掴。首座云：“知即得。”　　师见普化乃云：“我在南方驰书到沩山时。知你先在此住待我来。及我来得汝佐赞。我今欲建立黄檗宗旨。汝切须为我成褫。”普化珍重下去。克符后至。师亦如是道。符亦珍重下去。三日后普化却上问讯云：“和尚前日道甚么？”师拈棒便打下。又三日克符亦上问讯，乃问：“和尚前日打普化作什么？”师亦拈棒打下。

    师会下有同学二人相问：“离却中下二机。请兄道一句子。”一人云：“拟问即失。”一人云：“恁么则礼拜老兄去也。”前人云：“贼。”师闻得升堂云：“要会临济宾主句。问取空中二禅客。”便下座。

    有僧来问：“礼拜则是。不礼拜则是。师便喝。僧作礼。师云：“这贼。”僧亦云：“这贼。”便出去。师云：“莫道无事好。”首座侍立。师回顾云：“还有过也无？”座云有。师云：“宾家有过。主家有过？”座云：“二俱有过。”师云：“过在甚么处？”座便出去？”师云：“莫道无事好。”后有僧举似南泉。泉云：“官马相踏。”

    师问僧：“什么处来？”僧便喝。师便揖坐。僧拟议。师便打。

    师见僧来便竖起拂子。僧礼拜。师便打。又见僧来。亦竖起拂子。僧不顾。师亦打。

    示众云：“参学之人大须子细。如宾主相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。成把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人便喝。先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上作模作样。便被学人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。败随学人问处即夺。学人被夺。抵死不肯放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境。出善知识前。知识辨得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识。知识即云：咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人。披枷带锁。出善知识前。知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德。山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。”

    师到明化。化问：“来来去去作什么？”师云：“败徒踏破草鞋。”化云：“毕竟作么生？”师云：“老汉话头也不识。”

    又往凤林。路逢一婆。婆问：“甚处去？”师云：“凤林去。”婆云：“恰值凤林不在。”师云：“甚处去？”婆便行。师乃唤婆。婆回头。师便行。

    师升堂。有僧出。师便喝。僧亦喝。便礼拜。师便打。

    问僧：“甚处来？”曰：“定州来。”师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师曰：“已后遇明眼人去在。”僧后参三圣。才举前话。三圣便打。僧拟议。圣又打。

    师应机多用喝。会下参徒亦学师喝。师曰：“汝等总学我喝。我今问汝。有一人従东堂出。一人従西堂出。两人齐喝一声。这里分得宾主么？汝且作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝。”

    示众云：“我有时先照后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。先照后用有人在。先用后照有法在。照用同时。驱耕夫之牛夺饥人之食。敲骨取髓。痛下菥锥。照用不同时。有问有答。立宾立主。合水和泥。应机接物。若是过量人。向未举已前撩起便行。犹较些子。”

    师见僧来。举起拂子。僧礼拜。师便打。又有僧来。师亦举拂子。僧不顾。师亦打。又有僧来参。师举拂子。僧曰：“谢和尚指示。”师亦打。

    师在堂中睡。黄檗下来见。以拄杖打板头一下。师举头见是黄檗却睡。黄檗又打板头一下。却往上间。见首座坐禅乃云：“下间后生却坐禅。汝这里妄想作什么？”首座云：“这老汉作什么？”黄檗打板头一下。便出去。后沩山问仰山。黄檗入僧堂意作么生？仰山云：“两彩一赛。”

    一日普请次。师在后行。黄檗回头见师空手乃问：“旄头在什么处？”师云：“有一人将去了也。”黄檗云：“近前来。共汝商量个事。”师便近前。黄檗竖起旄头云：“败这个。天下人拈掇不起。”师就手掣得竖起云：“为什么却在某甲手里？”黄檗云：“今日大有人普请。”便归院。后沩山问仰山。“旄头在黄檗手里。为什么却被临济夺却。... -->>
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