第二章 《玉历》的内容

憎恶风、雷、晴、雨。骂天骂地

    ㈡对著北方（天空）大小便，哭泣。

    [三]偷窃神佛装塑法身时内藏的宝物。

    ㈣刮取神圣佛像法相上的金银宝物。

    ㈤随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。

    ㈥不尊敬、爱惜有字之纸、与经书。

    ㈦寺庙、道观、宝塔的前後，泼洒、堆积污秽的东西。

    ㈧家中供养神佛的法像，於厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西，不戒食牛肉、狗肉。

    ㈨家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。

    ㈩烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。

    [十一]雕刻、图绘神圣的图像，例如：太极图、日月、七星，和合二圣、王母、寿星（南极仙翁），所有的上仙，三世诸佛的形相，或卍字花样等，在一切衣服、器具上。

    [十二]在衣裙上绣上龙凤的图像。

    [十三]浪费、糟蹋五谷。(一粒米，来之不易。盘中飧, 粒粒皆辛苦.)

    [十四]囤积米粮，期待卖高价钱。

    犯以上的罪事，都发入『大叫唤大地狱』。再查出所犯的事件陆质，分别分发至应受刑罚的小地狱接受苦刑。期满转解第七殿，再考查有无第七殿管辖的罪恶。

    凡人在阳间，於三月初八日，持斋誓愿：；今后, 不敢再犯。一，并能每逢五月十四十五十六日、十月初十日，戒不交媾，立愿辗转劝戒者，准免以上诸小地狱受苦。

    世间的人，能在三月初八日，茹素、持戒，清净身口意，发誓立愿：今後不敢再犯以上的诸罪，并且能够每逢五月十四、十五、十六日，十月初十日，禁戒不行房事。同时，立愿此後要辗转劝诫别人。

    如此，则准许免受以上诸小地狱的苦刑。

    七、第七殿  泰山王

    七殿泰山王：司掌大海之底，西北沃礁石下『热恼大地狱』，周围广五百由旬，并另设十六小地狱。

    一名槌衄自吞小地狱、    二名裂胸小地狱、三名苫腿火逼坑小地狱、    四名橱权抗发小地狱、五名犬咬脰骨小地狱、    六名燠痛哭狗墩小地狱、七名凿顶开额小地狱、    八名顶石蹲身小地狱、九名揣鸨上下啄咬小地狱、  十名犁皮猪拖小地狱、十一名吊珈足小地狱、    十二名拔舌穿腮小地狱、十三名抽肠小地狱、    十四名骡踏獾嚼小地狱、十五名烙手指小地狱、    十六名油釜滚烹小地狱、

    *各大地狱、小地狱之详情，请参阅《洞冥宝记》。

    泰山王掌管大海底，西北方沃礁石下的『热恼大地狱』。此地狱周围八千里（五百由旬)，并另设十六小地狱。

    凡在阳世：炼食红铅、阴枣、人胞；酗酒悖乱；浪费无度；抢夺略诱略卖；盗取棺内衣饰，取死尸骨殖为药；离散他人至戚；将养媳卖与他人为婢妾；任妻溺女，闷死私孩；朋赌分财掉帛；师长教导不严，悮人子弟；不顾轻重上下，拷打门徒婢仆，致令暗伤得病鱼肉乡里；

    装醉，违悖尊长；

    枉口嚼舌，尖酸搬斗，变生事端者。

    逐细查明，在此『热恼大地狱』内提出，发交何重小狱受苦。满日转解第八殿，收狱查治。

    凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：㈠炼食红铅、阴枣、人胞，等壮阳动氵?的药物害人。

    ㈡酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。

    ㈢浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁於一旦。

    ㈣用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。

    ㈤盗取棺材内的衣物宝饰。

    ㈥盗取死尸，或死骨来当药。

    ㈦将他人最爱的亲人、戚友，予以离散，令两地思念，相见不得，痛苦万分。

    ㈧将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。

    ㈨听任妻子，或最溺爱的女儿，堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。

    ㈩纠结朋友赌博，致令输钱，败家，影响一个家庭，陷入贫苦之中。

    [十一]为人师表的人，教导学生不严格，以致耽悮他人子弟的前程。

    [十二]不顾所犯事情的轻重、前後，猛力拷打学生、婢女、佣人以泄愤。令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛若。

    [十三]仗著财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。

    [十四]装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。

    [十五]口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私：尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。

    以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此『热恼大地狱』中提出治罪，而後发交相关的小地狱去受苦。

    期满之後，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。

    人间服药，何物不可取用将禽兽虫鱼，活活杀命而治病，已大坏其心矣，乃服红铅、及妇人阴中之枣、胞脐之类，岂不更坏其心

    但食此等秽物，则口舌与妇女之阴hu无异。

    虽在世多般行善，若诵经咒，非独无功，且有大罪，冥主断难宽贷。

    凡闻此劝者，速宜戒之。只有买放生灵百万，或从今戒杀，每早漱口，念诵佛号。临终必有净孽使者，以灯照除臭秽，得消前愆。

    人间服药，何种药物不可取用 将禽兽、虫鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏

    一旦服食此类污秽的东西，那口舌与妇女的阴hu无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过。

    阴闾的阎王也绝对难以宽恕。

    凡是有这种行为的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。

    准有买百万只以上的生灵来放生，或从今戒杀，每天早上漱口後念诵佛号：那么临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。

    人间有窃败被火烧死人骨，及私孩皮肉全身，制配合药；并窃死尸髑髅骨殖，买卖为药。更有遍偷成担，坚实者买卖为器具，枯松者擂粉烧窑等用。

    如是之人，在於阳世，即曾行有功於世之事，勾人阴司，其功别抵他过，本过冥王决不轻减。

    发入[热恼大第狱], 或再发入何小第狱受苦之后. 应知照第十殿, 发往为人之时, 割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类,使其残缺一二件报之.

    人间有偷窃被火烧死的人骨, 以及私生堕胎的婴儿, 全身的皮肉,用以制造配合为药的. 同时, 有偷窃死尸的骷髅, 骨头,卖给中医做药的.

    这些偷窃死人骨头的, 遍头成担, 为数众多,多将其中骨头坚实的,卖给商家, 做成法器等器具; 骨质干枯疏松的, 擂为粉末,或做成烧窑之用.

    这类的人, 在世之时, 即使曾行有功于世的功德,勾入阴司之后, 所行之功德,另外抵充其他过失. 此罪过, 阎王绝不减轻减免,立即发入[热恼大地狱]受刑, 或再发入相关的小地狱受苦刑。

    之後，应知照第十殿，如转发为人之时，要剳去耳、眼睛、手脚、嘴唇，鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。

    如世人有犯过此等恶事者，即肯忏悔，永不再犯。若遇贫难死亡者，购买棺木，或劝助收殓多尸，其家灶神，在於勾使鬼役牌票之上，点一黑点，到时准免此报。

    假如世人有犯以上这些罪恶的，

    肯立即忏悔：水不再犯：

    而且，若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋葬，能购买棺木；

    或者，劝导亲友，助其入殓安葬；

    如此，已有多次的功德。

    则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌票之上，点一个黑点。

    到时侯，准许免受此报应。

    人间偶有荒歉之处，失食倒毙，且有尚未气绝者，乃割其肉以作馒头糕饼之馅，而卖与人食，心狠若是。凡割买卖人肉者，解到之时，冥王将犯发交各狱添受诸刑，痛苦四十九日，应请加刑之後，知照第十殿冥王注册，转知第一殿冥王，添列生死簿内，发生人道者，使为饿殍；畜生道者，使见饯弃之食，难得入嘴，而饿死报之。除将此等罪魂，不准抵免、下世受报之外。  凡有误食之人，过後复食者，亦应报受下世为人，或为畜类，使其咽喉作肿，腹虽饿极，饮食皆不能进而死。  凡知觉而不复食者，情有可原。如遇欠收,隅资振齐，或煮粥拖食，或将升合之米给贫，或设姜豆浓汤，在于要路, 以救片时。若能令人得此种种实惠者，非惟此过全消，暗增今世现在之善报，更增来生之福寿。

    人间偶有灾荒，五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。有些没良心的黑店商家，利用饥民尚未断气时，割下他的肉，做馒头、糕饼的馅卖给他人，如此的心狠手辣。

    这些割买贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，痛苦四十九天，受各种刀、斧之刑。

    而後，知照第十殿的阎王注明於簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民。若转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、废弃食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应它。

    这些罪魂除了不准抵平所做功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人，以及饥荒之後，仍然以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生畜生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食皆滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。

    凡是事後察觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原犯了以上罪事的人，若能，在遇五谷歉收之年，捐资救济；或，煮粥饭布施；    ．或者，将一升半合的米，挨家挨户地施给贫户的罪过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。

    以上三条，系本殿文武各判会议二条，大狱使司亦拟一条。各奏核入本殿议内。

    吾仍另录系各判司狱之所拟，附奏  天帝批准、照拟，并载《玉历》，通行各判司狱记名升赏。复谕：人间作孽之事，诸神固已逐件议拟，但尚有如军政公务仪礼，私造各违禁等情，其未能尽悉者，概遵阳世帝王国法所定律例。治罪之外，倘有逃躲、移累他人者，并谕纠察速报等司，准诉显钦遵钦此。

    以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条，大地狱的使司也拟定一条，并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判宫、有关官吏所拟的，一起奏给  玉皇大天尊批准之後，一并记载在《玉历》内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。

    至於人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定好报应之律则。此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处，或私造违禁品等罪情，较为细琐，而阴问法律未能尽括的部份，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。

    治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回。

    以上，各神明宜遵照。

    世间男妇，若於三月二十七日，持斋北向，立誓忏悔，钞传全卷，劝化人间者，准免本殿诸苦。

    世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素，清净身口意，向北方，发誓忏悔改过，并将《玉历宝钞》印赠，以劝化人间的话，准予免受本殿诸种苦刑。

    八、第八殿  都市王

    八殿都市王：司掌大海之底正西沃熏石下气大热恼大地狱』，此狱纵广五百由旬，另设十六小地狱。

    一名车崩小地狱、    二名闷锅小地狱、三名碎剐小地狱、    四名铹孔小地狱、五名翦舔小地狱、    六名常圊小地狱、七名断肢小地狱、    八名煎脏小地狱、九名炙髓小地狱、    十名刨肠小地狱、十一名焚瞧小地狱、  十二名开膛小地狱、十三名剐胸小地狱、  十四名破顶撬齿小地狱十五名钊割小地狱、  十六名钢叉小地狱、

    *各大地狱、小地狱之详情，请参阅《洞冥宝记》。

    都市王掌管大海之底，正西方沃憔石下的大热恼大地狱。此地狱宽长八千里  （五百由旬），另设十六小地狱。

    世人若不知孝，亲存不养，亲殁不葬，使父母翁姑，有惊惧愁闷烦恼等心者。

    若不速悔前非，懵懂日久，灶神先将此等男女，记名上奏，减除衣禄、听任邪鬼随身作祟，死後受过前殿各狱诸刑。

    解到本殿，牛头马面，各卒倒拖鬼犯，掷人大狱受苦。再交各小狱分别加刑，受尽痛苦。解交第十殿转劫所内，改头换面，永为畜类。

    世人若犯以下罪事，发入此殿地狱：

    不知孝道：双亲在时不能奉养，双亲去世後，不能予以安葬：致令父母、翁姑，惊恐、害怕、愁闷、烦恼。

    假若不快忏悔前非，糊涂地过日一久，灶神先将这些男女，记下名字，上奏  玉帝，减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作祟

    死後，受过前面各殿地狱的诸种刑罚後，解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯，掷人大地狱去受苦，再交各小狱分别加刑。

    受尽痛苦後，解交第十殿的转劫所内，改头换面，／水远投胎为畜生。

    如有世间男女，遵信《玉历》，辄悔前非。

    於四月初一日，誓改不犯，并可无论日月早晚，对向灶神立誓「从今知改」者；临死，本宅灶神，分作三等，或在额上写一[遵]字、或一[顺]字, 交勾使鬼卒,带至第一殿起至第七殿。

    即犯他罪，悉皆减半，免解本殿受苦。

    即交第九殿，经查无放火阴毒等事者，随交第十殿分别发生人道。

    天帝加恩批谕：再若抄传<<玉历>>，能使世间男妇人等知警者，自第一殿至第八殿，各苦悉免；九殿再查，如无过犯，即交第十殿，发往福地投生人道。

    假如有世间的善男信女，遵信《玉历宝钞》中之所述。立即忏悔前非，於四月初一日，发誓改过，不再犯错。并且无论何月何日，无论早上、晚上，如对灶神立誓：「从今以後，知道改过。

    无论何时均能不再犯错。

    能如此，则在临死之时，本宅的灶神，将其分作三等处理：有的在额上写一  『遵』字，有的写『顺』字，有的写『改』字。

    交勾使与鬼卒，带到第一殿；并依次带到第七殿。即使有犯各殿诸罪，也都减去一半的刑罚。并且不用解送本殿来受苦，立即交第九殿。如果经查未犯放火等阴毒的罪事的话，随即交给第十殿，分别发放投生人道。

    玉帝特别加恩批示说：「假若再能传钞、印行《玉历宝钞》，使世间的男男女女等，知所警惕的话，从第一殿到第八殿，各种苦刑，都可以避免。九殿再查，假如也没有犯本殿之过错，立即交给第十殿，发往投胎到有福气的地方，出生为人。」

    九、第九殿  平等王

    九殿平等王：司掌大海之底，西南沃熏石下[阿鼻大地狱],环叠绕广八百由旬, 密设铁网之内. 另设十六小地狱.

    一名敲骨灼身小地狱、    二名抽筋擂骨小地狱、三名鸦食心肝小地狱、    四名狗食肠肺小地狱、五名身溅热油小地狱、    六名脑箍拔舌拔齿小地狱七名取脑蝟填小地狱、    八名蒸头刮脑小地狱、九名羊搐成盐小地狱、    十名木夹顶搓地狱、十一名磨心小地狱、    十二名沸汤淋身小地狱、十三名黄蜂小地狱、    十四名蝎钩小地狱、十五名蚁蛀熬胂小地狱、  十六名紫赤毒蛇钻孔小地狱.

    平等王掌理大海之底，西南方沃憔石下的阿鼻大地狱。

    此地狱围绕、重叠，其周围广一万两干八百里（八百由旬），在密密铺设的铁网之内。另设十六小地狱。

    人间凡犯阳世法者，帝王制定刑法律例，如十恶中之极恶，应得凌迟、斩绞、处决，死後受过前各殿诸苦，解到本殿者；及放火焚烧房屋，制蛊毒、揉堕胎、吸脐气、耗童精，画春宫、作氵?书、合炼闷香迷哑堕孕等药，如犯此等事件之人，自闻此《玉历》章句，若即劈版毁稿, 焚方息念, 不传邪术者，准免各苦。即交第十殿发放往生人道。

    世人犯以下罪事，应入本地狱：

    [一]犯了阳世所制定的法律条例中，像十恶中的极恶：应受凌迟、斩头、绞刑、枪决等罪事。这些鬼犯在先前各殿地狱受诸种苦刑後，解送到本殿受刑。

    [二]放火焚烧房屋，毁人家财、生命。

    ㈢制造迷惑人心性的思想、方法、或团体（蛊毒）

    或者制造令人心识迷幻的药物，如安非他命、吗啡、大麻等。

    ㈣专门为人堕胎的人。

    ㈤专门诱惑少男、少女性犯罪，伤害未发育成熟的身心。或者，强暴未成年少女。

    ㈥绘画黄色的图画、书籍，拍摄黄色的影片，以扰乱人清净的心。致读书人无心於课业，修行人退失道心，造成疾病更严重，人人不安於室。

    ㈦炼制有害社会的违禁药物，例如：迷幻药及各种使人失去听觉、语言能力的毒药或堕胎药。

    假如犯了以上罪事的人，自从听闻《玉历宝钞》的内容，能立即毁去氵?书氵?画的画稿与印刷的锌版，不再印行。

    将制造违禁药物的方法、配方销毁，息止一切邪恶的念头。

    不再传授以上的邪术。

    若能如此，则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿，发放投胎人道。

    如闻见此《玉历》（早句，仍作此等事件者，自第二殿受苦起，至本殿加刑，添设极刑，用空心铜柱，链其手足相抱，掮火焚烧烫烬心肝，遍受小狱诸刑之後，落足发人『阿鼻大狱』，刀穿肺腑。自口含心，渐渐陷下狱底，受痛无休。

    直要到那，被害者家家原业复旧，个个另投人身，所存画作及钞方，凡鬼犯亲手置遗，及辗转临描钞刻等物尽绝之後，方准提出此狱，解交第十殿，发生六道。

    反之，如果闻知此《玉历》的报应内容，仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能得到宽贷。且从第二殿开始受苦刑，到本殿，加重刑罚，添设极刑的刑戮，诸如：

    将空心的铜柱，其中以火扬热，到能焚烧、烫毁心肝的程度，而後用链子链住手脚，抱住炽热的铜柱。

    在遍受各小地狱的诸种刑罚之後，发入阿鼻大地狱，受各种苦刑：尖刀穿过肺脏、胸部。口中含著挖出的心脏，渐渐陷入地狱的深处。诸种痛楚永无休止。

    一直要到那被害者的家，家业复原，死者个个另投人身。当年所画的黄色图：；及书籍、影片，所印行的毒药配方，所有鬼泛亲手印行，及辗转钞刻的书、图、影片等物完全消失、毁灭尽净後，才准提出此阿鼻大地狱。解交第十殿，发放投生六道。

    世人如若未犯此等恶端，且肯於四月初八日，或於朔望斋戒立愿，收买氵?书春宫邪术等集焚毁者，或钞传此穴玉历》，辗转劝化。

    至命终时，灶神於额端写『奉行』两字，自第二殿至本殿，凡有别件各罪考功轻减，如富贵者——《目能严拿放火凶徒，并搜氵?书刻板，示禁招贴，及遗害人间等物者，准废现世子孙科甲绵绵。凡贫难孤老之人，若肯勉力央请钞传《玉历》劝化者，准即送交第十殿，发往福地投生。

    世人假若未犯以上的恶事，而且肯在四月初八闩，或在初一、十五日茹素、清净身、口、意三业，而後立下心愿：收买色情的书、画、影片，色情的邪术、器物、药物，聚集来焚毁。或者印行，传钞此《玉历宝钞》。使能辗转，一个传一个地劝化世人。

    则在命终之时，灶神在他的额端写下『奉行』两字。从第二殿起到本殿，凡是曾做各种罪事的，可以以此功德，减轻其罪刑。

    富有、有权位的人，能严格缉拿放火的凶徒，搜集色情的画、书，刻版，予以公开销毁，并公告禁止所有遗害人间的物品者，则准予庇废现世的子孙，科甲绵绵，富贵不绝。

    贫穷、苦难、孤独、老病的人，假若肯尽力请人印行，传钞《玉历宝钞》，以劝化世人的话，准予立即送交第十殿，发往福地去投生。

    十殿转轮王

    十殿转轮王：殿居幽冥沃礁石外，正东直对世界五浊之处。设有金、银、玉、石、木板、奈何等桥六座。

    专司各殿解到鬼魂，分别核定：发往四大部洲何处、该为男女、寿妖、富贵贫贱之家投生者，逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都。

    阴律：凡胎卵湿化，无足两足四足多足等类。死就为誉，轮推磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻覆变换，为不定杀、为必定杀之类。概令转劫所内，查较过犯，分发各方受报，岁终汇解酆都。

    转轮王，殿居阴问沃憔石外，正东方，直对五浊世界的地方。

    设朽金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。

    专门管理各殿押解到的鬼魂. 分别核定其罪福的大小, 发往四大部洲的适当地方投生. 该投生为男身,或女身 长寿或短命 生富贵之家，或投生贫贱之家将这些投生的人，一一详细记载.每月汇集起来，通知第一殿，在注册後，送呈酆.

    再根据阴律，分为：胎生、卵生、湿生、化生；无足、两足、四足、多足等类。各类的生灵，死後为鬼。再依罪、德之大小，依次投胎。

    有些一年或一季即死，有些朝生暮死，反覆地依罪变换。

    不管是必定被杀而死，或不二正被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，汇集受报情形，送交酆都备案。

    凡阳世读《易》儒士、诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒语，致诸狱不能用刑使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰『堕落生册』。

    凡解到功过两平，及已受苦满，功少过多等魂，酌定为男女姘丑安劳，发往何方富贵贫贱之家者，押交孟婆尊神酝忘台下.灌饮迷汤, 派投人胎, 转世死于腹中, 或生一二日, 或生百十日,或一二年促死, 使忘三教真言之后, 第一殿加差厉卒, 勾到各狱, 查察前恶, 补受苦报.

    有些在阳世熟读《易经》的读书人，或勤诵经咒的侩人道士。因犯罪被勾到阴间时，由於念诵阳经、咒语，以致诸地狱不能用刑使他受苦报的，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目，名叫『堕落生册』。

    依据此册，押交孟婆尊神的醒忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投人胎，令其在转世时，死於母胎腹中。或者出生才一、二天，或百天、十天，或一年、二年，即很快死亡。使他忘记在世所学的三教真言、咒语。

    之後，再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱，考查、察究前生所做恶事，补受苦报。

    凡是解到功过各半，以及已受苦报期满，功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，订定来生的福报後，投胎。有些来生美丽，有些来生丑陋，有些生活安乐，有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆神的酝忘台下，饮迷汤後投胎。

    本殿点名发放，往生人道之中，屡有妇女哀求，供称尚有切齿之冤仇未报，甘为饿鬼，不愿做人。

    姘询情由，多系闺女，或素系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色、或图财物，装尽风骚，诸般投好，计诱成奸。

    诳云：『未有妻妾。誓必央媒聘娶。』或有甜骗婢女，娶纳为妾，或有谎许养老其妇，或允抚养伊前夫之子女等情者不等。

    误被计骗，痴心顺从，失节相赠之後，耽延日久，反出恶言扬丑，致令父兄知觉，亲邻鄙贱，冤无可伸，羞忿寻死，或得郁症而亡者。

    闻知负心贼子，今科该中，此恨难消，号泣求准索命等情，细查事果真实。

    但该生阳寿，尚未该终，并伊有祖父之余德未灭。

    本殿姑准妇女斋（抱也、持也）票，魂入科场，阻惑违式，更换榜上之名。再俟应绝之日，准同勾死鬼进门索命，仍在第一殿查核判断。

    在本殿点名发放，投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，供称：[还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。一

    经询问其情由後，发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少年、中学生大学生等看上，由於贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤，百般投其所好，用尽计策，不择手段地诱惑成奸。

    有的骗说：「我还没结婚，二正会请媒婆去说亲迎娶。一有的甜言蜜语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。有的骗说答应奉养她年老的双亲，或允许抚养她前夫的子女。等等好话说尽，以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可以依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。

    自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事与约定，一再拖延，不愿履行。企图始乱终弃。

    甚至於反而口出恶言，宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道：被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱。冤屈无处伸诉，而羞忿地自杀，或者得到气郁的肝病而死亡。

    死後在阴间知道，这个负心的贼，这次的科举考试将考中。

    顿时忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。

    阎王细查，发觉果然是事实，但是该生阳寿来该终了，同时，他的祖德末享受完。本殿姑且准许该女鬼带著票令，进入考试的地方，阻止、惑乱他的考试，或者更换榜上的名字。

    再等到该生命当绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重。

    世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉《玉历》知警行事，常将以上诸语, 向人谈说者, 来生发往阳世为人，不受鄙薄，不遭官刑水火伤体等项之灾。

    世人假若在四月十七日，发誓要立下信心，遵奉《玉历宝钞》所述，知所警惕地做事。并且常常将以上的内容，向亲友们介绍、讲解说明，那么下辈子发往阳世做人时，不受轻视，不会遭遇宫家刑罚，及水、火等身体的伤害与灾祸。

    ：地广七百由旬，周围上下，俱是铁栅，内分八十一处, 逐处皆有亭台，判吏设案记事。

    栅外另有羊肠细路，十万八千条，盘曲弯通四大部洲，其内，暗如煤漆，使渐道死生进出此路；外，则望入亮如水晶，丝毫毕露。

    判派吏役，轮班把守。进出均各仍照初生本来面目，分辨无差。

    凡司此所之判吏，悉系在世孝友, 并戒杀放生之善人,送人此所，查办轮回转劫等事。办过五载，如无舛错加级调升。如有怠惰，或擅专主，不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者，奏请降贬。

    转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。

    其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。    ．

    栅栏外，另有羊肠样的细小道路，共有十万八干条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入，却又亮如水晶，所有情事，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守。各鬼魂进进出出，都按初生本来的面目，很容易可以分辨，毫不差错。

    所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长，和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人。死後送入此斫，查办所有轮回、转劫等事务。

    办过五年後，假如没错误，就加级、调升，予以奖励，假如怠隋，或者专权跋扈、刚愎自用，不配合所有判官、官吏妥善会议後决定办理的发放事宜，或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。

    凡有在世不孝，及多杀物命之凶魂，受过诸狱苦讫，发交所内者，将桃条抽死为止，改头换面，发进羊肠小路为畜类。

    凡有禽兽鱼虫，受过万千百十等劫已满，如胎生各兽、卵生蛟龙龟蛇飞鸟、湿化相生、蜂蝶蛆虫之类，使其转变轮回受报，复投为胎生等类。

    劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奏呈第一殿，批判发往。弗於逮瞿耶尼阎浮提郁单越四大部洲之中，为男女者，即交醒忘台下。

    凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑後，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死，死後化为暂，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。

    所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。

    像胎生的牛马等禽兽，卵生的龙龟蛇鸟，湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。

    等到劫数已满，若能连续三世，不伤生命之物, 方可使再投生为人。

    这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交醒忘台下。

    十一. 醒忘台与孟婆神

    孟婆神：生於前汉。幼读儒书，庄诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想。在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓匡，人故皆称之曰「孟婆阿奶」。入山修真，直至後汉。

    孟婆神：生於西汉。幼年时即熟读儒家的经书，并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事不思，未来的事不想的境地。在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她孟婆阿奶。

    後入山修真，一直到东汉时仍在。

    醒忘台： 世人有能知前世因者, 妄认前生眷属, 好行智术,泄露阴机。是以  上天敕命孟氏女为幽冥之神，造筑醒忘一台. 准选鬼吏使唤. 将十殿拟定, 发往何地为人之鬼魂, 用采取世俗药物, 合成似酒非酒之汤, 分为甘苦辛辣咸五味。

    诸魂转世，派饮此汤，使忘前生各事。带往阳间，咸思涎，或笑汗，或虑涕，或泣怒，或唾恐，分别常带一二三分之病。

    为善者，使其眼耳鼻舌四肢，较於往昔，愈精愈明，愈强愈健。

    作恶者，使其消耗音智神魄魂血精志，渐成疲惫之躯，而预报知，令人忏悔为善。

    世人有人由於灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，露泄了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。

    因此  上天敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醒忘台。准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。

    所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其或因乡思伤脾而流涎，或因多喜多笑而多汗，或因多虑多忧而流涕，或因多怒而流泪，或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。

    在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、气血、精志消耗，逐渐疲惫衰弱，俾令自我警惕、忏悔，重新为善。

    台居第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四围廊房一百零八间。向东甬道一条，仅阔一尺四寸。

    凡奉交到男女等魂，廊房各设盏具，招饮此汤，多饮少吃不论。如有刁狡鬼魂，不肯饮吞此汤者，脚下现出钩刀绊住，上以铜管刺喉，受痛灌吞。

    诸魂饮毕，各使役卒搀扶从甬道而出，推上麻扎苦竹浮桥，下有红水横流之涧。桥心一望，对岸赤石岩前上，有斗大粉字四行，日：

    其名『死有分』。

    催促推魂，落於红水横流之内。

    根行浅薄者，欢呼幸得人身。

    根行深厚者, 悲泣自恨在生未修出世功德, 苦根难断.

    *<<六祖坛经》五祖宏忍大师唤门人总来，曰：

    「世人生死事大! 汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。

    自性若迷，福何可救」

    沾了天恩师德，在此白阳三期，老祖师、师尊，奉了无极老母的天命，办理三曹（天曹、地曹、人曹）普渡收圆大事，正是吾等蕴子残灵, 出离六万年来, 生死苦海大轮徊圈, 之绝佳良机!

    男妇等魂, 如醉如痴, 纷纷各投房舍, 阴阳更变, 气闷昏昏, 颠倒不能自由, 双足蹬破柴河车, 奔出娘胎, 呼的一声落地.

    日久口贪滋味, 勿顾物命, 迷失如来佛事性, 有负佛事以及天帝神恩. 不思善终恶死, 何样结局, 而复又作拖尸之鬼矣!

    醒忘台位於第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。

    所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廓房中，都设有杯子，招各鬼魂饮下此汤，多饮少饮不论。但假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住，并以铜管刺喉，令其受尽痛苦後，强迫灌吞。

    所有鬼魂饮下醒忘汤後，各派鬼役、鬼卒，搀扶著从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。

    桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤石岩上，有斗大的粉字四行写著：

    为人容易做人难  再要为人恐更难

    欲生福地无难处  口与心同却不难

    鬼魂们正在看读之时，对岸跳出叉高叉大的二个鬼。分别扑到水面，令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳。

    一个是头戴乌纱帽，身穿锦袄。手拿著纸笔，肩上背著利刀，腰上挂著刑具，睁著圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫『活无常』。

    一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘。肩上背著米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫『死有分』。

    此二大鬼，催促推落鬼魂们，落於红水横流之内。

    根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；

    根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。

    男女鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由於阴问、阳世的改变，气闷昏昏。再加上胎身颠倒，不能自由，於是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。哇地一声落地，开始一生的形形色色。

    一般众生，由於长久累月地贪好世间各种五欲、滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终，得成佛菩萨，如何做会恶死，堕落一二恶途，自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终於叉成为拖尸的鬼，枉为一世之人，叉将堕为无间地狱的鬼魂。

    以上二十二行，系酝忘台下书吏，谨附奏  玉皇大帝，并纂载《玉历》，通行下界知之。

    以上二十二行，醒忘台下的书史，恭谨附奏给  玉皇大帝，并编纂记载於《玉历宝钞》之中，通行於凡间，令世人知悉，以从善去恶。