圆悟佛果禅师语录卷第十六

眼。照破义路情解。透见肝胆。何明眼如此。正宗久寂寥。后昆习窠臼守箕裘转相钝致。举世莫觉其非。大家随语生解。祖道或几乎息矣。不有超卓颖悟之士。何以规正哉。此真正念乃真外护也。时节扰扰山居领众。亦未可保全。尚未有可乘之便为转身之计尔。杲佛日。一夏遣参徒踏逐山后古云门高顶。欲诛茅隐遁。其志甚可尚。今令谦去。山叟为书数语及疏头。亦与辍长财成之。可取一观也。渠欲奉锄。正在高裁也。

    拈古上

    举。百丈再参马祖。祖见来拈拂子竖起。百丈云。即此用离此用。祖挂拂子于旧处侍立片时。祖云。尔已后鼓两片皮如何为人。丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂子于旧处。马祖便喝。百丈大悟。后来谓黄檗云。我当时被马祖一喝。直得三日耳聋。汾州云。悟去便休。说什么三日耳聋。石门云。若不是三日耳聋。争承当得这一喝。雪窦云。要会三日耳聋么。大冶精金应无变色。师云。然则作家共相提唱。不妨各有为人眼。要且只明得马祖百丈大机。未明马祖百丈大用。不惜眉毛露个消息也。要诸方检责。还知这一喝么。直似奋雷霹雳。听者丧胆亡魂。要会三日耳聋。正如击涂毒鼓。闻者丧身失命。举拂子云。或有个问。即此用离此用。和声便打。随后与喝。复云。还见马祖百丈么。

    举。僧问云门。佛法如水中月是否。门云。清波无透路。僧云。和尚从何得。门云。再问复何来。僧云。便恁么去时如何。门云。重叠关山路。师云。清波万里湛寂凝然。宝月凌虚光吞群象这僧泛一只船。入云门法海里。引得一阵猛风看伊把柁张帆也不易当抵。及至下梢。可惜输却一筹。且道。是什么处是输处。试辨看。

    举。翠岩示众云。一夏与兄弟东语西语。看翠岩眉毛在么。师云。输机是算人之本。翠岩坐却人舌头。无鹐啄处。长庆云。生也。因事长智。保福云。作贼人心虚。是精识精。门云。关。据款结案。虽宗师竞酬。还截得翠岩脚跟么。不蹑前踪。试请道看。

    举。僧问云门。初秋夏末前程。或有人问。未审对他道什么。门云。大众退后。僧云。过在什么处。门云。还我九十日饭钱来。师云。这僧贪观白浪。云门见机而作。虽则截铁斩钉。未是本分草料。有问崇宁。只对道。驴事未了马事到来。待伊如何若何。劈脊便棒。

    举。赵州云。老僧答话去也。解问底置将一问来。僧出礼拜。赵州云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。后来法眼举问觉铁嘴。此意如何。觉云。与和尚说个喻。如国家拜将相似。问云何人去得。有云某甲去得。答云。汝去不得。法眼云。我会也。师云。诸方尽道。赵州得逸群之用。一期间施设。不妨自在。这僧要击节扣关。电光中卒著手脚不办。觉铁嘴能近取譬不坠家声。法眼有通方鉴便知落处敢问。既是宗师。为什么抛砖只引得个墼子。试参详看。

    举。玄绍二上座见乌臼。乌臼问。近离什么处。僧云江西。臼便打。僧云。久响和尚有此机要。臼曰。汝既不会。第二个近前。其僧茫然。臼亦打云。同坑无异土。参堂去。雪窦云。宗师眼目须是恁么。如金翅鸟擘海直取龙吞。有般汉。眼目未辨东西。拄杖不知颠倒。只管说照用同时人境俱夺。师云。雪窦明辨古今。分别邪正。若不知有。争恁么道。虽然只见乌臼放行。要明乌臼把住处么。直得释迦弥勒犹为走使。据令而行。尽大地人并须吃棒。

    举。睦州示众云。我见百丈不识好恶。大众才集。以拄杖一时赶下。复召大众。众回首。百丈云。是什么。有什么共语处。黄檗和尚。大众才集。以拄杖一时赶下。复召大众。众回首。檗云。月似弯弓少雨多风。犹较些子。雪窦云。说什么犹较。直是未在。若是雪窦。以拄杖赶下便休。可中有个无孔铁槌。善能担荷。可以笼罩古今乾坤坐断。师云。古人各出一只手提振纲宗。诱掖后进功不浪施。仔细点检将来。百丈将棒唤狗。未免相顾睚[目*柴]。黄檗香饵缀钩。吞著丧身失命。睦州当众举。觉与贼过梯。雪窦要人担荷。无风起浪。今日总不恁么。各请归堂。

    举。文殊菩萨问维摩居士云。我等各自说已。云何是仁者所说不二法门。师云。这一转语。丛林话会不少。有道默然。有道良久。有道据坐。有道不对。要且摸索不著。直得其声如雷。普惊群动。自古及今前圣后圣所说法门。只向维摩片时之间。一时显现。且道。正当恁么时。作个什么得见维摩。

    举。风穴在郢州升座云。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。时卢陂长老出问。某甲有铁牛之机。请师不搭印。穴云。惯钓鲸鲵沈巨浸。却将蛙步[馬*展]泥沙。陂伫思。穴喝云。长老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子云。长老还记得话头么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主云。将知佛法与王法一般。穴云。见个什么道理。牧主云。当断不断返招其乱。穴便下座。师云。风穴擐三玄戈甲。施四种主宾。明立信旗密排阵敌。及至卢陂才跨铁牛。划时擒下。遂令牧主知归所。谓龙驰虎骤凤翥鸾翔。虽然若是崇宁。待伊道有铁牛之机劈脊便棒。杀人刀活人剑。还知落处么。

    举。僧问投子。一大藏教还有奇特事也无。投子云。演出一大藏教。师云。差病不假驴驮药。

    举。三角示众云。若论此事。眨上眉毛早已蹉过。麻谷出问。蹉过则不问。如何是此事。角云。蹉过。麻谷掀倒禅床。三角劈脊便棒。师云。剑刃上显杀活。电光里分缁素。不妨眼办手亲。是致箭锋相拄。雪窦云。两个老汉。眉毛也未曾眨上。说什么此事蹉过。师云。惯调金镞久历沙场。一箭落双雕。人前夸敏手。虽然大似把手上高山。未免傍观者晒。若据崇宁见处。唤作此事。早是好肉上剜疮了也。何况更论眨上眉毛早已蹉过。麻谷雪窦贼过后张弓。则故是更有一个。蓦拈拄杖便下座。

    举。舍利弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。师拈云。低声低声。须菩提云。此义幽深吾不能说。师拈云。烂泥里有刺。会中有个弥勒大士可往问之。师拈云。推过别人又争得。舍利弗遂问弥勒。师拈云。将错就错。弥勒云。谁为弥勒谁是弥勒者。师拈云。面皮厚三寸。

    举。僧问五祖。一大藏教是个切脚。未审切那个字。祖云。八啰娘。师云。迅雷不及掩耳。

    举。大沩示众云。今时人只得大机不得大用。仰山举此语似塔主。塔主踏翻凳子。沩山闻得呵呵大笑。师云。须知大机中有大用。大用中有大机。且道。双放双收时如何。刹竿头上仰莲心。

    举。药山谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云。和尚唤他作么。山云。我有个折脚铛子。要伊提上挈下。岩云。恁么则与和尚出一只手去也。师云。举一明三是衲僧寻常行履。云岩既告往知来。药山亦不谬分付。崇宁虽百丑千拙。有个没底篮子。更望诸人两手提挈。何故。有条攀条。

    举。僧问破灶堕。如何是大修行人。灶云。担枷抱锁。僧云。如何是大作业人。灶云。坐禅入定。复云会么。僧云不会。灶云。汝问我善善不从恶。汝问我恶恶不从善。后有僧举似安国师。安云。此子会尽诸法无生。师云。穷善善自何生。究恶恶从何起。若能明见这个田地。便是诸法无生。有问崇宁。如何是大修行人。对他道。坐禅入定。如何是大作业人。对他道。担枷抱锁。且道。是同是别。

    举。僧问赵州。未有世界早有此性。世界坏时此性不坏。如何是不坏之性。州云。四大五蕴。僧云。此犹是坏底。如何是不坏之性。州云。四大五蕴。师云。千尺寒潭彻底清。

    举。长生问长庆。混沌未分时如何。庆云。露柱怀胎。生云。分后如何。庆云。片云点太清。生云。只如太清。还受点也无。庆不对。生云。恁么则含生不来也。庆亦不对。生云。直得纯清绝点时如何。庆云。犹是真常流注。生云。如何是真常流注。庆云。如镜常明。生云。未审向上还有事也无。庆云有。生云。如何是向上事。庆云。打鼓镜来相见。师云。长生善问。长庆善答。胶膝相投。水乳相合。不见古者道。身从无相中受生。犹如幻出诸形相。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。若明此个颂。便见二老宿问答。始知父母未生已前既生之后全体露现。且道。打破镜来如何相见。抚掌云了。

    举。雪峰问僧。近离甚处。僧云。覆船。峰云。生死海未渡。为什么覆却船。僧无语。覆船代云。渠无生死。雪窦代云。久响雪峰。师代云。便与掀倒禅床。师云。雪峰有验人句。覆船有透关眼。雪窦有陷虎机。且道。崇宁成得个什么边事。

    举。雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一尺。玄沙指火炉云。且道。火炉阔多少。峰云。如古镜阔。沙云。老和尚脚跟未点地在。师云。现成公案。古镜本非火炉。打破笼罗。火炉即是古镜。若非父子投机。争见赤心片片。诸人作么生会他道这老汉脚跟未点地在。如来宝杖亲踪迹。

    举。云门示众云。尔若实未得个入头处。三世诸佛在尔脚跟下。一大藏教在尔舌头上。且向葛藤处会取。师云。崇宁土上加泥。敢道。直得沩山水牯。触杀东海鲤鱼。陕府铁牛。吞却嘉州大像。

    举。古者道。这一片田地。分付来多时也。我立地待尔构去。法眼云。这一片田地。分付来多时也。我坐待尔构去。师云。这一片田地。分付来多时也。我今日当众庆忏。

    举。前宝寿问后宝寿。父母未生已前。那个是本来面目。后宝寿罔措。一日在市见二人相争。有一人相劝云。尔得恁么无面目。寿遂大悟。师云。筑著磕著。当头彰本地风光。应声应色。直下无私毫透漏。还会他道得恁么无面目么。龙袖拂开全体现。

    举。南泉示众云。王老师自小养得一头水牯牛。拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。师云。和光顺物与世同尘。不犯锋铓收放自在。是南泉本分草料。山僧自小亦养得一头水牯牛。有时孤峰独立。有时闹市纵横。不论溪东溪西。一向破尘破的。且道。即今在什么处著眼看。

    举。僧问镜清。学人未达其源。乞师指示。清云。是什么源。僧云。其源。清云。若是其源。争受指示。僧去后侍者问。适来是成褫伊否。清云无。者云。是不成褫伊否。清云无。者云。和尚尊意如何。清云。一点水墨两处成龙。师云。镜清具本分钳锤。有作家炉鞴。正如明镜当台举无遣照。虽则赴感应机。要且犹费葛藤。若是山僧。忽有问未达其源。对他是什么源。待伊道其源。劈脊便棒。更有问是成褫伊否。无和尚尊意若何。劈脊便棒。非唯截断众流。亦乃光扬宗眼。还辨得出么。

    圆悟佛果禅师语录卷第十六