圆悟佛果禅师语录卷第十一

    小参四

    住东京天宁寺小参。师云。一见更不再见。今已再见。一说更不重说今已重说。未有长行而不住途中。无这个消息。未有长住而不行屋里。没此葛藤。直得二途俱不涉。去住得纵横。其住也千人万人罗笼不得。其去也等闲坐断一切人舌头。假使亲到这个田地。更须知有照用同时人。境俱夺向上一窍始得。若论向上一窍。佛祖不立。凡圣杳绝。净裸裸没承当。赤洒洒无回互。正当恁么时作么生。但愿春风齐著力。一时吹入此中来。复颂云。明珠在掌。有功者赏。长老新入院。都卢无伎俩。不立赵州关。各自著槽[木*敞]。

    四月八日小参。直下便是。已涉阶梯。总不恁么。犹落情识。直得威音已前没交涉。七佛已后没交涉。向上向下总没交涉。然虽如是。通方作者举著便知。尚滞皮肤难脱蹊径。所以向第二义门。不恁么中有时恁么。恁么中有时不恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽则落草之谈。也须草中有通身之路。敢问诸人。要知本无出没底道理么。乃竖起拂子云。只这是要知示现受生么。竖拂子云。只这是。到这里双收双放。全暗全明。为中下之机则得。直得九龙吐水一场捏怪。目视四方转纳败阙。只有云门大师。解于铁树上生华道。我若见。一棒打杀。与狗子吃却。云门大师具个什么眼目。便恁么道。诸人要见云门大师么。山僧不惜眉毛。放一线道去也。还委悉么。不入千寻浪。难逢称意鱼。复云。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。一往看来却是。子细点检将来。犹滞两边。殊不知。东弗于逮走马。南赡部洲作舞。西瞿耶尼作拍。北郁单越翻筋斗。也无是也无非。也无得也无失。且道。毕竟如何。八角磨盘空里走。

    郓王请小参。僧问。无修无证。乃是本觉妙明。为求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。请师直指。师云。吹毛宝剑逼人寒。进云。一点灵光异。万古照人间。师云。用一点灵光作么。进云。可谓言言合圣道。法法自圆成。师云。他亦本无言。僧礼拜。师乃云。宽廊非外。十方国土目前观。寂寥非内。一毫头上宝王刹。直得无内无外绝彼绝此。亘古亘今全明全暗。到这里亦须有转身一路。始能得大自在。岂不见道。大人具大见。大智得大用。发大机。群机泯息。立一言。众言绝谓。直得言言机机头头相副。如金锁连环相续不断。此犹是长生路上事所以道。言锋若差玄关万里。直得悬崖撒手自肯承当。绝后再稣欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既有非常之人。必明非常之旨。正当恁么时如何。侧身方外看。谁是个中人。复云。护生之德彻坤维。草木昆虫乐圣时。敌胜惊群有奇特。如何是奇特。啰啰哩哩。击禅床下座。

    小参。目前无一法。森罗万法历然。格外立千机。权实照用廓尔。其权也。纳须弥于芥子。掷大千于方外。其实也。上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而无余。其用也。喝似雷奔棒如雨点。只如不落权实照用。不落格外千机。不落目前一法。正当恁么时如何凑泊。若是心机透脱。得失已忘。玄妙理遣。有恁么人。聊闻举著。踢起便行。释迦自释迦。弥勒自弥勒。解脱自解脱。善财自善财。其或未能便恁么。直下信得及把得定作得主。却须于古人方便门建立。处头头上明物物上显。无一丝毫蹉过。无一丝毫得失。净裸裸绝承当。赤洒洒无回互。踏著本地风光。明见本来面目。正当恁么时如何著力。不起纤毫修学心。无相光中常自在。复颂云。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然透出威音外。地久天长海更深。

    益国夫人请小参云。目前无一法。绵密有谁知。格外列千差。到头须自用。若自用得去。改禾茎为粟柄。易短寿作长年。变大地作黄金。搅旻河为酥酪。不为分外。且如绵密处。若辨得。用处即是绵密。绵密即是用处。所以道。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。商那和修三昧优波菊多不知。既是各各不知。何故却相传受。到这里不妨。誵讹处直是誵讹。绵密处直是绵密。若会山僧适来答这僧问道。和尚三昧什么人得知。答云。山僧自知。然虽如是。大似把手上高山。未免傍观者哂更有一著。诸人往往向知不知处作活计。若道知去。此人只具一只眼。若道不知去。此人亦只具一只眼。离却知不知。正当恁么时如何。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。复举。外道问佛。昨日说什么法。世尊云。说定法。外道云。今日说什么法。世尊云。说不定法。外道云。昨日定。今日为什么不定。世尊云。昨日定今日不定。师云。大小世尊。龙头蛇尾。若是天宁即不然。忽有问。早朝说什么法。对云。不定法。即今说什么法。对云定法。或云早辰不定。而今为什么定。即向他道。一钓便上。

    小参云。提向上机须向上眼。指其中事要其中人。若能立千圣于下风。掷大千于方外。脚根下硬纠纠。顶门上黑漫漫。坐断要津不通凡圣。亦未是向上机。亦未是其中事。且作么生是向上机其中事。酌然将谓实有恁么说话。殊不知。如将蜜果换苦葫芦。淘却业根俱无实事。若是灵利底人。聊闻举著。便知落处。更不纷纭。既不纷纭。则二六时中。虽终日吃饭。不曾咬著一粒米。终日著衣。不曾挂一条线。终日说话。不曾动著舌头。虽然如是。能有几人到此田地。何故。只为不落心意识。不落净秽边。透出威音那边。全明本元要地。一棒一喝一挨一拶。一出一入一问一答。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。正当恁么时。著实一句作么生道。还委悉么。撒手那边千圣外。灯笼露柱放毫光。颂云。妙德空生赞莫穷。摩醯正眼不通风。大千掷在他方外。作者须明向上宗。

    解夏小参云。护生须杀。虽杀无伤。蜡人已冰。其功历尔。可以驾铁船入海。可以飞磨盘轮空。半合半开成团成块。尽出个大圆觉不得。若有出得大圆觉底。便能逆顺纵横杀活自在。是故文殊菩萨一夏三处度夏。一月日在魔宫。一月日在长者家。一月日在淫房。既三处度夏。却入世尊会中。解制极为不平。所以迦叶欲白槌摈出文殊。才举此念。见会中有无量释迦无量文殊无量迦叶无量犍槌。迦叶既见恁么。直得目瞪口呿。何故。过量人有过量见有过量用。虽金色头陀。到这里。缩手不得。展手不去。只如与么时。是大圆觉里耶。大圆觉外耶。须是通方作者始能证明。何故。此是文殊普贤大人境界。若参得文殊普贤境界。则无边香水海。无量无数微尘佛刹。悉为安居处。乃至现无边身。处处行住坐卧。亦不相妨亦不犯手。正当恁么时。若是知音者。举起便知。所以天宁虽与大众九十日安居。必竟诸人还知么。诸人若透顶透底去。即是文殊普贤境界。若不透顶透底去。即是迦叶境界。离却文殊迦叶。收因结果一句作么生道。还委悉么。九十日功今已满。豁开布袋各优游。

    小参。僧问。如何是主中宾。师云。阇黎问处带纤尘。进云。如是则灵光千古秀。万法落阶梯。师云。阶下立。进云。如何是宾中主。师云。山僧不免自道取。进云。古佛位中无觅处。深深草里露全身。师云。莫来这里呈幪袋。进云。如何是主中主。师云。坐断舌头无去取。进云。袖里金槌光灿烂。吹毛宝剑逼人寒。师云。七十五棒翻成一百五十。进云。如何是宾中宾。师云。青山之外更愁人。进云。如是则家贫未是贫。路贫愁杀人。师云。荒村古庙里去。进云。只如不涉宾主。是什么人。师便喝。师乃云。目击知归已为分外。未言先契犹涉程途。须知个中有格外机行格外用。明格外道证格外心。洒洒落落。净裸裸绝承当。密密堂堂。赤洒洒无回互。壁立万仞处。千差万别。万别千差处壁立万仞。所以道。垂钩四海只钓狞龙。格外之机为寻知识。于中若有。个便恁么承当。得格外趣向。便恁么权衡。得格外底作略。时向伊道个什么。即得说玄说妙说佛说祖说心说性。已是此人弃下之增语。论棒论喝论权论实论照论用。亦是此人不要之长物。以其中间不犯锋铓纤尘不立。如何透脱。还委悉么。大道体宽无向背。当阳须是个中人。

    季迪甫请小参。蓦地相期全机独证。眼眼相照心心相知。俱不从他处得来。尽皆在胸襟流出。正当恁么时。森罗万像古佛家风。碧落青霄道人活计。打开自己库藏。运出自己家财。与诸佛祖师同德同诚。维摩庞老同拈同放。与裴相国王常侍。同一机用同一境照。更无余事。截断生死路头。打破烦恼窠窟。不消一句子。且道。是那一句子。还委悉么。超然直透威音外。目前无法可商量。

    请小参云。当阳直截不立阶梯。觌面相呈全彰正体。以世谛法接人去。落在世谛法中。以佛法接人去。落在佛法中。以祖佛机接人去。落在祖佛机境中。以向上拈提接人去。落在向上拈提中。以恁么恁么接人去。落在恁么恁么中。以不恁么不恁么接人去。落在不恁么不恁么中。以总不恁么总不恁么接人去。落在总不恁么总不恁么中。到这里罗笼他不住处。千圣出头来也。不敢正眼觑他。虽是当头脱却。向那边承当也只得个没交涉。且作么生合杀去。若有大根大器人。向合杀处挨得一线。便可以拈一茎草作丈六金身用。有时将丈六金身作一茎草用。有时拈灯笼作露柱用。有时拈露柱作灯笼用。有时骑佛殿出三门。放一线遣。拈新罗与占波国斗额。且道。是何宗旨。是何境界。正当恁么时当头一句作么生道。满目光辉无向背。优钵罗华火里开。

    小参。师云。千差一举。举处绝遮拦。万化一拈。拈时无向背。只如道上古诸佛未出世未成道未发心已前。还有这个消息也无。若道有。有在什么处。若道无争得这个来。所以前贤后贤前佛后佛。只是提持得他景仰得他。要且未解从机境上把定处作得主。山僧今夜与他作主去也。诸佛未出世未发心未成道。尽在山僧手里。放行教他通一口气。若不放行。不消一搦搦杀。所以黄檗道。牛头横说竖说。不知有向上关捩子。若教他知向上关捩子。祖佛亦提掇不出。实为土旷人稀相逢者少。忽若有个同死同生来与天宁相见。且须容他何故。他若坐山僧须下禅床。山僧若坐他须侧足而立。直得如此。虽然同途。要且不同辙。虽然同明要且不同暗。虽然同得。要且不同失。且毕竟作么生。出头天外看。谁是个中人。复举。京兆蚬子和尚参洞山后。居止无定。不循律仪。每日沿岸采掇虾蚬以充朝。夜即宿白马庙纸钱丛中。时有华严静禅师。闻之欲决真假。先潜入纸钱中。蚬于深夜归。静把住问云。如何是祖师西来意。蚬子答云。神前酒台盘静奇之。忏谢而退师云。诸人若未委悉。山僧下个注脚。神前酒台盘。铁弹大如拳。一击便击碎。不直半分钱。

    益国夫人请小参。僧问。最初威音王。末后楼至佛。未审威音参见什么人。师云。参见无面目底。僧云。只如无面目人。复见阿谁。师云。狂狗趁块。僧云。争奈拄杖子在学人手里。师云。尔试用看。僧云。到这里直得无言可说无理可伸。师云。只得七成。僧云。可谓师承不立递代相传。师云。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读