普陀洛迦新志卷八

    古会稽陶镛鉴定　古翁山王亨彦辑

    规制门第八（共分六种）

    秦尊僧[(契-大)/石]，释门之规约初宣。魏倚道臻，佛子之科条益备。盖出世不离入世，束身所以束心也。况百丈创立丛林，大众同归栖止。不遵国法，何以邀王臣之护持。不守清规，何以得比丘之和合。更加世运迁流，群钦法治，故公布之国典，固宜心懔怀刑。即私制之院章，亦当欲不逾矩。志规制。

    僧伽日用轨范

    日用轨范者，乃示人人当行。不拘何人何执，总当一一无犯。那管内单外单，咸须各各遵守。一敦尚戒德，为菩提之根本，作涅槃之基址。二须甘淡薄，安贫乐道，保护道心。三寂净纯一，省缘务本，无分其心。四去私摈邪，奉公守正。五柔和忍辱，慎事敬人。六随众听命，威仪整肃。七勤修行业，无怠无荒。八遵规处众，耿直不阿。九安分小心，无得妄为。十随顺规制，共勷法门。上来十种，略总善法大纲。不厌委陈，尚有禁例条目，谨列于下：

    ○不得破根本大戒。不得于诵戒时无故不随众。不得不孝父母。不得欺陵师长。不得故违朝廷公府禁令。不得习近女人。不得于受戒之后不知戒相。不得亲近邪师。不得饮酒赌戏。上九事，不犯，名敦尚戒德。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得营办美食。不得著艳丽衣服。不得泛揽经事。不得争[贝+亲]钱。不得田蚕牧养。不得聚集男女做世法斋会。上六事，不犯，名为安贫乐道。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得无故在外闲游，数归俗舍。不得习学应赴词章，吹唱杂艺。不得习学天文地理、符水炉火等外事。不得习学闭气坐功，及无为白莲等邪道。不得好兴无益工作等。上五事，不犯，名为省缘务本。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得非理募化。不得侵克信施。不得擅用招提之物。不得废坏器用不赔偿。不得背众食。不得不白众动无主僧物。上六事，不犯，名奉公守正。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得破口相骂，交拳相打。不得受辱不忍，见于辞色。不得威力欺压人。不得侮慢耆宿。上四事，不犯，名柔和忍辱。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得戏笑无度。不得高声谈论。不得装模作样。不得坐立斜倚。上四事，不犯，名威仪整肃。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得无故不礼诵。不得执事怠慢。不得恶人警策。不得作无益害有益。上四事，不犯，名勤修行业。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得挑唆斗争。不得树立朋党。不得机诈不实。不得谤讪名德。不得诬毁清众。不得徇私偏袒。上六事，不犯，名遵规处众。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得大胆生事。不得谬说经论。不得妄拈古德机缘。不得无知著述误人。不得招纳非人。不得自立徒众。不得擅留童幼及沙弥。不得己事不明，好为人师。不得哄诱他人弟子背其本师。不得无大故擅入公门。不得妄议时政得失是非。不得轻心谤斥先圣先贤。不得以常住产业等与人。不得侵占人产业。不得另为烟爨。上一十五事，不犯，名安分小心。若犯，轻者罚，重者出院。

    ○不得令之不行，禁之不止。不得有过罚而不服。不得在寺名不入僧次。不得梗法不容执事人行事。不得为执事更变成规。不得不白师友，恣意妄为。不得故与有过摈出人交。上七事，不犯，名随顺规制。若犯，轻者罚，重者出院。（百丈清规。）

    共住规约

    栖身息影，端藉名蓝。修道循规，必须同志。久参耆宿，以游历深，而百绪从生。后进时流，因知见浅，而初心渐退。以致纲宗失旨，模范多乖。习以为然，积成流弊。某甲住持兹山，自惭薄德。空怀佛制，无报法门。欲挽已往颓风，惟冀方来贤众。共遵佛说戒律，祖制规绳。调治三业，折伏过非。住斯丛林，原为遵行。如或不然，无劳共住。

    ○犯根本大戒者，出院。

    ○禅贵真参实悟，弄口头禅者，出院。

    ○三五成群，山门外游戏杂话，并闲坐者，罚。不服者，出院。

    ○吃荤酒看戏者，罚已出院。若重病非酒莫疗者，白众方服。（新增）吃烟者罚。

    ○故与有过人往复，思害丛林，搅乱好人者，出院。

    ○斗争是非，破口相骂，交拳相打，不论曲直，出院。一理正而忍，一过犯而嗔，理正者不罚，过犯者责出院。

    ○米麦等物，不白住持，私卖用者，罚赔偿已，出院。

    ○侵损常住财物，及斫竹木花果送人者，赔已出院。

    ○施护入寺，执事私化缘者，量事轻重处罚。不服者，出院。

    ○无公事，私走檀护，及本俗者，定非潜修人，即令出院。知而不举者，同罚。

    ○己眼不明，妄评他人见地，出语不自知非者，即令出院。

    ○课诵，坐香，出坡，不随众者，罚。除公事有病。不服者，出院。

    ○禅堂讲话者，罚。本堂不举，待堂外举者，堂内执事同罚。

    ○除公事，不在本寮，至各寮纵意放逸者，罚。或博弈赌钱者，重罚出院。执事不举者，同罚。

    ○无事不得吃二堂。食时不得谈笑。不得争坐位。不得不照位坐。不得未结斋先起。不得自携[木+宛]入厨取食。违者罚。

    ○遇普茶听规约，除公事，不随众者，罚。不得托人取茶果归寮，与者取者同罚。

    ○常住经书，庄严器皿，概不借出。违者罚。若不得已，白众方借。

    ○轻视耆德，恶闻直言，妄生诽谤者，出院。

    ○不听执事人约束遣调，及不满期告假者，罚。

    ○非重病，背众饮食者，罚。私留亲友歇宿者，罚。

    ○各寮闻报钟不起者，罚。恃己有功，不顺调伏者，重罚。

    ○凡受信施物，不白执事人知照即受者，倍罚。除亲戚邻友。

    ○长养须发，概不留单。暑天赤膊，不缚裤脚，冬天烘火，并戴小帽者，罚。

    ○常住钱物，出入即登记，朔望两序公算。失记及含糊者，罚。

    ○堂中出外生事者，严摈。借事起单者，永不复入。

    ○保留有大过人，及年轻者，或私招徒众者，出院。

    ○丛林无僧值，则内外不正，弊何能除？法何能立？为僧值，宜尽心纠察，不得徇情。如有犯者，照款罚。失罚者，僧值受罚。

    以上条约，真实办道之规则。同居大众，各宜珍重。（百丈清规）

    山中旧规

    ○凡本寺前后左右山场，不但不可侵渔，且风水攸关，竹木务悠久培荫。斫石取泥，俱所当慎。违者罚摈。

    ○山门基地，东至娑竭龙王祠止，西至土地堂止。内龙沙一股，关系吃紧，有石碑为限，毋得侵犯。

    ○自康熙二十九年创复禅林。以前各家据有之地，会同合山，逐一取明。除旧时所作坟塔外，当依华顶规式，非住持不得在本寺近处建坟造塔。或冒昧侵越，定干罚摈。

    ○概山静室，披剃徒众祝发，届期务先知会两邻，据实具结。一杜混淆，一防匪类。其茶仪陋规，已经革除，毋庸溷扰。

    ○本山耆旧涅槃，先白常住，鸣钟通知。常住只备香烛冥资致吊，不得仍前多事。斋金永革。钟头银一钱，仍付本僧。

    ○磐陀石、千步沙、茶山三处，每年公议一人轮值年务。今总静室已废，总管之名，亦为不雅。改耆旧僧三人，栖息道头下院楼上，掌烟爨簿，及香檀散静诸务。（以香客钱米，俵散各静室僧，谓散静。）其合山大众，或有争论事故，先向耆旧师剖论。不得已，具白方丈，毋许琐渎。内有情真过确者，宜摈宜罚，公同处分。

    ○向来支应官府，及造册结状诸费，合山均派。今新复禅规，一应常住自行料理。各庵得清净安居，努力进修，勿弃寸阴为幸。

    ○天灾流行，祈求雨泽，向由常住为首，领众诣潮音洞迎香。近因外山开垦，众议往桃花山请圣，供龙中和庙内。雨过之日，诵经酬礼，拨舟送圣。如当事祈求，但在本山请三昧八功德水行香，不往别所。

    ○本山修路，属磐陀石者，一自土地堂起，至磐陀石止。一自柏子庵起，至潮音洞止。一自潮音洞起，至道头止。属千步沙者，自几宝岭起，至雪浪涧止。属茶山者，自龙树庵起，至菩萨顶，及东沟西沟止。属东寮者，自几宝岭左山脚起，至东山门止，并浚东荷花池。属西寮者，自土地堂起，至西山门止，并浚西荷花池。两寺常住，普济，则自正山门起，至正趣亭止。再同白华三元隐秀三庵，共修至短姑道头止。法雨，前自智度桥起，至雪浪涧止。后至莲台洞止。沿途静室，自莲台洞，修至梵音洞止。

    ○后山系寺之来脉，堪舆家，俱言不宜建盖。故常住特买东房基地，与太古堂相易。今留内官生祠外，其余悉栽竹木，培荫道场。后人永不许违禁建造。其寺后岭路，亦不得仍前往来，踏损龙脉。一应行人，俱从几宝岭下旧路行走。犯者摈治。（裘志。○以上普济规制。）

    ○开山祖塔，木本所存。每岁季冬二十四日，春清明正日，上午，集各房静室拜扫。若普同塔、苏公塔、明公塔，随例举行。下午，则常住大众拜扫舍利塔，各房静室从便。若属中兴子孙，系铁祖法派者，随班俱集。

    ○观音洞扣公塔，二节于礼祖次日，住持领众拜扫。

    ○每岁元旦，及长至圣节，各房静室，同诣常住随班祝厘，不得借故失仪。

    ○新造静室挂号，必执事僧，同本地耆旧，查验烟爨确实，方登名册。其俵茶陋规永除。

    ○祈晴祈雨，俱向梵音洞请圣。闲有往桃花山者，相时举行。（裘志，○以上法雨规制。）

    ○绝馈送。旧例剃度，及示寂除名，俱馈银礼，请之俵茶。或有不平烦排解者，亦具礼物，谓之注销。嗣后披剃者，只遵具结。控诉者，只将理论。自爱爱人，功德不小。

    ○禁科派。往者常住有役，合山派拨。当事按临，合山送茶。长至元旦小食，合山办治。官府事务，及议轮管年，合山敛费。今后一应常住支持，概不干涉合山。

    ○杜欺陵。恃强陵弱，矜智欺愚，人情不免。和尚顾念法眷，以道相尚。除干礼犯法，名义不容者，依清规治之。并不徇私损害良善。

    ○省往来。曩者庆生吊死，纷纷盘扛，与俗无异。从今立法，吊死，只用香烛冥资，丧家亦不回帛。生辰，概不致贺。世相无常，寄归一视，此为达矣。

    ○严戒律。展复之始，规制未立，约束不严，客樽贾樏，多杂腥浆。近来肃然一清。愿合山法眷，继序后贤，永遵无忽。

    ○公福德。檀信远来，全为菩萨道场起见。今各静室，招同牙僧，缘入私囊。甚者香烛亦公出私入，掩人耳目。无论获罪佛天，即善信诚心，何由上达？况常住拮据万状，接待十方。庄严道场，百不了一。诸公自外如此，其何以安？又香信斋僧，意在公溥。有[贝+亲]无[贝+亲]，或饶或否，俱当引致常住。岂可私自设斋？巧者重[贝+亲]叠饱，朴者当面错过。赐受皆虚，福缘安在？以后切莫仍蹈前辙。阴有天刑，阳有人祸，戒之慎之。（裘志，○以上普济定约。）

    ○严戒行。苦守清规，当永遵智祖遗诲。

    ○同甘苦。施主信施，厚薄照分分给。公务执役，无论尊卑，随力负重。

    ○省是非。口角致争，当鸣耆旧执事处分。有难解者，白之常住，依理公断。若妄控公庭，则公遂过海。勿使有玷僧规。

    ○节糜费。粗衣淡饭，衲僧家风。勿得著华彩，美口腹，轻浮奢侈，败坏僧体。（裘志，○以上法雨定约。）

    常住规约

    法雨寺常住规约序云：法随缘起，道本融通。夏葛冬裘，因时而变。渴饮饥食，合宜者行。必革弊而兴利，始有益而无损。令常住之根本深固，庶法门之化道遐昌。上可慰开山中兴诸祖之慈心，下可作来哲后贤住持之遗范。是以斟酌时宜，修订规约，列下。中华民国五年三月，公同议立。

    ○住持，为常住之代表，执主持之公权。当上殿过堂，领众行道。监察全院，督率诸职。各尽责任，毋相侵诿。使众安和，常住兴盛。

    ○今既革除新老住持交盘之旧例，除住持进院费，须自行担任外。所有常住财务，概归常住。而由监院管理之，住持监督之，始与诸方丛林制度相符。且令德富财贫者，亦能进为住持。

    ○本寺住持，须由本寺各房，合山长老，于本寺各房法眷中，公举资格合宜，而孚众望者，任之。任期三年。连举者，得连任一次。若本寺班首中，有德望俱优，资格相宜者，亦得公举。惟须接本寺派下之法，以续祖灯。

    ○住持，既不负财务责任，固不得连月出外。其有因公事或私事出外，须白众告假，定期回寺。

    ○监院，管理常住财务，职任綦重。须集本寺退居及法眷公举，由现任住持敦请之。若任事三五年后，有功于常住者，议奖。

    ○常住帐目，每日由监院查对。每月计算，由监院副寺合结，再由住持查对。年以三月中、七月中、年终，为三大算期。三月中大算，由住持邀同退居法眷客堂库房各班首在场。七月中年终大算，由监院请本寺退居住持，及库房客堂各班首在场，以昭大公。

    ○都监一职，上辅住持，下襄监院。须慎选资格相宜，深... -->>
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