第十一章 德谟士之末路

马其顿开战。他任命猛将礼奥斯统领军队事务，礼奥斯非常善于指挥作战，在和安低巴的多次战斗中，都取得了胜利，同盟军的气势开始大振。后来礼奥斯被杀死，同盟军士气从此开始低落，最后都被安低巴击败了。雅典便向马其顿投降，德谟士和同辈的几个人，只好流亡四方。

    安低巴击败雅典之后，担心德谟士成为自己的祸患，派出使者去追捕他。雅典的一些爱国人士，都已经被逮捕杀头了。德谟士穷困潦倒不知道该去哪里，于是便来到了卡罗里亚岛的神庙里。抓捕他的人得知了这一消息，乘着小船来到了这个岛，让士兵围住神庙。使者进去见到了德谟士，传达了安低巴的旨意，说：“安低巴想要见你，并没有其他的恶意，你应该现在就出发。”使者名叫亚尔克，是俳优人，德谟士以前就认识他，前一天晚上还梦到和亚尔克一起表演杂剧呢，最后却被亚尔克逮捕。于是德谟士便坐了起来，仔细看着亚尔克，说：“亚尔克，你不是俳优人吗？你在剧场的表演，都不能打动我的心，现在你说的话依然不能打动我，你的技术也就这样啊。”亚尔克非常生气，走到德谟士跟前拉着他的袖子让他走。德谟士不慌不忙地说：“请你稍微等一下，我想写一封信给我的朋友，然后就跟你们走。”于是德谟士回到了神庙内，他靠在一个小桌子上，铺开纸，蘸了墨水，不断地用嘴去舔笔头，沉默着好像在思考着什么，过了一会儿，他书写了德谟士、安低巴这几个字。忽然用外套盖上头，俯下身子，趴在胳膊上。门外的士兵和围观的人都以为德谟士害怕被杀，都嘲笑他胆小，而亚尔克又进去劝说德谟士，并且说你只管跟我们走，安低巴决不会杀你的，他滔滔不绝地说了很多。

    德谟士不断地用嘴舔笔头，原来是在吃毒药。他担心自己不能逃脱罪名，提前准备了毒药。现在知道终于被抓获了，于是便把笔头蘸上毒药用嘴去舔。过了一会儿，毒性慢慢发作了，德谟士揭开他的外套，斜看着亚尔克大声骂道：“呸！你现在可以想做什么就做什么了，快点把我的尸体拿去喂狗。唉！安低巴和你们这些马其顿的奴才们，你们的罪行侮辱了你们的神殿，神灵虽然不管你们，但我非常讨厌看见你们的罪行。幸亏在我活着的时候就离开了这里，不要因为我的死而污染了神的圣洁。”说完，脸色突然变了，呼吸越来越急促，伸开胳膊勉强支撑着身体站立，手抖得不能举起来，脚也不能走路。士兵于是扶着他从神坛前面走过去，只听他叫了一声，便倒在了地上，原来德谟士已经死了。史学家评论说：“自古以来，希腊遇到的危机不少于一次，面对着拉米斯战役，马拉逊战役，波斯大军浩浩荡荡地冲来，军旗都遮住了日光，战船布满了大海，但希腊仍然能够以薄弱的军队实力，来抵抗强大的敌军。这并不是因为城墙坚固，兵器锋利，而是因为人民有奋勇豪壮的士气，这足够来对抗敌人而且还能留有余力，却没有想到最后会被马其顿灭了。马其顿的军队并不比波斯、非里的实力强，并不比节尔克有优势，然而他们的成败却是不同的，获得的功勋与事业也是相反的，原来是因为他们的进取心衰退了，而且爱国之情也平息了。

    德谟士知道为什么会变成这样，因此他便把维护好人民的精神，保持好国内的稳定，作为他的职责义务，竭尽他的忠诚，来完成这个任务。他不能对国家有所帮助，是因为社会环境造成的，这并不是他的过错。然而希腊凭借自己的力量，还没有完全丧失他们高尚的理想。到了今天，欧洲没有哪一个地方的文化不是来源于希腊的，然而希腊也在十八世纪的时候再次宣布独立。世人评论希腊人，有的人仰慕卑里克等在政治上取得伟大功勋；有的人赞叹伊克低等在美术上拥有杰出作品；有的人称赞苏格拉底、柏拉图等在思想上有独特认识。这些人，凭借他们各自的特长，但他们见解所到达的范围，永远只局限在一个区域内，因此有的局限在雅典，有的局限在斯巴达，有的局限在齐武。至于德谟士，他的眼光所看到的地方，常常在希腊全境，他阐述的内容，往往都是希腊全境的精神。希腊晚期，人们的思想狭隘，不能做到高瞻远瞩，而在当时能够大力倡导，让希腊精神发挥出最后的光彩。到了今天，希腊历史上仍然还会有一些非常有才能和价值的人，这些功劳都不能不归功于德谟士。

    德谟士有力的辩论，到今天已经过去了二千多年，本来也不能看到那时候的情形了。然而一读到他的演说文章，仍然像看见了他当年忠义勇敢、豪壮激烈的演说一样。他在演说时，有时会怒斥别人的懦弱而激发他们去追求名誉，有时会责骂别人的贪婪欲望而去激起他们勇于献身的精神，有时会斥责别人无所事事的坏毛病来让他们拥有坚定的决心，有时会鼓励别人不要消沉来让他们对将来充满希望。他这种真挚感情、博大的气势，都通过他的言谈流露出来，没有一句话不让读者拍手叫好、仰天大呼的。这哪里是那些只靠能言善辩来役使人的人，可以与之同日而语？

    然而他的志向，虽然这样高远，但是大楼快要倒塌了，一根木头又有什么帮助呢？他生活的时代和他的志向不相符合，胸怀志向而死去，难道不让人悲伤吗？后来的人，追求怀念他这一辈子的事业，没有不感伤痛恨雅典人的啊。

    德谟士死后，人们非常怀念和仰慕他，给他写了碑铭，碑铭上说：“德谟士啊，你如果有与你志向一样的体力，那么马其顿的暴君，又怎么能够得逞而灭了希腊呢？”

    【评论】

    德谟士到死都不屈服，大骂逮捕他的士兵，一点都不害怕，这是多么勇敢啊！悠闲地面对死亡，不愿落到敌人手里，这是多么聪明啊！他之所以能够这样，因为他的心地纯洁。当时的希腊人不能摆脱俗人的气息，像他一样目光远大的人，没有几个。面对自己所处的境遇而又不被这种境遇所束缚的人，必定有非同寻常的毅力，只有这样的人才能够做到。然而这非同一般的毅力，原来都只是决心罢了。我们如果自愿成为庸俗的人那就算了，不然，就应该确定志向，就应该带着热诚和勇气，冲破各种各样的困难。《礼记》上说：“国家政治黑暗时，坚持操守到死都不改变，这才是真的刚强啊。”虽然这样，生活在黑暗的社会中，而只是叹息痛恨，很快就丧失信心的人，不是意志薄弱的人，就是贪欲迷住了心窍的人，好男儿不应该是这样的。

    德谟士碑铭上写道：“你没有与你意志相适应的体力。”大概是因为当时社会没有像他这样的人。意志和体力所能做的，可以担负起天下的重任，而终究不是一个人的体力能够完成的大事。因此，社会是由大家的意志和理性而组合起来的。并不只是意志和理性，还有大家的努力，这也是不能缺少的，这就是所说的大家共同决策，大家一起执行。现在人们一旦遇到困难的事，便说：“等有能力的人来解决吧。”唉！即使那个有能力的人愿意为你们做事，哪里有那么多的精力去完成呢？请你们回答我的话。如果认为为国而死是他本来就有的责任和义务，实际上却没有把国家从危亡之中解救出来。然而以为国而死的方式去挽救国家危亡，这本来就是不一定会奏效的事，而用它来唤醒人民，让他们不再堕落，这也不是英雄人物要为国家尽的最终义务。德谟士的死，到今天已经有二千多年了，在这段时间里，希腊长久以来都遭受着其他民族的侵略。然而人民追求自由独立的精神并没有消失，因此现在尚且能够成为一个国家，难道说这不是他的恩赐吗？