佛说菩萨投身饲饿虎起塔因缘经

严驾导从出迎太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接足礼，启父王曰：‘子道不孝，枉屈尊神，惊动国界，幸蒙原恕！’王曰：‘甚善！’父子相见，悲喜交集，回驾还宫，举国民庶莫不欢喜。

    “远方诸国贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物，于大路头平坦空地施诸贫人，一年之中日日不绝，四方来者皆得如意。

    “尔时，父王与诸大臣语太子曰：‘从今已往，国藏珍宝，随所须用，莫自疑难。’夫施之德，远近所重。冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。

    “尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟子，在此山上大岩窟中，修禅行道，志求菩提，欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子栴檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙道人。

    “于时，仙师咒愿太子因为说法。太子心喜，志乐无为，不欲还国，顾惟宫室生地狱想，妻子、眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟是已，即解璎珞严身上服及车马人从，悉付傍臣遣令还国。于是太子披鹿皮衣留住山中，从师学道，攒寻道术。

    “时，太子傍臣还国白王：‘太子上山供养仙人，留彼学道，不肯还宫；经书咒术悉令通达，自要不还。’王曰：‘一何苦哉？世人得子以致欢乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有！’即召群臣共论此事，诸臣曰：‘太子好道，不贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。’

    “王即遣使往问太子：‘吾今待子如渴思饮，停留山中不还何意？今夫人、后妃挥泪望途，悲号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆，随使必还。’使者受命，旨曰如是。太子答曰：‘万物无常，形不久存。室家欢娱，离别则苦。姓命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先度父母。今此处不远，亦当时往，奉觐目下。此志已定，王宜更计续立国嗣。’还信白王，具说上事。王即召集群臣，更立太子。

    “时，王夫人与太子后妃、婇女营从，赍持太子衣服严身之具，及种种甘果、饮食、香华、伎乐，导从前后，上山到太子处饭诸仙众。因迎太子，夫人曰：‘夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防贼，养子侍老。汝今不还国者，吾命不全。’太子长跪白夫人曰：‘舍家处山，改形易服，如唾出口，不中食用。闲居道士于国无施，理分已定，非可改移，宁碎身于此，终不还也。愿母时还，寻尔修觐。’

    “于是夫人及太子后妃，见太子至意坚固无有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王唯望夫人得太子还，与诸群臣出城迎待。唯见夫人与太子后妃，被发乱头，捶胸号叫，随路空归。王益不乐，群臣万众莫不啼泪，回驾还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：‘吾子好道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，非凡器也。今乐居山，以修其志，但令安隐，时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消息往来，可以自慰。’

    “于是夫人得王谏已，忧情小歇。时时遣人赍持饮食，及诸甘果、种种美膳，往到山中供养太子。如是多年，太子亦时时下来问讯父母，仍复还山修道。

    “其山下有绝崖深谷，底有一虎母新产七子。时，天降大雪，虎母抱子已经多日不得求食，惧子冻死守饿护子。雪落不息，母子饥困，丧命不久。虎母既为饥火所逼，还欲啖子。时，山上诸仙道士见是事已，更相劝曰：‘谁能舍身救济众生，今正是时。’太子闻已唱曰：‘善哉！吾愿果矣！’往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪所覆，生大悲心，立住山头寂然入定，即得清净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦尔。即还白师及五百同学：‘吾今舍身，愿各随喜。’师曰：‘学道日浅，知见未广，何忽自夭舍所爱身。’太子答曰：‘吾昔有愿，应舍千身。前已曾舍九百九十九身，今日所舍足满千身。是故舍耳，愿师随喜。’师曰：‘卿志愿高妙，无能及者。必先得道，勿复见遗。’太子辞师而去。

    “于是大师与五百神仙道士涕泪满目，送太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五百人，赍持食饮上山供养；见太子舍身，悲感啼哭，亦随太子至山崖头。于是太子在众人前发大誓愿：‘我今舍身救众生命，所有功德速成菩提，得金刚身、常乐我净无为法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身，无常苦恼众毒所集。此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所蜇螫，五拔刀贼追遂伤害。如此身者为无反复，甘膳美味及五欲乐供养此身，命终之后无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，唯应令苦，不得与乐。’

    “太子种种呵责其身诸过咎已，又发誓言：‘今我以肉血救彼饿虎。余舍利骨，我父母后时必为起塔，令一切众生身诸病苦、宿罪因缘、汤药针灸不得差者，来我塔处至心供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者，诸天降雨香华。’诸天应声雨曼陀罗华，地皆振动。

    “太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎前。于是虎母得食菩萨肉，母子俱活。时，崖头诸人下向望视，见太子为虎所啖骨肉狼藉，悲号大叫声动山中；或有捶胸自扑宛转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。

    “尔时，首陀会诸天及天帝释四天王等日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：‘善哉！摩诃萨埵！从是不久当坐道场。’如是三唱已，各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。

    “王及夫人明日遣使，赍持饮食，上山饷太子。到常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡杖、水瓶、澡罐悉在室中，不见太子。周遍问人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。到大师所，唯见仙师以手拄颊，涕泪满目呻吟而坐。周匝推问，无有应对。使者怖惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。夫人曰：‘不见我子，见诸仙不？’答曰：‘但见仙士十十五五相向泣涕。’夫人曰：‘祸哉！吾子死矣！’捶胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：‘太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王小息！’

    “于是王及夫人、后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳徒跣，奔走上山。

    “尔时，者长富兰亦逆来告王曰：‘太子昨日投身岩下，以肉饴虎，今唯余骨狼藉在地。’于是长者，即引导王到太子尸处。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏大子尸上，心肝断绝，闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声[言*害]，曰：‘一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。宁使我身碎如尘粉，不令我天奄忽如今。太子已死，我用活为！’

    “时，群臣白王：‘太子布施誓度群生，无常杀鬼所侵夺也。及未臭烂，宜设供养。’即收骸骨，出山谷口，于平坦地积栴檀香薪及种种香木，诸香、苏油、缯盖、幢幡以用阇维太子，收取舍利以宝器盛之。即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列种种华果，流泉、浴池端严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此塔。”

    佛告阿难：“时太子者，我身是；时父王者，即今我父阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔时后妃者，今瞿夷是；时大臣阇耶者，阿难是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍王者，难陀是也；时婆罗门者，罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前悬挍九劫，今致得佛济度无极。”

    佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王与群臣、天、龙、鬼神，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而去。

    (丹乡本续有)

    尔时，国王闻佛说已，即于是处起立大塔，名为“菩萨投身饿虎塔”，今现在。塔东面山下有僧房、讲堂、精舍，常有五千众僧四事供养法盛。

    尔时，见诸国中有人癞病，及颠狂、聋盲、手脚躄跛，及种种疾病，悉来就此塔，烧香、然灯、香泥涂地、修治扫洒，并叩头忏悔，百病皆愈。前来差者便去，后来辄尔；常有百余人，不问贵贱皆尔，终无绝时。