菩萨本生鬘论卷第十

    圣勇菩萨等造

    宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译

    时分胜因本际如如。十善崇修流转无有。根本知见闻持具足。清净智慧自性真实。听闻相状。荷负修作。正解义趣求难得。无边方所寂然安静。比丘远离根本缠缚。布施因行圆满无动。智解增上了知无畏。清净胜因布施无减。寂静边际力用可得。有学相状烦恼止息。无学圣人根随永断。四种瀑流习气仍在。世间有情无明所覆。根本系缚恣情放逸。自在有力无慈忍行。缠盖难出瀑流相续。福乐果报联绵如是。了知彼缚诤讼为本。希求圆寂证解脱义。彼实无倒听业如是。水火风灾炽然发生。了知嗔恚贪痴随顺。法性本寂湛然无生。迁变自性有为可法。世间有情四种业道。顺现顺生顺后不定。秘密甚深随顺无相。戒律持犯发生真实。如来之性无损减义。持戒清凉澄莹自性。患难有情慈心行施。意地了知自然发生。彼岸之法无因安得。不放逸行诸天可修。快乐因缘根本三善。造作界性颠倒不生。严峻制度净妙可爱。究竟边际了知有力。修施相貌具足发生。尊像崇修福缘永固。了知听闻寂静如意。三宝安住无倾动故。此本胜义远颠倒法。烦恼性类静住无生。我见增上烦恼根本。造作无边圣力能离。无贪嗔痴三善根本。慢类颠倒无力能生。有学静住现行不起。彼自在力戒德清净。相应听闻善住增上。广大寂静三宝为九。九品智慧无相趣求。诸天快乐进修求彼。能断贪欲说真实法。远离果报有无因行种子不生。如是胜法功德力用。缠缚颠倒无非皆尽。方所边际迁变希求。如彼圆满德业因行。果报施设百种影像。田宅聚落殊胜丰足。清净教法利益安乐。真如自性本来常灭。无取无舍湛然安静。三乘圣人并为善友。系缚之心真实颠倒。清净界性自在止息。瀑流颠倒制度远离。真实造作后更修崇。最上边际本心解脱。清净秘密止寂如如。相貌不生思议难及。此真实义究竟无我。王者知见制作如此。平等无二正法安住。道行圆满寂然无怖。情非情物禀性常寂。解脱无生有为难舍。我慢诤讼实有迁变。能断欲贪所在边际。如是严峻修崇真实。彼大丈夫过去殊胜。无边作业善法成就。有情智慧功能无尽。云何慈母养育真实。过去倒染诚谛清净。如是秘藏究竟真实。觉者无倒胜义圆满。毗尼律法有情能受。佛地圆满根本圣说。如是邪见染慧不生。静住相应澄心自性。胜义发生邪见不起。平等趣求染慧止息。菩提萨埵修布施行护国尊者本生义边。已上第二十二义。并第二十三义合。我见苦受真实颠倒如如胜义作用止息。所谓随顺听闻义利。彼菩萨行智慧殊胜。种种自性无缚安静。兴显尊像希求果报。寂静安居冥心泯息。严峻处所尘劳俱尽。二十二根善法欲义。善恶昭然如影随形。是可得义无不可得。国王方所兴缉自在。息恶甚深彼染破坏。运载生灵。增上相貌。彼实难得。制度严峻。烦恼可得。瀑流为义。造作形像果报具足。明了自性怨对何有。广大迁变颠倒远离。布施力用处所诚谛。想念圣言崇奉圆满。彼智慧相获得无尽。大乘平等教乘为上。贪爱系缚障慈悲行。自在力用移转无有。戒德无犯制度可遵。名色上妙澄莹如玉。相状相扶工业殊胜。菩萨诚谛动静可依。是处均等彼我如是。力用发生果报成就。慈母爱缚边方随顺。颠倒慢类种种迁变。现行缚体能生诤讼。寿数终尽内外普均。是处丈夫远离喧诤。缠缚有情究竟能离。瀑流烦恼随顺不生。进修圣道福德坚固。执著我慢颠倒方所发生胜义清净止息。一合真常听闻无已。意地清净缠盖远离。患难颠倒谤讟止息。净妙殊胜彼我有力。根本烦恼十种不起。缠缚迁变制约正息。云何心昧摧坏色力。受报真实势力自尽。分别我见入圣乃除。慢类真实随见可止。暗钝诤讼无因生起。随顺世间施为十善。彼边际慢增上执著。颠倒分别受果决定。林木损坏如空无边。诚谛受果爱支已润。身负我慢为增之本。因果相扶类于形影。如空无边寂然无碍。贪爱果报内因发生。不修善法无由成圣。寂静如空处所广大。发生善因果报随顺。自性清净颠倒止息。声相善巧建立佛事寿数时分难以远离。运载自他广大秘密。平等难行我执增盛。趣求胜义圆满如是。有情德行善修和悦。湛然清净甚深难得。云何心法真如为性。彼彼时分安住平等。胜义圆满造作泯息。十种业道并由心起。昧钝根本克体唯痴。相应暗... -->>
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