菩萨本生鬘论卷第六

载功能严峻制度族类之众修迁变行唯如来性最尊最上名色根本相状净妙寂静影像。因力如是自性圆满。有力修作智慧真实。因缘和合离缚为上。根本心生制度之法远离为道布施之力。尽多种物求和合行。彼彼修行过去烦恼离天趣行。远离我慢胜因方得。根本三诤相缚我生。正解脱义远离圆满。染缚寂静行施真实。修调伏义作业清净。具足闻持慢不可得。慧解明利胜因可修。寂静无等明了无减。智慧施设和合无动。进止成就屈伸无替。意解详审圆满修慧。贪爱如海唯智能离。秘藏之义本不可生亦不可坏。安乐为义无轮转义如是界性无有倾动。根本相貌施设难得。胜义德行寂然无有。烦恼自体如来永断。暗钝苦恼地狱可受。饿鬼之报恐怖难出。无我无倒力用可止。声闻动转大乘无动。解脱无生见戒何往。布施炽然希求无有。如世慈父调伏无尽。戒性持犯止息染因。慧解无相烦恼不生。如如德行寂静止息。四果声闻胜义真实。是处有王行檀那行。如大瀑流修崇满足。虽有布施无希报应。施无相行根本无倒。饮食满足广大行檀。无生憍恣。国界生灵忻然有庆。教令制度普沾有洽。此布施行净妙修崇。普济群生无非大施。国界之内聚落处所其数五千。宣令普遍皆令师范彼彼修作。此国丰饶修崇鲜丽世无与等。善言告谕。是处有王。国务从本善治边方。存亡去就凡须筵会。事当法古无令诤讼。务在真实寂然造作相状穷极。时彼支分闻法教令。王者有言告当三说。彼王有智力用殊胜无当卒暴。彼像附天殊胜修作。闻持具足不生憍慢圆满无倒。如是世尊于过去世。无去无来色相圆满。菩萨行布施行庄严其处护国尊者本生义边次第十七。尸罗寂静尽颠倒行戒法清凉能除染缚。所谓随顺听闻。菩提萨埵种族寂然。相貌和合无有迁变。净妙之处平等之众真实寂静。梵行之众清净学处。善友之众智慧增上。自在修作本来自性。清净真实相尽无余。随顺世间智慧有情。相貌清严增上无比。人中慧解明白可爱。彼岸清凉缚染皆尽。智慧善净运用无边。烦恼瀑流如来已除。如是世间暗钝难出。自无有智全求有力。了解倒法知见有在。德行最上无我慢缚。烦恼生起有智能坏。出家修行是大有情。爱乐处所随顺苦受。违背正法快乐有情。修布施行意地安乐。平等增上修布施行。胜过布施百千沙门及婆罗门所施功德。如阿罗汉智慧圆满功德无异。过去聚落真实随顺。王者所居迁变无动。上妙吉祥随时无变。色界禅定近分根本。清净听闻因相寂静。名色之体五蕴迁变。形相净妙自在有力。如阿罗汉最胜变现。出家功德依法而行。清净妙智慢法不生。彼染相尽闻持经典。变化相貌名色迁移。发生智慧出离缠缚。净妙行施道德无等。善静听闻。清凉如月喧诤远离。是处无倒善意发生。如慈父想恩德无比。圆满善静如春生育。慈父爱子无时舍离。造作处所语言无倒。善能调伏颠倒相貌寂静如空边际无尽。称赞功德如山无动。清净力能不可名状。智慧吉祥生灵国界。处所奇妙暗钝难居。胜慧力能圣贤可止。上妙修崇安固无动。卒暴缠盖应须远离。女人本末忧煎可畏。有情何可还生爱恋。严峻制度无因于彼。希求永断增上自止。彼求胜义荷负生灵。听闻义利清净真实。如母之意善教子法。是无变动。世间有情调伏如此。作业圆满安乐自在增上真实。云何复得安乐边际。炽然忻喜作吉祥事。是处菩提萨埵根本希求安乐之行。有微妙智出染缠缚。教授学资真实秘密。如是知见教诫安乐。有情如是荷负益济。无相言说生安乐想。无彼灾祸施修布施业。行十善因调伏所在。胜慧吉祥如母护念。此名安乐如性真实。彼增上因果报胜妙。求增上慢秘密能止。圣性之法根本如是。闻持之义法不可得。有情自性凡圣亦同。无彼无此我慢真实。本因非有施设具足。嬉弄颠倒迁变如是。彼布施因快乐之本。清净妙慧出世良因。运载之法动静进止。安乐无难趣求有法。寂然自在有道之法。成就本因希求无诤。如是之法有情离过。躬慕圣贤增上供养。圆满真实快乐安静。修崇胜法速得成就。根本寂静胜义自性。净意不生真实难任。此法自性寂然安乐体离有无平等妙慧。无倒修作安乐静妙。体性清净严峻于此。解脱正慧护助有情。苦恼不生缠盖皆尽。根本胜义希求无倒。三种缚染举动不生。慈母快乐云何舍离。听闻动息进止求安。烦恼毒染暗钝缠盖。无力安乐我慢增上。处所清净法性凝然。慢等因缘求不可得。卒暴苦恼暗钝缠缚。善净相应止寂远离。制度湛然豁若太虚。我慢痴等增上可畏。安乐相貌寂然移转。饥渴所逼。如此日有苦恼缠缚运载无已。了烦恼性方获安乐。悟无心理行如如行。彼岸清净圣人可往。分折义理须凭智力。寂静安乐栖心教道。贪欲诤讼烦恼根本。彼此缠缚无慧发生。慈父力能在处劝谕。瀑流之缘慢意方起。持律学人是大有情。善心相应戒行清净。断尽烦恼唯阿罗汉。弃背不生缠盖相貌。自性远离行相如此。根本功能制度如上。菩萨施行庄严护国尊者本生之义次第十八。快乐一类有智之众。根本冤对迁变远离。所谓随顺听闻菩萨根本时分调伏寂静。德行广大静住有力。息除烦恼增上智慧。彼彼灾祸真实暗钝颠倒希求。色相诤讼憎恶损德。随顺卒暴无调伏行。具足听闻增上布施。善趣等持寂静之行。烦恼不生自在有力。胜义增上饮食圆满。教诫师边希求制度。明解止持能了作犯。善妙秘密清净因行。实作业时增上三业。根本因行修崇已毕。远离鬼趣忧苦之患。具足闻持教授言说。染意暗钝瀑流烦恼有情俱时增上止息净妙如此。彼彼离缚根本影像。和合远离颠倒增上。染因边际色等如是。希求一切获得清净。婆罗门法无性秘藏。犹如慈母意能含育。求彼自在圆满获得。增上化生快乐相貌。上妙迁变神彩壮冠。知识自在有智有力。出诤讼境登彼岸地。屈伸处中平等安住。寂静律仪妙止禅定。复有无上希有功德。安住无相湛然清净。如是义利实相可得。快乐无缚世间最上。破坏之义实不可有。缠盖颠倒是处远离。净意相应究竟平等。饥渴远离因听闻得。四果罗汉三界染尽。忧愁之义寂然无有。如是和合苦恼安在。此胜义体安静无缚。忧愁苦恼了无所得。根本时分实因自性。染慢皆尽觉体自得。是处听闻根本寂静。随顺无尽安乐境界。此时染倒无处施为常一清净。所谓此时得获秘密出离缠盖。菩萨教诲一处不坏随顺有力。生于子想作妙善义。是处憍逸增上根本。无有净妙正解脱义。了解本因修有学行。其心安住荷负力能。布施希求如彼先圣。此七种圣实本学地。听闻善友智解满足。贪无因起住圣人位。此真圣众修如如行。住十地位除分别染。求正解脱说大乘法。炽然有力安固无动。清净运载令心欢喜。力能布施五蕴不倾。染恶相貌无因生起。彼静住依烦恼永断。增上我慢损减颠倒。根本胜义无相止息。清净禅定湛然安乐。菩提萨埵息染之法。希求义利调伏有力。色界诸天自在无欲。行十善道远离嗔恚。求智慧行色相圆满。颠倒放逸灾祸之患。最上寂静大乘胜义。根本妙智了真如性。清净之众行布施行。圆满自在修圣者行。彼教诫法广大真实。寂静变化色相圆满。福德和合声相微妙。智慧明白无时暗昧。彼彼真实正解脱因。如一作业制度严峻。福德真实处所自在。性好修施无倒成满。智慧禅定爱语修设。如是不坏体性安住。最上边际息染诤法。如是暗钝本性痴迷。戒法清凉调伏为义。本性非实遮防之用。禅那无倒迁变有力。冤家天帝真实过患。彼彼增上圆满息除。禅定自在饥渴无有。我慢不生处所清净。尽彼烦恼德行真实。圆满力用自性根本。随顺善法寂静远离。无色之众净妙无减。上妙生起。是处修设严丽寂静。烦恼相状颠倒止息。根本净妙彼因具足变状如华。应器无染真实色相。教诲之因调伏为义。具足声相边际和合。暗钝颠倒彼彼诤讼。菩萨导化烦恼止息。颠倒之处冤家明妃天帝众类。如是缚缚根本不行。展转苦恼希求止息。快乐自在微妙清净。是处菩萨最上趣向。如是福德犹如莲华。圆满可爱无倒修行种族远离如是。支分缠缚自性智慧希求思惟边际真实如是。定心圆满本性如是。

    菩萨本生鬘论卷第六