菩萨本生鬘论卷第一

    圣勇菩萨等造

    宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译

    稽首一切智　　妙湛圆融德

    圣支分相貌　　无作同真际

    我意静无诤　　忘称赞布施

    以四大为本　　白净生无变

    往昔于人中　　常修寂静行

    以拘苏摩华　　合掌而奉散

    远离诸罪恶　　解脱诸烦恼

    为人天爱敬　　演说无上道

    由意寂静故　　获得清净法

    世间相常住　　无尽无修作

    彼世间众生　　闻相应功德

    起决定信解　　住如来密藏

    息连动迁变　　灭虚妄颠倒

    彼胜智功能　　如灯常遍照

    是诸有情类　　自性本无垢

    依止佛世尊　　乐修真净业

    谓闻三宝名　　及师长教诲

    随顺善行学　　蠲除我慢意

    往昔调御师　　勤修菩萨道

    依布施爱语　　及利行同事

    摄取于胜慧　　脱染污萦缚

    利乐于有情　　增长诸白法

    由施力圆满　　生梵天种族

    唯增上净业　　而为其根本

    若起于我慢　　及无胜慧力

    于自种类中　　而生多慢类

    于百千万种　　离生之喜乐

    由颠倒取故　　彼则不能证

    又彼寂静处　　福德最殊胜

    具广大色相　　非小因所得

    唯舍家出家　　彼菩提萨埵

    具足大智慧　　能堪任荷负

    彼于过去世　　久修六度行

    已断除障染　　为出离后边

    具广大慈心　　怜愍众生类

    彼自性真实　　无别染污因

    是时天帝释　　观察于世间

    来验彼人行　　其心无倾动

    而作如是言　　今此善男子

    出现于世间　　最为殊胜者

    于迁变无常　　心安固若是

    以净妙饮食　　伸供养恭敬

    诸天及世人　　咸皆获善利

    忆念修净因　　契无相真智

    如是修行者　　能治烦恼病

    住清净学处　　质直而无伪

    观察胜义谛　　离染无修作

    启方便慈门　　施平等安乐

    发生于胜解　　无邪命希求

    弃背诸有为　　直跻于实际

    成就清净道　　相应诸功德

    于杂染因缘　　毕竟皆除断

    常崇奉恭信　　如来秘密藏

    离妄执分别　　息除于恚恼

    随顺胜种族　　而生于染习

    如影随其形　　如母生于子

    菩萨悲愿力　　愍恤诸群生

    勇猛捐自身　　不生忧苦想

    我今以微善　　归命伸称赞

    愿众圣冥加　　祈悉地成就

    投身饲虎缘起第一

    尔时世尊将诸大众。诣般遮罗大聚落所至一林中。谓阿难曰。汝于此间为我敷座。佛坐其上语诸比丘。汝等欲见我往昔时修行苦行舍利已不。白言。愿见。于时世尊以手按地六种震动。有七宝塔涌现其前。世尊即起作礼右旋。阿难汝可开此塔户。见七宝函珍奇间饰。阿难。汝可复开此函。见有舍利白如珂雪。汝可持此大士骨来。世尊受已令众谛观。而说颂曰。

    菩萨胜功德　　勤修六度行

    勇猛求菩提　　大舍心无倦

    汝等比丘咸伸礼敬。此之舍利乃是无量戒定慧香之所熏修。时会作礼叹未曾有。时阿难陀白言。世尊。如来大师出过三界。以何因缘礼此身骨。佛言。阿难。我因此故得至成佛。为报往恩故兹致礼。今为汝等断除疑惑说昔因缘。志心谛听。阿难。乃往过去无量世时。有一国王名曰大车。王有三子。摩诃波罗。摩诃提婆。摩诃萨埵。是时大王纵赏山谷。三子皆从。至大竹林于中憩息。次复前行见有一虎。产生七子已经七日。第一王子作如是言。七子围绕无暇寻食。饥渴所逼必啖其子。第二王子闻是说已。哀哉此虎将死不久。我有何能而济彼命。第三王子作是思念。我今此身于百千生虚弃败坏曾无少益。云何今日而不能舍。时诸王子作是议已。徘徊久之俱舍而去。萨埵王子便作是念。当使我身成大善业。于生死海作大舟航。若舍此者。则弃无量痈疽恶疾百千怖畏。是身唯有便利不净。筋骨连持。甚可厌患。是故我今应当弃舍。以求无上究竟涅槃。永离忧悲无常苦恼。百福庄严。成一切智。施诸众生无量法乐。是时王子兴大勇猛。以悲愿力增益其心。虑彼二兄共为留难。请先还宫。我当后至。尔时王子摩诃萨埵。遽入竹林。至其虎所。脱去衣服。置竹枝上。于彼虎前。委身而卧。菩萨慈忍。虎无能为。即上高山。投身于地。虎今羸弱。不能食我。即以干竹。刺颈出血。于时大地六种震动。如风激水。涌没不安。日无精明。如罗睺障。天雨众华及妙香末。缤纷乱坠遍满林中。虚空诸天咸共称赞。是时饿虎即舐颈血啖肉皆尽。唯留余骨。时二王子生大愁苦。共至虎所不能自持。投身骨上久乃得稣。悲泣懊恼渐舍而去。时王夫人寝高楼上。忽于梦中见不祥事。两乳被割牙齿堕落。得三鸽鶵一为... -->>
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