杂宝藏经卷第五

    元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译

    天女本以华鬘供养迦叶佛塔缘

    天女本以莲华供养迦叶佛塔缘

    天女本以受持八戒斋生天缘

    天女本以然灯供养生天缘

    天女本以乘车见佛欢喜避道缘

    天女本以华散佛化成华盖缘

    舍利弗摩提供养佛塔生天缘

    长者夫妇造作浮图生天缘

    长者夫妇信敬礼佛生天缘

    外道婆罗门女学佛弟子作斋生天缘

    贫女人以[疊*毛]施须达生天缘

    长者女不信三宝父以金钱雇令受持五戒生天缘

    女因扫地见佛生欢喜生天缘

    长者造舍请佛供养以金布施生天缘

    妇以甘蔗施罗汉生天缘

    女人以香敬心涂佛足生天缘

    须达长者妇归依三宝生天缘

    贫女从佛乞食生天缘

    长者婢为主送食值佛转施生天缘

    长者为佛造作讲堂生天缘

    长者见王造塔亦复造塔获报生天缘

    贾客造舍供养佛生天缘

    （五一）天女本以华鬘供养迦叶佛塔缘

    尔时释提桓因。从佛闻法。得须陀洹。即还天上。集诸天众。赞佛法僧。时有天女。头戴华鬘。华鬘光明。甚大晃曜。共诸天众。来集善法堂上。诸天之众。见是天女。生希有心。释提桓因。即便说偈。问天女言。

    汝作何福业　　身如融真金

    光色如莲花

    而有大威德　　身出妙光明

    面若开敷华

    金色晃然照　　以何业行得

    愿为我说之

    尔时天女。说偈答言。

    我昔以华鬘　　奉迦叶佛塔

    今生于天上

    获是胜功德　　生在于天中

    报得金色身

    释提桓因。重复说偈。而赞叹言。

    甚奇功德田　　耘除诸秽恶

    如是少种子

    得天胜果报　　谁当不供养

    恭敬真金聚

    谁不供养佛　　上妙功德田

    其目甚修广

    犹如青莲花　　汝能兴供养

    无上第一尊

    作少功德业　　而获如此容

    尔时天女。即从天下。执持华盖。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。而还天上。诸比丘等。怪其所以。即问佛言。世尊。今此天女。作何功德。获此天身。端政殊特。佛言。往古之时。以种种华鬘。供养迦叶佛塔。以是因缘。今获此果。

    （五二）天女本以莲华供养迦叶佛塔缘

    尔时复有一天女。头上华鬘。光明晃曜。共诸天众。来集善法堂上。时诸天众。见是天女。生希有心。时天帝释。以偈问曰。

    汝昔作何福　　身如真金聚

    光色如莲花　　而有大威德

    身出微妙光　　面如开敷花

    光明甚炜炜　　以何业行得

    唯愿为我说

    天女即便。说偈答言。

    我昔以莲花　　供养迦叶塔

    今日值世尊　　得是胜功德

    生处于天上　　得是金色报

    释提桓因。重以偈赞。

    甚奇功德田　　灭除诸秽恶

    殖因者甚少　　获得胜果报

    谁不乐供养　　恭敬真金聚

    谁不供养佛　　上妙胜福田

    目广修而长　　其喻青莲华

    汝昔能兴供　　第一最胜尊

    作妙福德业　　获得如此报

    尔时天女。即从天下。执持华盖。来到佛所。听佛说法。得法眼净。还于天上。时诸比丘。即问佛言。此女往昔。作何行业。得报如是。佛言过去之时。以妙莲华。供养迦叶佛塔。故获胜果。今见道迹也。

    （五三）天女受持八戒斋生天缘

    尔时复有一天女。受持八斋。生于天上。得端政报。光颜威相。与众超异。时共诸天。集善法堂上。诸天见已。生希有心。释提桓因。以偈而问。

    汝昔作何业　　身如真金山

    光颜甚炜炜　　色如净莲花

    得是胜威德　　身出大妙光

    以何业行获　　愿为我说之

    天女尔时。说偈答言。

    昔于迦叶佛　　受持八戒斋

    今得生天中　　获是端政报

    释提桓因。重以偈赞。

    奇哉功德田　　能生胜妙报

    昔少修微因　　而得生天上

    如此胜福聚　　谁当不供养

    如是最胜尊　　谁当不恭敬

    诸有闻是者　　宜应大欢喜

    欲求生天者　　应当持净戒

    尔时此天。持好华盖。来至佛所。佛为说法。得见谛道。时诸比丘。即问佛言。此天往昔。作何福业。得生天中。而获圣果。佛言。昔为人时。于迦叶佛所。受持八斋。由是善行生于天上。而见道迹。

    （五四）天女本以然灯供养生天缘

    尔时王舍城。频婆娑罗王。于佛法中得道。获不坏信。常以灯明。供养于佛。后提婆达多。与阿阇世王。作恶知识。欲害佛法。是以国土。怖畏不复然灯供养。有一女人。以习常故。于僧自恣日。佛经行道头。然灯供养。阿阇世王。闻极大嗔恚。即以剑轮。斩腰而杀。命终得生三十三天摩尼焰宫殿中。乘此宫殿。至善法堂。帝释以偈问曰。

    汝昔作何业　　身如聚真金

    而有大威德　　容貌甚光明

    天女即时。以偈答言。

    三界之真济　　三有之大灯

    至心眼观佛　　相好庄严身

    法中之最胜　　为之然明灯

    灯然以灭闇　　佛灯灭众恶

    见灯如日光　　真实生信心

    睹灯明炽盛　　欢喜而礼佛

    说此偈已。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。即还天上。比丘问佛。以何因缘。生于天宫。佛言。昔在人间。于僧自恣日。佛经行道头。然灯供养。阿阇世王。斩其腰杀。以是善因。命终之后。得生天中。重于我边。闻法信解。得须陀洹道。

    （五五）天女本以乘车见佛欢喜避道缘

    尔时佛在舍卫国。入城乞食。有一童女。乘车游戏。欲向园中。道逢如来。回车避道。生欢喜心。其后命终。生三十三天。往集善法堂。释提桓因。以偈问言。

    汝昔作何行　　身色如真金

    光颜甚炜炜　　犹若优钵罗

    得是胜威德　　而生于天中

    愿今为我说　　何由而得之

    天女即时。以偈答曰。

    我见佛入城　　回车而避道

    欢喜生敬信　　命终得生天

    说此偈已。来向佛所。佛为说法。得须陀洹。即还天宫。比丘问言。以何业缘。生此天中。佛言。昔于人间。回车避我。今得生天。重于我所。闻法信受。证须陀洹果。

    （五六）天女本以华散佛化成华盖缘

    尔时舍卫国。有一女子。于节日中。采阿恕伽华。还入城来。遇值佛出。即以此华。散于佛上。化成华盖。欢喜踊跃。生敬信心。于是命终。生于三十三天。即乘宫殿。至善法堂。帝释以偈问言。

    汝昔作何业　　得来生天中

    身如真金色　　威德甚光明

    以何业行获　　愿为我说之

    天女即以偈答言。

    昔于阎浮提　　取阿恕伽花

    还值于如来　　即以供养佛

    欢喜生敬重　　命终得生天

    说是偈已。来向佛所。佛为说法。得须陀洹。便还天上。比丘问言。此天女者以何因缘。得受天身。佛言昔在人中。出城取阿恕伽花。还来值我。即以华供养。发欢喜心。乘此善业。命终生天。重于我所。闻法得悟。证须陀洹。

    （五七）舍利弗摩提供养佛塔缘

    频婆娑罗王。已得见谛。数至佛所。礼拜问讯。时宫中妇女。不得日日来到佛边。王以佛发。宫中起塔。宫中之人。经常供养。频婆娑罗王崩。提婆达多。共阿阇世王。同情相厚。生诽谤心。不听宫中供养此塔。有一宫人。名舍利弗摩提。以僧自恣日。忆本所习。即以香花供养此塔。时阿阇世王。嫌其供养佛塔。用钻钻杀。命终得生三十三天。乘天宫殿。集善法堂。帝释以偈而问。

    汝昔作何福　　而得生天中

    威德甚光明　　犹如真金色

    作何业行获　　愿为我说之

    天女以偈。而答之曰。

    我昔在人中　　欢喜恭敬心

    以诸好香华　　供养于佛塔

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