大方廣佛華嚴經卷第六

    罽賓國三藏般若奉　詔譯

    入不思議解脫境界普賢行願品

    爾時善財童子。隨順思惟。一心專念彼諸菩薩微妙辯才莊嚴法門。一心專念彼諸菩薩言辭教海。一心專念彼諸菩薩微細方便。一心專念彼諸菩薩清淨解脫。一心專念彼諸菩薩善根光明。一心專念彼諸菩薩清淨善巧。一心專念彼諸菩薩攝眾生智。一心專念彼諸菩薩廣大智力。一心專念彼諸菩薩勇猛不退。一心專念彼諸菩薩殊勝志樂。一心專念彼諸菩薩無量功德。一心專念彼諸菩薩無礙法門。如是思惟。弘誓堅固。勇猛精進。而為甲冑。以正信力。恒自莊嚴。勤求正法。心無疲厭。志願堅固。猶若金剛及那羅延。無能壞者。恒於一切善知識教。奉順修行。常無間斷。於諸境界。心無染著。普門妙行。皆悉現前。普眼智光。照諸法海。圓滿諸地陀羅尼門。現見十方。了法邊際。以無礙智。普遍莊嚴。證解清淨無依法性。顯示無對無二法門。超過一切最勝彼岸。入淨智門。永離諸想。能審觀察諸法實際。普知三世差別法門。普往十方差別世界。普見十方差別佛身。普入十方差別時劫。普觀十方差別業性。普轉諸佛差別法輪。普智三昧明照其心。心恒普入平等境界。如來慧光。照觸其身。一切智流。相續不斷。若身若心。勢力自在。常不捨離一切佛法。以深信力。常得諸佛威神所加。以淨慧力。為諸如來光明所照。以誓願力。願身周遍一切剎網。一切法界。普入其身。漸次遊行。經十二年。至住林城。周遍詢求解脫長者。既得見已。五體投地。頂禮雙足。起立合掌。白言聖者。我今得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。善知識者。難可出現。難得聞名。難得逢值。難得親近。難得承接。難得同住。難得奉事。難令喜悅。難蒙開曉。難得隨逐。我今會遇真善知識。是我獲得最勝善利。如是展轉難中之難。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。為欲值遇一切佛興故。為欲普聞一切佛名故。為欲普見一切佛身故。為欲普詣一切佛剎故。為欲普入一切佛會故。為欲普觀一切佛境故。為欲普知一切佛意故。為欲普受一切佛記故。為欲普承一切佛力故。為欲普事一切諸佛故。為欲證悟一切佛法故。為欲隨順一切佛心故。為欲圓滿一切佛願故。為欲獲得一切三昧故。為欲照明一切佛智故。為欲莊嚴一切佛會故。為欲遍修諸佛本行故。為欲現見諸佛神通故。為欲具證諸佛智力故。為欲清淨諸佛無畏故。為欲聽聞一切佛法故。為欲受持諸佛法輪故。為欲辨析一切佛法故。為欲住持諸佛教海故。為欲守護諸佛法城故。為欲觀察佛所覺法故。為欲解悟佛所證法故。為欲深入佛所知法故。為欲見一切佛法於自身中出生故。為欲與一切菩薩同體故。為欲與一切菩薩同類故。為欲等一切菩薩善根故。為欲觀一切菩薩所學故。為欲同一切菩薩淨行故。為欲成一切菩薩所修故。為欲滿一切菩薩波羅蜜故。為欲發一切菩薩清淨願故。為欲入一切菩薩大願海故。為欲具一切菩薩大悲力故。為欲至一切菩薩究竟處故。為欲獲得諸佛菩薩差別威神藏故。為欲獲得一切菩薩智慧光明無盡藏故。為欲獲得一切菩薩廣大功德三昧藏故。為欲獲得一切菩薩無量威力藏故。為欲獲得一切菩薩無量神通藏故。為欲獲得一切菩薩大神變藏無窮盡故。為欲獲得一切菩薩大自在藏常現前故。為欲獲得一切菩薩淨妙色藏而莊嚴故。為欲獲得一切菩薩大慈悲藏教化眾生。皆令究竟達彼岸故。聖者。我今以如是心。如是意樂。如是希欲。如是勤求。如是思惟。如是渴仰。如是尊重。如是方便。如是勇猛。如是究竟。如是謙下。來至聖者善知識所。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩眾。能以方便開佛境界。示其道路。指其津濟。與其橋梁。授其船筏。普令一切截愚癡網。除顛倒障。拔疑惑箭。滌煩惱垢。照心稠林。破心迷執。令心潔白。正心諂曲。除心熱惱。使心清涼。迴生死流。趣涅槃道。令心遠離諸見牢獄。令心解脫貪欲繫縛於染愛處。令心動轉隨順。趣入一切智性。令其疾到廣大法城。令其堅固無上大悲。令其安住究竟大慈。令其發起諸菩薩行。令其修集諸三昧門。令其悟入聖所證位。令其觀察諸法本性。令其增長普賢願力。於諸眾生其心平等。唯願慈哀。為我宣說。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。隨所修習。疾得清淨。疾得明了。具足圓滿。時解脫長者。以過去積集善根力故。如來現在威神力故。文殊師利童子憶念力故。十方一切諸善知識本行願力所加持故。即入菩薩勝三昧門。其三昧名普攝無邊一切佛剎旋陀羅尼。入三昧已。其身清淨。光明映徹。於其身中。顯現十方各十佛剎極微塵數佛。及佛剎淨妙莊嚴。眾會道場光明等事。亦現彼佛往昔同行諸菩薩眾。往昔所現神通變化。往昔所發廣大誓願。往昔所修助道之法。往昔所淨諸出離道。往昔所有清淨莊嚴。往昔所修諸菩薩行。亦見彼佛成等正覺。轉妙法輪。教化眾生。如是一切悉於身中。分明顯現。無有障礙。亦於身內一切剎中。普現其身。無不充遍。身與佛剎互相涉入。不相障礙種種色像。而無往來一一差別。次第而住不相雜亂。所謂種種佛剎各別莊嚴。種種眾會眷屬圓滿。種種威儀恭敬供養。種種道場各各嚴飾其中諸佛。示現種種遊戲神通。建立種種差別乘道。顯示種種廣大願門。普遍莊嚴種種神力。或一世界。示現上生處兜率宮。而作佛事。或一世界。歿兜率天。下入王宮。而作佛事。或現處胎種種神變。或現誕生種種瑞相。或現嬰孩種種遊戲。或示童子現處內宮。或現出家。示行苦行。或詣覺樹。坐於道場。或現神通破魔軍眾。或現自在成無上道。或現諸王勸請說法。或現受請轉妙法輪。或現天龍乾闥婆等。恭敬圍遶。常隨守護。或現其身遍入諸趣。或往一切眾生住處。或時示現度眾生已。入般涅槃為令世間咸增戀慕。或現舍利。全身碎身。分布人天令興福祐。或遍人天。起大塔廟。莊嚴國界。饒益眾生。彼諸如來。於種種世界。種種趣生。種種部類。種種眾會。種種根器。種種樂欲。種種業行。種種信解。種種根力。種種修習。種種行願。種種覺悟。種種心想種種煩惱隨眠習氣。如是一切眾生海中。以佛威力。廣現神通。遍一切處。施作佛事。所謂或處極微塵量道場。或處無邊廣大道場。或處一由旬量道場。或處十由旬量道場。乃至或處與不可說不可說佛剎極微塵數諸世界海。其量正等眾會道場。以種種神通。種種音聲。種種言辭。種種辯才。種種訓釋。於諸如來聖諦海中。以種種無畏大師子吼。為種種眾生。演說種種修多羅海。開示種種陀羅尼門。普轉種種如來法輪。普授種種諸菩薩記。彼諸如來所說法門所出言音。善財童子。悉能聽受。憶持不忘。思惟觀察。亦見諸佛及諸菩薩不可思議諸三昧門自在神變。爾時解脫長者。現是相已。即從三昧安詳而起。告善財童子言。善男子。我已於此甚深無礙莊嚴解脫門。自在入出。善男子。我住於此解脫門時。即見東方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。毘盧遮那藏菩薩。而為上首又見南方速疾具足諸力世界。遍覆普香王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。思惟心王菩薩。而為上首。又見西方具足一切香圓滿光世界。須彌燈王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙心菩薩。而為上首。又見北方袈裟幢世界。金剛堅固如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛遊步勇猛行菩薩。而為上首。又見東北方一切殊勝妙寶世界。無所得境界眼毘盧遮那如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無所得妙變化菩薩。而為上首。又見東南方自在香焰光音世界。香燈王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛焰慧自在妙因王菩薩。而為上首。又見西南方智日焰普光明世界。毘盧遮那普智聲如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。普焰垂髻變現香華光菩薩。而為上首。又見西北方普清淨妙香莊嚴藏世界。無量功德海幢圓滿光如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙威力身智幢王菩薩。而為上首。又見下方師子騰焰解脫光明世界。無礙法界幢具足智慧焰光如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。法界智焰光明遍照世界幢菩薩。而為上首。又見上方光明遍照次第出現無盡佛世界。名稱無邊無礙智慧圓滿光幢王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙精進力法界智幢王菩薩。而為上首。善男子。我見如是十佛世尊。而為上首。如是乃至見於十方各十佛剎極微塵數諸佛如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。一一皆有上首菩薩。并諸眷屬。分明顯現。然彼一切世界如來。不來至此。我身亦不往詣於彼。善男子。我若欲見安樂世界無量壽如來。隨意即見。我若欲見白栴檀香世界月智如來。妙香世界寶光明如來。蓮華世界寶蓮華光明如來。妙金光世界寂靜光如來。妙喜世界不動如來。善住世界師子相如來。鏡光明世界月覺如來。吉祥師子寶莊嚴世界毘盧遮那如來。如是十方一切世界所有如來。我若欲見。隨意即見。然彼如來。不來至此。我不往彼。善男子。我若欲見盡過去際一切劫中。所有諸佛。及彼佛剎種種莊嚴。道場眾會。神通變化。調伏眾生。盡未來際。一切劫海。所有如來。及諸菩薩。莊嚴國土。眾會道場。調伏眾生神通變化。如是一切隨念皆見。彼諸如來。及彼諸劫。一切佛剎。所有莊嚴。種種差別。不來至今。我心亦不入彼過未。然其所見。皆如現在。善男子。我能了知十方三世一切如來。及諸菩薩。國土莊嚴。神通等事。無所從來。亦無所去。無有行處。亦無住處。亦知己身無去無來。無行住處。所以者何。知一切佛及與我心皆如夢故。如夢所見從分別生。見一切佛從自心起。又知自心如器中水。悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術。知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心。隨念見佛。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由自心。善男子。當知菩薩修諸佛法。淨諸佛剎。積集妙行。調伏眾生。發大誓願。入一切智自在遊戲不可思議解脫法門。得佛菩提。現大神通。遍往十方一切法界。以微細智。普入諸劫。如是一切佛菩薩法。皆由自心。善男子。諸業虛妄。積集名心。末那思量。意識分別。眼等五識。了境不同。愚癡凡夫。不能覺知。怖老病死。求入涅槃。生死涅槃。二俱不識。於一切境。妄起分別。又由未來諸根。五塵境界斷滅。凡愚之人。以為涅槃。諸佛菩薩自證悟時。轉阿賴耶。得本覺智。善男子。一切凡愚。迷佛方便。執有三乘。不了三界由心所起。不知三世一切佛法自心現量。見外五塵。執為實有。猶如牛羊不能覺知... -->>
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