卷五 释乐第七

    [疏]“大篪谓之沂”。○释曰：李巡曰：“大篪其声悲一也。”孙炎曰：“篪声悲。沂，悲也。”《释名》曰：“篪，啼也，声如婴儿啼。”郭云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：‘八孔。’”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”盖不数其上出者，故七也。

    大埙谓之[A14B]。（埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平?，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。[A14B]，叫。）

    [疏]“大埙谓之[A14B]”。○释曰：《说文》云：“埙，乐器名。从土，熏声。”埙、?熏古今字。《释名》云：“埙，喧也，声浊喧喧然。”大埙名[A14B]。孙炎曰：“音大如叫呼声。”郭云：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平?，形如称锤，六孔。小者如鸡子。”《周礼·小师》注云：“埙，烧土为之，大如雁卵。”郑司农亦云“六孔”，是相传为然也。《世本》云：“暴辛公作埙。苏成公作篪。”谯周《古史》云：“古有埙篪，尚矣。周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。”《世本》之谬，信如周言。其云苏公、暴公所善，亦未知所出。盖以《诗·小雅》云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”苏公剌暴公也，故致斯谬。

    大钟谓之镛，（《书》曰：“笙镛以间。”亦名钅薄。○钅薄音博。）其中谓之剽，小者谓之栈。

    [疏]“大钟”至“之栈”。○释曰：此别钟大小之名也。《说文》云：“钟，乐器也。”《世本》云：“垂作钟。”《考工记》：“凫氏为钟。”《释名》曰：“钟，空也，内空受气多。”其大者名镛。李巡曰：“大钟，音声大。镛，大也。”孙炎曰：“镛，深长之声。”又名钅薄。《大射礼》云：“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南钅薄。”郑云：“钅薄，如钟而大。”是也。其不大不小者，名剽。孙炎曰：“剽者，声轻疾也。”李巡云：“其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名栈。李巡云：“栈，浅也。”东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。注“《书》曰：笙镛以间”。○释曰：《尚书·益稷》篇文也。

    大箫谓之言，（编二十三管，长尺四寸。）小者谓之?。（十六管，长尺二寸。箫，一名籁。○?，音交。）

    [疏]“大箫”至“之?”。○释曰：此别箫大小之名也。《风俗通》云：“舜作箫。其形参差，以象凤翼。十管，长二尺。”《博雅》曰：“箫大者二十三管，无?。小者十六管，有?。”其大者名言。李巡曰：“大箫，声大者言言也。”郭云：“编二十三管，长尺四寸。”其小者名茭。李巡曰：“小者声扬而小，故言茭。茭，小也。”郭云：“十六管，长尺二寸。箫，一名籁。”又《通卦验》云：“箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。”

    大管谓之{?乔}，（管长尺，围寸，并漆之，有?。贾氏以为如篪，六孔。”○{?乔}，娇。）其中谓之{?涅}，小者谓之{?眇}。（{?涅}，乃结切。{?眇}音眇。）

    [疏]“大管”至“之{?眇}”。○释曰：别管大小之名也。大管名{?乔}。李巡云：“声高大，故曰{?乔}。{?乔}，高也。郭云：“管长尺，围寸，并漆之，有?。贾氏以为如篪，六孔。”《小师》注云：“管如笛，形小，并两管而吹之。今大予乐官有之。”是也。其中不大不小者，名{?眇}。

    大?谓之产，（?如笛，三孔而短小。）其中谓之仲，小者谓之{?约}。

    [疏]“大?”至“之{?约}”。○释曰：?，乐器名。其大者名产，其中者名仲，小者名{?约}。郭云：“?如笛，三孔而短小。”《广雅》云：“七孔。”《周礼》：“笙师掌教吹?。”郑注云：“?如笛，三空。”《诗·邶风》云：“左手执?。”毛传云：“?六孔。”所见异也。

    徒鼓瑟谓之步，（独作之。）徒吹谓之和，徒歌谓之谣，（《诗》云：“我歌且谣。”○吹，昌睡切。和，去声。）徒击鼓谓之Ф，（《诗》云：“或歌或Ф。”○Ф，五各切。）徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之[B121]。（未见义所出。○[B121]，纪展切。）

    [疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。徒，空也。郑注《周礼·小师》云：“出音曰鼓。”空作一器以出其音者，谓之徒鼓．故郭云“独作之”也。注“《诗》云：我歌且谣”。○释曰：此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”孙炎云：“声消摇也。”注“或歌或Ф”。○释曰：《大雅·行苇》篇文也。毛传云：“歌有比于琴瑟也，徒击鼓曰Ф。”孙炎云：“声惊Ф也。”

    所以鼓?谓之止，（?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连?桐之，令左右击。止者，其椎名。○?，昌孰切。）所以鼓?谓之{?甄}。（?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{?甄}者其名。○{?甄}音真。）

    [疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。○释曰：此别??之名也。《周礼》：“小师掌教鼓鼗??。”??皆以木为之，故《大师》注云：“木??也。”《礼记》谓之?空?曷。所以鼓动其?以出其音者名止，所以鼓动其?以出其音者名{?甄}。郭云：“?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连?桐之，令左右击。止者，其椎名。”“?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{?甄}者其名。”《皋陶谟》云：“合止??。”郑注云：“?，状如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。?，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。”此等形状，盖依汉之大予乐而知之。

    大鼗谓之麻，小者谓之料。（麻者音概而长也，料者声清而不乱。○鼗，桃。料，聊。）

    [疏]“大鼗”至“之料”。○释曰：《诗·颂》云：“鼗磬??。”郑注《小师职》云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。”一名麻。其小者名料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。

    和乐谓之节。

    [疏]“和乐谓之节”。○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云：“治世之音安以乐，其政和。”是也。《乐记》又云：“大业与天地同和，大礼与天地同节。”此对文尔。总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。一云：节，乐器名，谓相也。《乐记》云：“治乱以相。”郑注云：“相即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以名焉。”言治理奏乐之时，击拊以辅相于乐，而为节也。既以?作乐，以?止乐，故以节为和乐，义所通也。