詩經卷之六朱熹集傳

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縣杜陵西南。

 ○築城伊淢〈音洫〉、作豐伊匹。匪棘其欲、遹追來孝〈叶許六反。或呼侯反〉。王后烝哉。賦也。淢、城溝也。方十里爲城。城閒有溝、深廣各八尺。匹、稱。棘、急也。王后、亦指文王也。○言文王營豐邑之城。因舊溝爲限而築之。其作邑居、亦稱其城而不侈大。皆非急成己之所欲也。特追先人之志、而來致其孝耳。

 ○王公伊濯、維豐之垣〈音袁〉。四方攸同、王后維翰〈叶胡田反〉。王后烝哉。賦也。公、功也。濯、著明也。○王之功所以著明者、以其能築此豐之垣故爾。四方於是來歸、而以文王爲楨榦也。

 ○豐水東注、維禹之績。四方攸同、皇王維辟。皇王烝哉。賦也。豐水東北流、徑豐邑之東、入渭而注于河。績、功也。皇王、有天下之號。指武王也。辟、君也。○言豐水東注、由禹之功。故四方得以來同於此、而以武王爲君。此武王未作鎬京時也。

 ○鎬京辟廱、自西自東、自南自北、無思不服〈叶蒲北反〉。皇王烝哉。賦也。鎬京、武王所營也。在豐水東、去豐邑二十五里。張子曰、周家自后稷居邰、公劉居豳、大王邑岐、而文王則遷于豐、至武王又居于鎬。當是時、民之歸者日衆。其地有不能容、不得不遷也。辟廱、說見前篇。張子曰、靈臺辟廱、文王之學也。鎬京辟廱、武王之學也。至此始爲天子之學矣。無思不服、心服也。孟子曰、天下不心服而王者、未之有也。○此言武王徙居鎬京、講學行禮、而天下自服也。

 ○考卜維王、宅是鎬京〈叶居良反〉。維龜正〈叶諸盈反〉之、武王成之。武王烝哉。賦也。考、稽。宅、居。正、决也。成之、作邑居也。張子曰、此舉諡者、追述其事之言也。

 ○豐水有芑、武王豈不仕。詒厥孫謀、以燕翼子〈叶奬里反〉。武王烝哉。興也。芑、草名。仕、事。詒、遺。燕、安。翼、敬也。子、成王也。○鎬京猶在豐水下流。故取以起興。言豐水猶有芑、武王豈無所事乎。詒厥孫謀、以燕翼子、則武王之事也。謀及厥孫、則子可以無事矣。或曰、賦也。言豐水之傍、生物繁茂。武王豈不欲有事於此哉。但以欲遺孫謀、以安翼子。故不得而不遷耳。

 文王有聲八章章五句。此詩以武功稱文王。至于武王、則言皇王維辟、無思不服而已。蓋文王旣造厥始、則武王續而終之無難也。又以見文王之文、非不足於武。而武王之有天下、非以力取之也。

 文王之什十篇六十六章四百一十四句。鄭譜、此以上爲文武時詩、以下爲成王周公時詩。今按文王首句、卽云文王在上、卽非文王之詩矣。又曰、無念爾祖、則非武王之詩矣。大明有聲幷言文武者非一。安得爲文武之時所作乎。蓋正雅皆成王周公以後之詩。但此什皆爲追述文武之德。故譜因此而誤耳。

 生民之什三之二

 厥初生民、時維姜嫄〈音原。叶魚倫反〉。生民如何、克禋〈音因〉克祀〈叶養里反〉、以弗無子〈叶奬里反〉。履帝武敏〈叶母鄙反〉歆、攸介攸止、載震載夙〈叶相卽反〉、載生載育〈叶曰逼反〉。時維后稷。賦也。民、人也。謂周人也。時、是也。姜嫄、炎帝後。姜姓有邰氏女。名嫄。爲高辛之世妃。精意以享、謂之禋祀。郊禖矣。弗之言、祓也。祓無子、求有子也。古者立郊禖。蓋祭天於郊、而以先媒配也。變媒言禖者、神之也。其禮以玄鳥至之日、用大牢祀之。天子親往、后率九嬪御。乃禮天子所御、帶以弓韣、授以弓矢、于郊禖之前也。履、踐也。帝、上帝也。武、迹。敏、拇。歆、動也。猶驚異也。介、大也。震、娠也。夙、肅也。生子者、及月辰居側室也。育、養也。○姜嫄出祀郊禖見大人迹、而履其拇。遂歆歆然如有人道之感。於是卽其所大所止之處、而震動有娠。乃周人所由以生之始也。周公制禮、尊后稷以配天。故作此詩、以推本其始生之祥、明其受命於天、固有以異於常人也。然巨跡之說、先儒或頗疑之。而張子曰、天地之始、固未嘗先有人也、則人固有化而生者矣。蓋天地之氣生之也。蘇氏亦曰、凡物之異於常物者、其取天地之氣常多。故其生也或異。麒麟之生、異於犬羊、蛟龍之生、異於魚鼈。物固有然者矣。神人之生、而有以異於人。何足怪哉。斯言得之矣。

 ○誕彌厥月、先生如達〈音門〉。不坼〈音拆〉不副〈音劈。叶孚迫反〉、無菑〈音災〉無害〈叶音曷〉、以赫厥靈。上帝不寧、不康禋祀〈叶養里反〉、居然生子〈叶奬里反〉。○賦也。誕、發語辭。彌、終也。終十月之期也。先生、首生也。達、小羊也。羊子、易生無留難也。坼·副、皆裂也。赫、顯也。不寧、寧也。不康、康也。居然、猶徒然也。○凡人之生、必坼副災害其母、而首生之子尤難。今姜嫄首生后稷、如羊子之易。無坼副災害之苦。是顯其靈異也。上帝豈不寧乎、豈不康我之禋祀乎。而使我無人道、而徒然生是子也。

 ○誕寘之隘巷、牛羊腓〈音肥〉字之。誕寘之平林、會伐平林。誕寘之寒氷、鳥覆〈去聲〉翼〈音異〉之。鳥乃去矣、后稷呱〈叶去聲〉矣。實覃實訏〈叶去聲〉、厥聲載路。賦也。隘、狹。腓、芘。字、愛。會、値也。値人伐木而收之。覆、蓋。翼、藉也。以一翼覆之、以一翼藉之也。呱、啼聲也。覃、長。訏、大。載、滿也。滿路、言其聲之大也。○無人道而生子。或者以爲不祥。故棄之而有此異也。於是始收而養之。

 ○誕實匍〈音蒲〉匐、克岐克嶷。以就口食、蓺之荏〈音餁〉菽。荏菽旆旆、禾役穟穟〈音遂〉、麻麥幪幪〈莫孔反〉、瓜瓞唪唪〈音蚌〉。○賦也。匍匐、手足並行也。岐·嶷、峻茂之狀。就、向也。口食、自能食也。蓋六七歲時也。蓺、樹也。荏菽、大豆也。旆旆、枝旟揚起也。役、列也。穟穟、苗美好之貌也。幪幪然、茂密也。唪唪然、多實也。○言后稷能食時、已有種殖之志。蓋其天性然也。史記曰、棄爲兒時、其游戲好種殖麻麥、麻麥美。及爲成人、遂好耕農。堯舉以爲農師。

 ○誕后稷之穡、有相〈去聲〉之道〈叶徒口反〉。茀〈音弗〉厥豐草〈音苟〉、種〈去聲〉之黃茂〈叶莫口反〉。實方實苞〈叶補苟反〉、實種〈上聲〉實褎〈叶徐久反〉、實發實秀〈叶忽久反〉、實堅實好〈叶許口反〉、實頴實栗、卽有邰〈音台〉家室。賦也。相、助也。言盡人力之助也。茀、治也。種、布之也。黃茂、嘉穀也。方、房也。苞、甲而未拆也。此漬其種也。種、甲拆而可爲種也。褎、漸長也。發、盡發也。秀、始穟也。堅、其實堅也。好、形味好也。頴、實繁碩而埀末也。栗、不秕也。旣收成、見其實皆栗栗然不秕也。邰、后稷之母家也。豈其或滅或遷、而遂以其地封后稷歟。○言后稷之穡如此。故堯以其有功於民、封於邰。使卽其母家而居之、以主姜嫄之祀。故周人亦世祀姜嫄焉。

 ○誕降嘉種、維秬〈音巨〉維秠〈音痞〉、維穈〈音門〉維芑〈音起〉。恆〈音亙〉之秬秠、是穫是畝〈叶蒲洧反〉、恆之穈芑、是任〈音壬〉是負〈叶扶委反〉、以歸肇祀〈叶養里反〉。○賦也。降、降是種於民也。書曰、稷降播種、是也。秬、黑黍也。秠、黑黍、一稃二米者也。穈、赤梁粟也。芑、白梁粟也。恆、徧也。謂徧種之也。任、肩任也。負、背負也。旣成則穫而棲之於畝、任負而歸、以供祭祀也。秬·秠言穫·畝、穈·芑言任·負、互文耳。肇、始也。稷始受國爲祭主。故曰肇祀。

 ○誕我祀如何、或舂或揄〈音由〉、或簸〈波我反〉或蹂〈音柔〉、釋之叟叟〈音捜〉、烝之浮浮。載謀載惟、取蕭祭脂、取羝〈音底〉以軷〈音鈸。叶蒲昧反〉、載燔載烈〈如字。叶力制反〉、以興嗣歲〈叶音雪。又如字〉。○賦也。我祀、承上章而言。后稷之祀也。揄、抒臼也。簸、揚去糠也。蹂、蹂禾取穀以繼之也。釋、淅米也。叟叟、聲也。浮浮、氣也。謀、卜日擇土也。惟、齊戒具脩也。蕭、蒿也。宗廟之祭、取蕭合膟膋爇之、使臭達墻屋也。羝、牡羊也。軷、祭行道之神也。燔、傳諸火也。烈、貫之而加于火也。四者皆祭祀之事。所以興來歲而繼往歲也。

 ○卬〈音昴〉盛〈音成〉于豆、于豆于登。其香始升、上帝居歆。胡臭亶時〈叶上止反〉。后稷肇祀〈叶養里反〉、庶無罪悔〈叶呼委反〉、以迄〈音肸〉于今。賦也。卬、我也。木曰豆。以薦菹醢也。瓦曰登。以薦大羹也。居、安也。鬼神食氣曰歆。胡、何。臭、香。亶、誠也。時、言得其時也。庶、近。迄、至也。○此章言其尊祖配天之祭。其香始升、而上帝已安而享之、言應之疾也。此何但芳臭之薦、信得其時哉。蓋自后稷之肇祀、則庶無罪悔、而至于今矣。曾氏曰、自后稷肇祀以來前後相承、兢兢業業、惟恐一有罪悔、獲戾于天。閱數百年、而此心不易。或曰、庶無罪悔、以迄于今、言周人世世用心如此也。

 生民八章四章章十句四章章八句。此詩未詳所用。豈郊祀之後、亦有受釐頒胙之禮也歟。舊說第三章八句、第四章十句。今按第三章當爲十句、第四章當爲八句、則去·呱·訏·路、音韻諧協、呱聲載路、文勢通貫。而此詩八章、皆以十句八句相閒爲次。又二章以後七章以前、每章章之首、皆有誕字。

 敦〈音團〉彼行葦、牛羊勿踐履。方苞方體、維葉泥泥〈音禰〉。戚戚兄弟、莫遠具爾。或肆之筵、或授之几。興也。敦、聚貌。勾萌之時也。行、道也。勿、戒止之詞也。苞、甲而未拆也。體、成形也。泥泥、柔澤貌。戚戚、親也。莫、猶勿也。具、倶也。爾、與邇同。肆、陳也。○疑此祭畢、而燕父兄耆老之詩。故言敦彼行葦、而牛羊勿踐履、則方苞方體、而葉泥泥矣。戚戚兄弟、而莫遠具爾、則或肆之筵、而或授之几矣。此方言其開燕設席之初、而慇懃篤厚之意、藹然已見於言語之外矣。讀者詳之。

 ○肆筵設席〈叶祥勺反〉、授几有緝御〈叶魚駕反〉。或獻或酢、洗爵奠斝〈音假。叶居訝反〉。醓〈音嗿〉醢以薦〈叶卽畧反〉、或燔或炙〈叶陟畧反〉。嘉殽脾〈音琵〉臄〈音劇〉、或歌或咢〈音岳〉。○賦也。設席、重席也。緝、續。御、侍也。有相續代而侍者。言不乏使也。進酒於客曰獻、客答之曰酢。主人又洗爵醻客、客受而奠之不舉也。斝、爵也。夏曰醆、殷曰斝、周曰爵。醓、醢之多汁者也。燔用肉、炙用肝。臄、口上肉也。歌者、比於琴瑟也。徒擊鼓曰咢。○言侍御獻醻、飮食歌樂之盛也。

 ○敦〈音雕〉弓旣堅〈叶古因反〉、四鍭〈音侯〉旣鈞。舍矢旣均、序賓以賢〈叶下珍反〉。敦弓旣句〈音姤〉、旣挾〈予協反〉四鍭。四鍭如樹〈叶上主反〉、序賓以不侮。賦也。敦、雕通。畫也。天子雕弓。堅、猶勁也。鍭、翦羽也。鈞、參亭也。謂三分之一在前、二在後、三訂之而平者。前有鐵重也。舍、釋也。謂發矢也。均、皆中也。賢、射多中也。投壺曰、某賢於某若于純。奇則曰奇、均則曰左右均、是也。句、彀通。謂引滿也。射禮、搢三挾一、旣挾四鍭、則徧釋矣。如樹、如手就樹之。言貫革而堅正也。不侮、敬也。令弟子辭。所謂無憮、無敖、無偕立、無踰言者也。或曰、不以中病不中者也。射以中多爲雋。不侮爲德。○言旣燕而射以爲樂也。

 ○曾孫維主〈叶當口反〉、酒醴維醹〈音乳。叶奴口反〉。酌以大斗〈叶腫瘐反〉、以祈黃耇〈叶果五反〉。黃耇台背〈叶必墨反〉、以引以翼。壽考維祺〈音其〉、以介景福〈叶筆力反〉。○賦也。曾孫、主祭者之稱。今祭畢而燕。故因而稱之也。醹、厚也。大斗、柄長三尺。祈、求也。黃耇、老人之稱。以祈黃耇、猶曰以介眉壽云耳。古器物欵識云、用蘄萬壽、用蘄眉壽、永命多福。用蘄眉壽、萬年無疆。皆此類也。台、鮐也。大老則背有鮐文。引、導。翼、輔。祺、吉也。○此頌禱之詞。欲其飮此酒而得老壽、又相引導輔翼、以享壽祺介景福也。

 行葦四章章八句。毛、七章二章章六句五章章四句。鄭、八章章四句。毛首章以四句興二句。不成文理。二章又不協韻。鄭首章有起興、而無所興。皆誤。今正之如此。

 旣醉以酒、旣飽以德。君子萬年、介爾景福〈叶筆力反〉。○賦也。德、恩惠也。君子、謂王也。爾、亦指王也。○此父兄所以答行葦之詩。言享其飮食恩惠之厚、而願其受福如此也。

 ○旣醉以酒、爾殽旣將。君子萬年、介爾昭明〈叶謨郎反〉。○賦也。殽、俎實也。將、行也。亦奉持而進之意。昭明、猶光大也。

 ○昭明有融、高朗令終。令終有俶〈尺六反〉、公尸嘉告〈叶姑沃反〉。○賦也。融、明之盛也。春秋傳曰、明而未融。朗、虛明也。令終、善終也。洪範所謂考終命。古器物銘、所謂令終令命、是也。俶、始也。公戸、君尸也。周稱王、而尸但曰公尸。蓋因其舊。如秦已稱皇帝。而其男女猶稱公子公主也。嘉告、以善言告之。謂嘏辭也。蓋欲善其終者、必善其始。今固未終也。而旣有其始矣。於是公尸以此告之。

 ○其告維何、籩豆靜嘉〈叶居何反〉。朋友攸攝、攝以威儀〈叶牛何反〉。○賦也。靜嘉、淸潔而美也。朋友、指賓客助祭者。說見楚茨篇。攝、撿也。○公尸告以汝之祭祀、籩豆之薦、旣靜嘉矣。而朋友相攝佐者、又皆有威儀當神意也。自此至終篇、皆述尸告之辭。

 ○威儀孔時〈叶上止反〉、君子有孝子〈叶奬里反〉。孝子不匱、永錫爾類。賦也。孝子、主人之嗣子也。儀禮、祭祀之終、有嗣舉奠。匱、竭。類、善也。○言汝之威儀、旣得其宜、又有孝子以舉奠。孝子之孝、誠而不竭、則宜永錫爾以善矣。東萊呂氏曰、君子旣孝、而嗣子又孝。其孝可謂源源不竭矣。

 ○其類維何、室家之壼〈音悃。叶苦俊反〉。君子萬年、永錫祚胤〈音孕〉。○賦也。壺、宮中之巷也。言深遠而嚴肅也。祚、福祿也。胤、子孫也。錫之以善。莫大於此。

 ○其胤維何、天被〈音備〉爾祿、君子萬年、景命有僕。賦也。僕、附也。○言將使爾有子孫者、先當使爾被天祿、而爲天命之所附屬。下章乃言子孫之事。

 ○其僕維何、釐〈音離〉爾女士。釐爾女士、從以孫子〈叶奬里反〉。○賦也。釐、予也。女士、女之有士行者。謂生淑媛使爲之妃也。從、隨也。謂又生賢子孫也。

 旣醉八章章四句

 鳧〈音扶〉鷖〈音醫〉在涇、公尸來燕來寧。爾酒旣淸、爾殽旣馨。公尸燕飮、福祿來成。興也。鳧、水鳥。如鴨者。鷖、鷗也。涇、水名。爾、自歌工而指主人也。馨、香之遠聞也。○此祭之明日、繹而賓尸之樂。故言鳧鷖則在涇矣。公戸則來燕來寧矣。酒淸殽馨、則公尸燕飮、而福祿來成矣。

 ○鳧鷖在沙〈叶桑何反〉、公尸來燕來宜〈叶牛何反〉。爾酒旣多、爾殽旣嘉〈叶居何反〉。公尸燕飮、福祿來爲〈叶吾禾反〉。○興也。爲、猶助也。

 ○鳧鷖在渚、公尸來燕來處。爾酒旣湑〈上聲〉、爾殽伊脯。公尸燕飮、福祿來下〈叶後五反〉。○興也。渚、水中高地也。湑、酒之泲者也。

 ○鳧鷖在潨〈音叢〉、公尸來燕來宗。旣燕于宗、福祿攸降〈叶乎攻反〉。公尸燕飮、福祿來崇。興也。潨、水會也。來宗之宗、尊也。于宗之宗、廟也。崇、積而高大也。

 ○鳧鷖在亹〈音門〉、公尸來止熏熏〈叶眉貧反〉。旨酒欣欣、燔炙芬芬〈叶豐匀反〉。公尸燕飮、無有後艱〈叶居銀反〉。○興也。亹、水流峽中、兩岸如門也。熏熏、和說也。欣欣、樂也。芬芬、香也。

 鳧鷖五章章六句

 假〈音嘉〉樂〈音洛〉君子〈叶音則〉、顯顯令德。宜民宜人、受祿于天〈叶鐵飮反〉。保右〈音又〉命〈叶彌幷反〉之、自天申之。賦也。嘉、美也。君子、指王也。民、庶民也。人、在位者也。申、重也。○言王之德旣宜民人、而受天祿矣。而天之於王、猶反覆眷顧之而不厭、旣保之右之、命之而又申重之也。疑此卽公尸之所以答鳧鷖者也。

 ○干祿百福〈叶筆力反〉、子孫千億。穆穆皇皇、宜君宜王、不愆不忘、率由舊章。賦也。穆穆、敬也。皇皇、美也。君、諸侯也。王、天子也。愆、過。率、循也。舊章、先王之禮樂政刑也。○言王者干祿而得百福。故其子孫之蕃、至于千億。適爲天子、庶爲諸侯、無不穆穆皇皇、以遵先王之法者。

 ○威儀抑抑、德音秩秩。無怨無惡〈去聲〉、率由群匹。受福無疆、四方之綱。賦也。抑抑、密也。秩秩、有常也。匹、類也。○言有威儀聲譽之美、又能無私怨惡、以任衆賢。是以能受無疆之福、爲四方之綱。此與下章、皆稱願其子孫之辭也。或曰、無怨無惡、不爲人所怨惡也。

 ○之綱之紀、燕及朋友〈叶羽已反〉、百辟卿士、媚于天子〈叶奬里反〉。不解〈音懈〉于位、民之攸墍〈音戲〉。○賦也。燕、安也。朋友、亦謂諸臣也。解、惰。墍、息也。○言人君能綱紀四方、而臣下賴之以安、則百辟卿士、媚而愛之。維欲其不解于位、而爲民所安息也。東萊呂氏曰、君燕其臣、臣媚其君。此上下交而爲泰之時也。泰之時、所憂者怠荒而已。此詩所以終於不解于位、民之攸墍也。方嘉之、又規之者、蓋皐陶賡歌之意也。民之勞逸在下、而樞機在上。上逸則下勞矣。上勞則下逸矣。不解于位、乃民之所由休息也。

 假樂四章章六句

 篤公劉、匪居匪康、迺場〈音易〉迺疆、迺積迺倉、迺裹〈音果〉餱〈音侯〉糧〈音良〉、于橐〈音記〉于囊。思輯〈音集〉用光。弓矢斯張、干戈戚揚、爰方啓行〈叶戸郎反〉。○賦也。篤、厚也。公劉、后稷之曾孫也。事見豳風。居、安。康、寧也。場·疆、田畔也。積、露積也。餱、食。糧、糗也。無底曰橐、有底曰囊。輯、和。戚、斧。揚、鉞。方、始也。○舊說、召康公以成王將涖政、當戒以民事。故詠公劉之事、以告之曰、厚哉公劉之於民也、其在西戎不敢寧居、治其田疇、實其倉廩、旣富且强。於是裹其餱糧、思以輯和其民人、而光顯其國家。然後以其弓矢斧鉞之備、爰始啓行、而遷都豳焉。蓋亦不出其封内也。

 ○篤公劉、于胥斯原。旣庶旣繁〈叶紛乾反〉、旣順迺宣、而無永嘆〈音灘〉。陟則在巘〈音讞。叶魚軒反〉、復降在原。何以舟〈叶之遥反〉之、維玉及瑤〈音遥〉、鞞〈必頂反〉琫〈音菶〉容刀〈叶徙招反〉。○賦也。胥、相也。庶·繁、謂來居之者衆也。順、安。宣、徧也。言居之徧也。無永嘆、得其所不思舊也。巘、山頂也。舟、帶也。鞞、刀鞘也。琫、刀上飾也。容刀、容飾之刀也。或曰、容刀如言容臭。謂鞞琫之中容此刀耳。○言公劉至豳欲相土以居、而帶此劔佩、以上下於山原也。東萊呂氏曰、以如是之佩服、而親如是之勞苦。斯其所以爲厚於民也歟。

 ○篤公劉、逝彼百泉、瞻彼溥〈音普〉原、迺陟南岡、乃覯于京〈叶居良反〉、京師之野〈叶上與反〉。于時處處、于時廬旅、于時言言、于時語語。賦也。溥、大。覯、見也。京、高丘也。師、衆也。京師、高山而衆居也。董氏曰、所謂京師者、蓋起於此、其後世因以所都、爲京師也。時、是也。處處、居室也。廬、寄也。旅、賓旅也。直言曰言、論難曰語。○此章言營度邑居也。自下觀之、則往百泉而望廣原。自上觀之、則陟南岡而覯于京。於是爲之居室、於是廬其賓旅、於是言其所言、於是語其所語。無不於斯焉。

 ○篤公劉、于京斯依〈叶於豈反〉。蹌蹌〈音搶〉濟濟〈上聲〉、俾筵俾几、旣登乃依〈同上〉。乃造〈音糙〉其曹、執豕于牢、酌之用匏〈音庖〉、食〈音嗣〉之飮之、君之宗之。賦也。依、安也。蹌蹌濟濟、群臣有威儀貌。俾、使也。使人爲之設筵几也。登、登筵也。依、依几也。曹、群牧之處也。以豕爲殽。用匏、爲爵。儉以質也。宗、尊也、主也。嫡子孫主祭祀、而族人尊之以爲主也。○此章言宮室旣成而落之。旣以飮食勞其群臣、而又爲之君、爲之宗焉。東萊呂氏曰、旣饗燕而定經制、以整屬其民。上則皆統於君、下則各統於宗。蓋古者建國立宗。其事相須。楚執戎蠻子、而致邑立宗、以誘其遺民、卽其事也。

 ○篤公劉、旣溥旣長。旣景迺岡、相〈去聲〉其陰陽、觀其流泉。其軍三單〈音丹。叶多涓反〉、度其隰原、徹田爲糧、度其夕陽、豳居允荒。賦也。溥、廣也。言其芟夷墾辟、土地旣廣而且長也。景、考日景、以正四方也。岡、登高以望也。相、視也。陰陽、向背寒暖之宜也。流泉、水泉灌漑之利也。三單、未詳。徹、通也。一井之田、九百畝。八家皆私百畝、同養公田。耕則通力而作、收則計畝而分也。周之徹法自此始。其後周公蓋因而脩之耳。山西曰夕陽。允、信。荒、大也。○此言辨土宜、以授所徙之民、定其軍賦與其稅法、又度山西之田以廣之。而豳人之居、於此益大矣。

 ○篤公劉、于豳斯館〈叶古玩反〉。涉渭爲亂、取厲取鍛〈下亂反〉。止基迺理、爰衆爰有〈叶羽已反〉。夾其皇澗、遡其過〈平聲〉澗。止旅迺密、芮鞫〈音菊〉之卽。賦也。館、客舍也。亂、舟之截流橫渡者也。厲、砥。鍛、鐵。止、居。基、定也。理、疆理也。衆、人多也。有、財足也。遡、郷也。皇·過、二澗名。芮、水名。出呉山西北、東入涇。周禮職方作汭。鞫、水外也。○此章又總叙其始終。言其始來未定居之時、涉渭取材、而爲舟以來往、取厲取鍛、而成宮室。旣止基於此矣、乃疆理其田野、則日益繁庶富足。其居有夾澗者、有遡澗者、其止居之衆、日以益密、乃復卽芮鞫而居之、而豳地、日以廣矣。

 公劉六章章十句

 泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉、挹〈音揖〉彼注茲、可以餴〈音分〉饎〈音熾。叶昌里反〉。豈弟君子、民之父母〈叶滿彼反〉。○興也。泂、遠也。行潦、流潦也。餴、烝米一熟、而以水沃之、乃再烝也。饎、酒食也。君子、指王也。○舊說以爲、召康公戒成王。言遠酌彼行潦、挹之於彼、而注之於此、尚可以餴饎。况豈弟之君子、豈不爲民之父母乎。傳曰、豈、以强敎之。弟、以悅安之。民皆有父之尊、有母之親。又曰、民之所好好之、民之所惡惡之。此之謂民之父母。

 ○泂酌彼行潦、挹彼注茲、可以濯罍〈音雷〉。豈弟君子、民之攸歸〈叶古回反〉。○興也。濯、滌也。

 ○泂酌彼行潦、挹彼注茲、可以濯漑〈音蓋。叶古氣反〉。豈弟君子、民之攸墍〈音戲〉。○興也。漑、亦滌也。墍、息也。

 泂酌三章章五句

 有卷〈音權〉者阿、飄風自南〈叶尼心反〉。豈弟君子、來游來歌。以矢其音。賦也。卷、曲也。阿、大陵也。豈弟君子、指王也。矢、陳也。○此詩舊說亦召康公作。疑公從成王游歌於卷阿之上、因王之歌、而作此以爲戒。此章總叙以發端也。

 ○伴〈音判〉奐〈音喚〉爾游矣、優游爾休矣。豈弟君子、俾爾彌爾性、似先公酋〈音囚〉矣。賦也。伴奐·優游、閑暇之意。爾·君子、皆指王也。彌、終也。性、猶命也。酋、終也。○言爾旣伴奐優游矣。又呼而告之。言使爾終其壽命、似先君善始而善終也。自此至第四章、皆極言壽考福祿之盛、以廣王心而歆動之。五章以後、乃告以所以致此之由也。

 ○爾土宇昄〈符版反〉章、亦孔之厚〈叶狼口下主二反〉矣。豈弟君子、俾爾彌爾性、百神爾主〈叶當口腫庾一反〉矣。賦也。昄章、大明也。或曰、昄當作版。版章、猶版圖也。○言爾土宇昄章、旣甚厚矣。又使爾終其身、常爲天地山川鬼神之主也。

 ○爾受命長矣、茀〈音弗〉祿爾康矣。豈弟君子、俾爾彌爾性、純嘏爾常矣。賦也。茀·嘏、皆福也。常、常享之也。

 ○有馮〈音憑〉有翼、有孝有德、以引以翼、豈弟君子、四方爲則。賦也。馮、謂可爲依者。翼、謂可爲輔者。孝、謂能事親者。德、謂得於己者。引、導其前也。翼、相其左右也。東萊呂氏曰、賢者之行非一端、必曰有孝有德、何也。蓋人主常與慈祥篤實之人處、其所以興起善端、涵養德性。鎭其躁而消其邪、日改月化、有不在言語之閒者矣。○言得賢以自輔如此、則其德日脩、而四方以爲則矣。自此章以下、乃言所以致上章福祿之由也。

 ○顒顒〈魚容反〉卬卬〈五岡反〉、如圭如璋。令聞〈音問〉令望〈叶無方反〉、豈弟君子、四方爲綱。賦也。顒顒卬卬、尊嚴也。如圭如璋、純潔也。令聞、善譽也。令望、威儀可望法也。○承上章言。得馮翼孝德之助、則能如此。而四方以爲綱矣。

 ○鳳凰于飛、翽翽〈音諱〉其羽、亦集爰止。藹藹王多吉士。維君子使、媚于天子。興也。鳳凰、靈鳥也。雄曰鳳、雌曰凰。翽翽、羽聲也。鄭氏以爲、因時鳳凰至、故以爲喩。理或然也。藹藹、衆多也。媚、順愛也。○鳳凰于飛、則翽翽其羽、而集於其止矣。藹藹王多吉士、則維王之所使、而皆媚于天子矣。旣曰君子、又曰天子、猶曰王于出征、以佐天子云爾。

 ○鳳凰于飛、翽翽其羽、亦傅〈音附〉于天〈叶鐵因反〉。藹藹王多吉人。維君子命〈叶彌幷反〉、媚于庶人。興也。媚于庶人、順愛于民也。

 ○鳳凰鳴矣、于彼高岡。梧桐生矣、于彼朝陽。菶菶〈音琫〉萋萋〈音妻〉、雝雝喈喈〈叶居奚反〉。○比也。又以興下章之事也。山之東曰朝陽。鳳凰之性、非梧桐不棲。非竹實不食。菶菶萋萋、梧桐生之盛也。雝雝喈喈、鳳凰鳴之和也。

 ○君子之車、旣庶且多。君子之馬、旣閑且馳〈叶唐何反〉。矢詩不多、維以遂歌。賦也。承上章之興也。菶菶萋萋、則雝雝喈喈矣。君子之車、則旣衆多而閑習矣。其意若曰、是亦足以待天下之賢者、而不厭其多矣。遂歌、蓋繼王之聲而遂歌之。猶書所謂賡載歌也。

 卷阿十章六章章五句四章章六句

 民亦勞止、汔〈音肸〉可小康。惠此中國、以綏四方。無縱詭〈音鬼〉隨、以謹無良、式遏寇虐、憯〈音慘〉不畏明〈叶謨郎反〉、柔遠能邇、以定我王。賦也。汔、幾也。中國、京師也。四方、諸夏也。京師、諸夏之根本也。詭隨、不顧是非、而妄隨人也。謹、歛束之意。憯、魯也。明、天之明命也。柔、安也。能、順習也。○序說以此爲召穆公刺厲王之詩。以今考之、乃同列相戒之詞耳。未必專爲刺王而發。然其憂時感事之意、亦可見矣。蘇氏曰、人未有無故而妄從人者。維無良之人、將悅其君而竊其權、以爲寇虐、則爲之。故無縱詭隨、則無良之人肅、而寇虐無畏之人止。然後柔遠能邇、而王室定矣。穆公、名虎。康公之後。厲王、名胡。成王七世孫也。

 ○民亦勞止、汔可小休。惠此中國、以爲民逑。無縱詭隨、以謹惛怓〈音鐃。叶尼猶反〉、式遏寇虐、無俾民憂。無棄爾勞、以爲王休。賦也。逑、聚也。惛怓、猶讙譁也。勞、猶功也。言無棄爾之前功也。休、美也。

 ○民亦勞止、汔可小息。惠此京師、以綏四國〈叶于逼反〉。無縱詭隨、以謹罔極、式遏寇虐、無俾作慝。敬愼威儀、以近有德。賦也。罔極、爲惡無窮極之人也。有德、有德之人也。

 ○民亦勞止、汔可小愒〈音器〉。惠此中國、俾民憂泄〈音異〉。無縱詭隨、以謹醜厲、式遏寇虐、無俾正敗〈叶蒲寐反〉。戎雖小子、而式弘大〈叶特計反〉。○賦也。愒、息。泄、去。厲、惡也。正敗、正道敗壞也。戎、汝也。言汝雖小子、而其所爲甚廣大、不可不謹也。

 ○民亦勞止、汔可小安。惠此中國、國無有殘。無縱詭隨、以謹繾綣、式遏寇虐、無俾正反。王欲玉女、是用大諫。賦也。繾綣、小人之固結其君者也。正反、反於正也。玉、寶愛之意。言王欲以女爲玉、而寶愛之。故我用王之意、大諫正於女。蓋託爲王意以相戒也。

 民勞五章章十句

 上帝板板、下民卒癉〈音亶〉。出話不然、爲猶不遠。靡聖管管、不實於亶。猶之未遠、是用大諫〈叶音簡〉。○賦也。板板、反也。卒、盡。癉、病。猶、謀也。管管、無所依也。亶、誠也。○序以此爲凡伯刺厲王之詩。今考其意、亦與前篇相類。但責之益深切耳。此章首言天反其常道、而使民盡病矣。而女之出言、皆不合理、爲謀又不久遠。其心以爲無復聖人、但恣己妄行、而無所依據、又不實之於誠信。豈其謀之未遠而然乎。世亂乃人所爲、而曰上帝板板者、無所歸咎之詞耳。

 ○天之方難〈叶泥涓反〉、無然憲憲〈叶虛言反〉。天之方蹶〈音媿〉、無然泄泄〈音異〉。辭之輯〈音集。叶祖合反〉矣、民之洽矣。辭之懌〈叶弋灼反〉矣、民之莫矣。賦也。憲憲、欣欣也。蹶、動也。泄泄、猶沓沓也。蓋弛緩之意。孟子曰、事君無義、進退無禮、言則非先王之道者、猶沓沓也。輯、和。洽、合。懌、悅。莫、定也。辭輯而懌、則言必以先王之道矣。所以民無不合、無不定也。

 ○我雖異事、及爾同僚。我卽爾謀、聽我囂囂〈音梟〉。我言維服、勿以爲笑〈叶思邀反〉。先民有言、詢于芻〈初倶反〉蕘〈音饒〉。○賦也。異事、不同職也。同僚、同爲王臣也。春秋傳曰、同官爲僚。卽、就也。囂囂、自得不肯受言之貌。服、事也。猶曰我所言者、乃今之急事也。先民、古之賢人也。芻蕘、采薪者。古人尚詢及芻蕘。况其僚友乎。

 ○天之方虐、無然謔謔。老夫灌灌、小子蹻蹻〈其畧反〉。匪我言耄〈音帽。叶毛博反〉、爾用憂謔。多將熇熇〈叶許各反〉、不可救藥。賦也。謔、戲侮也。老夫、詩人自稱。灌灌、欵欵也。蹻蹻、驕貌。耄、老而昬也。熇熇、熾盛也。○蘇氏曰、老者知其不可、而盡其欵誠以告之。少者不信而驕之。故曰、非我老耄而妄言。乃汝以憂爲戲耳。夫憂未至而救之、猶可爲也。苟俟其益多、則如火之盛、不可復救矣。

 ○天之方懠〈音癠。叶箋西反〉、無爲夸〈音誇〉毗。威儀卒迷、善人載尸。民之方殿屎〈音犠〉、則莫我敢葵。喪〈去聲〉亂蔑資〈叶付西反〉、曾莫惠我師〈師霜夷反〉。○賦也。小人之於人、不以大言夸之、則以諛言毗之也。尸、則不言不爲、飮食而已者也。殿屎、呻S吟Y也。葵、揆也。蔑、猶滅也。資、與咨同。嗟嘆聲也。惠、順。師、衆也。○戒小人。毋得夸毗。使威儀迷亂、而善人不得有所爲也。又言民方愁苦呻S吟Y、而莫敢揆度。其所以然者、是以至於散亂滅亡、而卒無能惠我師者也。

 ○天之牖民、如壎〈音塤〉如篪〈音池〉、如璋如圭、如取如攜、攜無曰益。牖民孔易〈去聲。叶夷益反〉。民之多辟〈音僻〉、無自立辟〈同上〉。○賦也。牖、開明也。猶言天啓其心也。壎唱而篪和。璋判而圭合。取求攜得而無所費。皆言易也。辟、邪也。○言天之開民、其易如此。以明上之化下、其易亦然。今民旣多邪辟矣。豈可又自立邪辟以道之邪。

 ○价〈音介〉人維藩〈叶分邅反〉、大師維垣、大邦維屛、大宗維翰〈叶胡田反〉。懷德維寧、宗子維城。無俾城壞〈叶胡罪胡威二反〉、無獨斯畏〈叶紆會於非二反〉。○賦也。价、大也。大德之人也。藩、籬。師、衆。垣、牆也。大邦、强國也。屛、樹也。所以爲蔽也。大宗、强族也。翰、幹也。宗子、同姓也。○言是六者、皆君之所恃以安、而德其本也。有德、則得是五者之助、不然、則親戚叛之而城壞。城壞、則藩垣屛翰、皆壞而獨居。獨居而所可畏者至矣。

 ○敬天之怒、無敢戲豫。敬天之渝〈音兪〉、無敢馳驅。昊天曰明〈叶謨郎反〉、及爾出王〈音往。叶如字〉。昊天曰旦〈叶得絹反〉、及爾游衍〈叶怡戰反〉。○賦也。渝、變也。王、往通。言出而有所往也。旦、亦明也。衍、寬縱之意。○言天之聦明、無所不及。不可以不敬也。板板也、難也、蹶也、虐也、懠也、其怒而變也甚矣。而不之敬也、亦知其有曰監在茲者乎。張子曰、天體物而不遺、猶仁體事而無不在也。禮儀三百威儀三千、無一事而非仁也。昊天曰明。及爾出王。昊天曰旦。及爾游衍。無一物之不體也。

 板八章章八句

 生民之什十篇六十一章四百三十三句