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詩經卷之四 朱熹集傳

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    小雅二。<span class="q">雅者、正也。正樂之歌也。其篇本有大小之殊、而先儒說、又各有正變之別。以今考之、正小雅、燕饗之樂也。正大雅、會朝之樂、受釐陳戒之辭也。故或歡欣和說、以盡群下之情、或恭敬齊莊、以發先王之德。詞氣不同、音節亦異、多周公制作時所定也。及其變也、則事未必同、而各以其聲附之。其次序時世、則有不可考者矣。</span>

    鹿鳴之什二之一。<span class="q">雅頌無諸國別。故以十篇爲一卷、而謂之什。猶軍法以十人爲什也。</span>

    呦呦<span class="q">〈音幽〉</span>鹿鳴<span class="q">〈叶音芒〉</span>、食野之苹<span class="q">〈叶音旁〉</span>。我有嘉賓、鼓瑟吹笙<span class="q">〈叶師莊反〉</span>。吹笙鼓簧<span class="q">〈音黃〉</span>、承筐是將。人之好<span class="q">〈去聲〉</span>我、示我周行<span class="q">〈叶音杭〉</span>。<span class="q">○興也。呦呦、聲之和也。苹、藾蕭也。青色、白莖如筋。我主人也。賓所燕之客、或本國之臣、或諸侯之使也。瑟笙、燕禮所用之樂也。簧、笙中之簧也。承、奉也。筐、所以盛幣帛者也。將、行也。奉筐而行幣帛。飮則以酬賓送酒。食則以侑賓勸飽也。周行、大道也。古者於旅也語。故欲於此聞其言也。○此燕饗賓客之詩也。蓋君臣之分、以嚴爲主、朝廷之禮、以敬爲主。然一於嚴敬、則情或不通、而無以盡其忠告之益。故先王因其飮食聚會、而制爲燕饗之禮、以通上下之情、而其樂歌又以鹿鳴起興、而言其禮意之厚如此。庶乎人之好我、而示我以大道也。記曰、私惠不歸德、君子不自留焉。蓋其所望於羣臣嘉賓者、唯在於示我以大道、則必不以私惠爲德而自留矣。嗚呼此其所以和樂而不淫也與。</span>

    ○呦呦鹿鳴、食野之蒿。我有嘉賓、德音孔昭<span class="q">〈叶側豪反〉</span>。視民不恌<span class="q">〈他彫反。叶音佻〉</span>、君子是則是傚<span class="q">〈叶胡高反〉</span>。我有旨酒、嘉賓式燕以敖<span class="q">〈音翺〉</span>。<span class="q">○興也。蒿、菣也。卽青蒿也。孔、甚。昭、明也。視、與示同。恌、偸薄也。敖、游也。○言嘉賓之德音甚明、足以示民使不偸薄。而君子所當則傚、則亦不待言語之閒、而其所以示我者深矣。</span>○呦呦鹿鳴、食野之芩<span class="q">〈音琴〉</span>。我有嘉賓、鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴、和樂<span class="q">〈音洛〉</span>且湛<span class="q">〈音耽。叶持林反〉</span>。我有旨酒、以燕樂嘉賓之心。<span class="q">興也。芩、草名。莖如釵股、葉如竹蔓生。湛、樂之久也。燕、安也。○言安樂其心、則非止養其體娯其外而已。蓋所以致其殷勤之厚、而欲其敎示之無已也。</span>

    鹿鳴三章章八句。<span class="q">按序以此爲燕羣臣嘉賓之詩。而燕禮亦云、工歌鹿鳴·四牡·皇皇者華。卽謂此也。郷飮酒用樂亦然。而學記言、大學始敎宵雅肄三。亦謂此三詩。然則又爲上下通用之樂矣。豈本爲燕羣臣嘉賓而作、其後乃推而用之郷人也與。然於朝曰君臣焉、於燕曰賓主焉、先王以禮使臣之厚、於此見矣。○范氏曰、食之以禮、樂之以樂、將之以實、求之以誠。此所以得其心也。賢者豈以飮食幣帛爲悅哉。夫婚姻不備、則貞女不行也。禮樂不備、則賢者不處也。賢者不處、則豈得樂而盡其心乎。</span>

    四牡騑騑<span class="q">〈音非〉</span>、周道倭<span class="q">〈音威〉</span>遲、豈不懷歸。王事靡盬<span class="q">〈音古〉</span>、我心傷悲。<span class="q">賦也。騑騑、行不止之貌。周道、大路也。倭遲、回遠之貌。盬、不堅固也。○此勞使臣之詩也。夫君之使臣、臣之事君、禮也。故爲臣者、奔走於王事、特以盡其職分之所當爲而已。何敢自以爲勞哉。然君之心、則不敢以是而自安也。故燕饗之際、叙其情而閔其勞。言駕此四牡、而出使於外、其道路之回遠如此。當是時豈不思歸乎。特以王事不可以不堅固、不敢狥私以廢公。是以内顧而傷悲也。臣勞於事而不自言。君探其情而代之言。上下之閒、可謂、各盡其道矣。傳曰、思歸者、私恩也。靡盬者、公義也。傷悲者、情思也。無私恩、非孝子也。無公義、非忠臣也。君子不以私害公、不以家事辭王事。范氏曰、臣之事上也、必先公而後私。君之勞臣也、必先恩而後義。</span>

    ○四牡騑騑、嘽嘽<span class="q">〈音灘〉</span>駱<span class="q">〈音洛〉</span>馬<span class="q">〈叶滿補反〉</span>、豈不懷歸。王事靡盬、不遑啓處。<span class="q">賦也。嘽嘽、衆盛之貌。白馬黑鬣曰駱。遑、暇。啓、跪。處、居也。</span>

    ○翩翩<span class="q">〈音篇〉</span>者鵻<span class="q">〈音隹〉</span>、載飛載下<span class="q">〈叶後五反〉</span>、集于苞栩<span class="q">〈音許〉</span>。王事靡盬、不遑將父。<span class="q">興也。翩翩、飛貌。鵻、夫不也。今鵓鳩也。凡鳥之短尾者、皆鵻屬。將、養也。○翩翩者鵻、猶或飛或下、而集於所安之處。今使人乃勞苦於外、而不遑養其父。此君人者、所以不能自安、而深以爲憂也。范氏曰、忠臣孝子之行役、未嘗不念其親。君之使臣、豈待其勞苦而自傷哉。亦憂其憂如己而已矣。此聖人所以感人心也。</span>

    ○翩翩者鵻、載飛載止、集于苞杞<span class="q">〈音起〉</span>。王事靡盬、不遑將母<span class="q">〈叶滿彼反〉</span>。<span class="q">○興也。杞、枸檵也。</span>

    ○駕彼四駱、載驟駸駸<span class="q">〈音侵〉</span>、豈不懷歸。是用作歌、將母來諗<span class="q">〈音審。叶深〉</span>。<span class="q">○賦也。駸駸、驟貌。諗、告也。以其不獲養父母之情、而來告於君也。非使人作是歌也。設言其情以勞之耳。獨言將母者、因上章之文也。</span>

    四牡五章章五句。<span class="q">按序言、此詩所以勞使臣之來。甚協詩意。故春秋傳亦云、而外傳以爲章使臣之勤。所謂使臣、雖叔孫之自稱、亦正合其本事也。但儀禮亦以爲上下通用之樂。疑亦本爲勞使臣而作、其後乃移以他用耳。</span>

    皇皇者華<span class="q">〈叶芳無反〉</span>、于彼原隰。駪駪<span class="q">〈音莘〉</span>征夫、每懷靡及。<span class="q">興也。皇皇、猶煌煌也。華、草木之華也。高平曰原、下濕曰隰。駪駪、衆多疾行之貌。征夫、使臣與其屬也。懷、思也。○此遣使臣之詩也。君之使臣、固欲其宣上德而達下情。而臣之受命、亦惟恐其無以副君之意也。故先王之遣使臣也、美其行道之勤、而述其心之所懷曰、彼煌煌之華、則于彼原隰矣。此駪駪然之征夫、則其所懷思、常若有所不及矣。蓋亦因以爲戒。然其辭之婉而不迫如此。詩之忠厚亦可見矣。</span>

    ○我馬維駒、六轡如濡。載馳載驅、周爰咨諏。<span class="q">賦也。如濡、鮮澤也。周、徧。爰、於也。咨諏、訪問也。○使臣自以每懷靡及、故廣詢博訪、以補其不及、而盡其職也。程子曰、咨諏、使臣之大務。</span>

    ○我馬維騏<span class="q">〈音其〉</span>、六轡如絲<span class="q">〈叶新齎反〉</span>。載馳載驅、周爰咨謀<span class="q">〈叶莫悲反〉</span>。<span class="q">○賦也。如絲、調忍也。謀、猶諏也。變文以協韻耳。下章放此。</span>

    ○我馬維駱、六轡沃<span class="q">〈鳥毒反〉</span>若。載馳載驅、周爰咨度<span class="q">〈入聲〉</span>。<span class="q">○賦也。沃若、猶如濡也。度、猶謀也。</span>

    ○我馬維駰<span class="q">〈音因〉</span>、六轡旣均。載馳載驅、周爰咨詢。<span class="q">賦也。陰白雜毛曰駰。均、調也。詢、猶度也。</span>

    皇皇者華五章章四句。<span class="q">按序、以此詩爲君遣使臣。春秋内外傳皆云、君敎使臣。其說已見前篇。儀禮亦見鹿鳴。疑亦本爲遣使臣而作、其後乃移以他用也。然叔孫穆子所謂、君敎使臣曰、每懷靡及、諏謀度詢、必咨於周。敢不拜敎。可謂得詩之意矣。范氏曰、王者遣使於四方。敎之以咨諏善道、將以廣聰明也。夫臣欲助其君之德、必求賢以自助。故臣能從善、則可以善君矣。臣能聽諫、則可以諫君矣。未有不自治、而能正君者也。</span>

    常棣之華、鄂<span class="q">〈五各反〉</span>不韡韡<span class="q">〈音偉〉</span>。凡今之人、莫如兄弟<span class="q">〈待禮反〉</span>。<span class="q">○興也。常棣、棣也。子如櫻桃可食。鄂、鄂然外見之貌。不、猶豈不也。韡韡、光明貌。○此燕兄弟之樂歌。故言常棣之華、則其鄂然、而外見者、豈不韡韡乎。凡今之人、則豈有如兄弟者乎。</span>

    ○死喪之威、兄弟孔懷<span class="q">〈叶胡威反〉</span>。原隰裒矣<span class="q">〈薄侯反〉</span>、兄弟求矣。<span class="q">賦也。威、畏。懷、思。裒、聚也。○言死喪之禍、他人所畏惡。惟兄弟爲相恤耳。至於積尸裒聚於原野之閒、亦惟兄弟爲相求也。此詩蓋周公旣誅管蔡而作。故此章以下、專以死喪急難鬭鬩之事爲言。其志切其情哀。乃處兄弟之變、如孟子所謂其兄關弓而射之、則己埀涕泣而道之者。序以爲、閔管蔡之失道者、得之。而又以爲文武之詩、則誤矣。大抵舊說詩之時世、皆不足信。舉此自相矛盾者、以見其一端、後不能悉辨也。</span>

    ○脊<span class="q">〈音積〉</span>令<span class="q">〈音零〉</span>在原、兄弟急難<span class="q">〈叶泥浴反〉</span>。每有良朋、况也永歎<span class="q">〈音灘。叶他涓反〉</span>。<span class="q">○興也。脊令、雝渠。水鳥也。况、發語詞。或曰、當作怳。○脊令飛則鳴、行則揺。有急難之意。故以起興而言。當此之時、雖有良朋、不過爲之長歎息而已。力或不能相及也。東萊呂氏曰、疎其所親、而親其所疎、此失其本心者也。故此詩反覆言朋友之不如兄弟。蓋示之以親疎之分、使之反循其本也。本心旣得、則由親及疎、秩然有序、兄弟之親旣篤、朋友之義亦敦矣。初非薄於朋友也。苟雜施而不孫、雖曰厚於朋友、如無源之水。朝滿夕除。胡可保哉。或曰、人之在難、朋友亦可以坐視與。曰、每有良朋、况也永歎、則非不憂憫。但視兄弟急難、爲有差等耳。詩人之詞、容有抑揚。然常棣、周公作也。聖人之言、小大高下皆宜、而前後左右不相悖。</span>

    ○兄弟鬩<span class="q">〈許歷反〉</span>于牆、外禦其務<span class="q">〈音侮〉</span>。每有良朋、烝<span class="q">〈之承反〉</span>也無戎<span class="q">〈叶而王反〉</span>。<span class="q">○賦也。鬩、鬭狠也。禦、禁也。烝、發語聲。戎、助也。○言兄弟設有不幸鬭狠于内、然有外侮、則同心禦之矣。雖有良朋、豈能有所助乎。富辰曰、兄弟雖有小忿不廢懿親。</span>

    ○喪亂旣平、旣安且寧。雖有兄弟、不如友生<span class="q">〈叶桑經反〉</span>。<span class="q">○賦也。上章、言患難之時、兄弟相救、非朋友可比。此章遂言安寧之後、乃有視兄弟不如友生者。悖理之甚也。</span>

    ○儐<span class="q">〈賓胤反〉</span>爾籩豆、飮酒之飫<span class="q">〈於慮反〉</span>、兄弟旣具、和樂<span class="q">〈音洛〉</span>且孺。<span class="q">賦也。儐、陳。飫、饜。具、倶也。孺、小兒之慕父母也。○言陳籩豆以醉飽、而兄弟有不具焉、則無與共享其樂矣。</span>

    ○妻子好<span class="q">〈去聲〉</span>合、如鼓瑟琴。兄弟旣翕<span class="q">〈音吸〉</span>、和樂且湛<span class="q">〈音耽。叶持林反〉</span>。<span class="q">○賦也。翕、合也。○言妻子好合、如琴瑟之和、而兄弟有不合焉、則無以久其樂矣。</span>

    ○宜爾室家<span class="q">〈叶古胡反〉</span>、樂爾妻帑<span class="q">〈音奴〉</span>。是究是圖、亶其然乎。<span class="q">賦也。帑、子。究、窮。圖、謀。亶、信也。○宜爾室家者、兄弟具而後樂且孺也。樂爾妻帑者、兄弟翕而後樂且湛也。兄弟於人、其重如此。試以是究而圖之、豈不信其然乎。東萊呂氏曰、告人以兄弟之當親、未有不以爲然者也。苟非是究是圖、實從事於此、則亦未有誠知其然者也。不誠知其然、則所知者特其名而已矣。凡學蓋莫不然。</span>

    常棣八章章四句。<span class="q">此詩首章、略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測之事言之、以明兄弟之情。其切如此。三章但言急難、則淺於死喪矣。至於四章、則又以其情義之甚薄、而猶有所不能已者言之。其序若曰。不待死喪、然後相救。但有急難、便當相助。言又不幸、而至於或有小忿、猶必共禦外侮。其所以言之者、雖若益輕以約、而所以著夫兄弟之義者、益深且切矣。至於五章、遂言安寧之後、乃謂兄弟不如友生、則是至親反爲路人、而人道或幾乎息矣。故下兩章、乃復極言兄弟之恩、異形同氣。死生苦樂、無適而不相須之意。卒章又申告之、使反覆窮極而驗其信然。可謂、委曲漸次說盡人情矣。讀者宜深味之。</span>

    伐木丁丁<span class="q">〈音爭〉</span>、鳥鳴嚶嚶<span class="q">〈音鶯〉</span>。出自幽谷、遷于喬木。嚶其鳴矣、求其友聲。相<span class="q">〈去聲〉</span>彼鳥矣、猶求友聲。矧伊人矣、不求友生<span class="q">〈叶桑經反〉</span>。神之聽之、終和且平。<span class="q">興也。丁丁、伐木聲。嚶嚶、鳥聲之和也。幽、深。遷、升。喬、高。相、視。矧、况也。○此燕朋友故舊之樂歌。故以伐木之丁丁、興鳥鳴之嚶嚶、而言鳥之求友、遂以鳥之求友、喩人之不可無友也。人能篤朋友之好、則神之聽之、終和且平矣。</span>

    ○伐木許許<span class="q">〈音虎〉</span>、釃<span class="q">〈音師〉</span>酒有藇<span class="q">〈音序〉</span>。旣有肥羜<span class="q">〈音苧〉</span>、以速諸父。寧適不來、微我弗顧<span class="q">〈叶居五反〉</span>。於<span class="q">〈音烏〉</span>粲洒<span class="q">〈去聲〉</span>埽<span class="q">〈去聲。叶蘇吼反〉</span>、陳饋八簋<span class="q">〈叶已有反〉</span>。旣有肥牡、以速諸舅。寧適不來、微我有咎。<span class="q">興也。許許、衆人共力之聲。淮南子曰、舉大木者呼邪許。蓋舉重勸力之歌也。釃酒者、或以筐或以草、泲之而去其糟也。禮所謂、縮酌用茅是也。藇、美貌。羜、未成羊也。速、召也。諸父、朋友之同姓而尊者也。微、無。顧、念也。於、歎辭。粲、鮮明貌。八簋、器之盛也。諸舅、朋友之異姓而尊者也。先諸父而後諸舅者、親疎之殺也。咎、過也。○言具酒食、以樂朋友如此。寧使彼適有故而不來、而無使我恩意之不至也。孔子曰、所求乎朋友、先施之未能也。此可謂能先施矣。</span>

    ○伐木于阪<span class="q">〈叶孚臠反〉</span>、釃酒有衍、籩豆有踐<span class="q">〈上聲〉</span>、兄弟無遠。民之失德、乾餱<span class="q">〈音侯〉</span>以愆<span class="q">〈叶起淺反〉</span>。有酒湑<span class="q">〈上聲〉</span>我、無酒酤<span class="q">〈音古〉</span>我。坎坎鼓我、蹲蹲<span class="q">〈音存〉</span>舞我。迨<span class="q">〈音待〉</span>我暇<span class="q">〈叶後五反〉</span>矣、飮此湑矣。<span class="q">興也。</span><span class="q">愆</span><span class="q">、多也。踐、陳列貌。兄弟、朋友之同儕者。無遠、皆在也。先諸舅而後兄弟者、尊卑之等也。乾餱、食之薄者也。愆、過也。湑、亦釃也。酤、買也。坎坎、擊鼓聲。蹲蹲、舞貌。迨、及也。○言人之所以至於失朋友之義者、非必有大故。或但以乾餱之薄、不以分人、而至於有愆耳。故我於朋友、不計有無。但及閒暇、則飮酒以相樂也。</span>

    伐木三章章十二句。<span class="q">劉氏曰、此詩每章首、輒云伐木。凡三云伐木、故知當爲三章。舊作六章誤矣。今從其說正之。</span>

    天保定爾、亦孔之固。俾爾單<span class="q">〈音丹〉</span>厚、何福不除<span class="q">〈去聲〉</span>。俾爾多益、以莫不庶。<span class="q">賦也。保、安也。爾、指君也。固、堅。單、盡也。除、除舊而生新也。庶、衆也。○人君以鹿鳴以下五詩燕其臣。臣受賜者、歌此詩以答其君。言天之安定我君、使之獲福如此也。</span>

    ○天保定爾、俾爾戩<span class="q">〈音剪〉</span>穀、罄無不宜、受天百祿。降爾遐福、維日不足。<span class="q">賦也。聞人氏曰、戩、與剪同。盡也。穀、善也。盡善云者、猶其曰單厚多益也。罄、盡。遐、遠也。爾有以受天之祿矣、而又降爾以福。言天人之際、交相與也。書所謂、昭受上帝。天其申命用休。語意正如此。</span>

    ○天保定爾、以莫不興。如山如阜、如岡如陵、如川之方至、以莫不增。<span class="q">賦也。興、盛也。高平曰陸、大陸曰阜、大阜曰陵。皆高大之意。川之方至、言其盛長之未可量也。</span>

    ○吉蠲<span class="q">〈音娟〉</span>爲饎<span class="q">〈音幟〉</span>、是用孝享<span class="q">〈叶虛良反〉</span>。禴<span class="q">〈音藥〉</span>祠烝嘗、于公先王。君曰卜爾、萬壽無疆。<span class="q">賦也。吉、言諏日擇士之善。蠲、言齊戒滌濯之潔。饎、酒食也。享、獻也。宗廟之祭、春曰祠、夏曰禴、秋曰嘗、冬曰烝。公、先公也。謂后稷以下至公叔祖類也。先王、大王以下也。君、通謂先公先王也。卜、猶期也。此尸傳神意、以嘏主人之詞。文王時、周未有曰先王者。此必武王以後所作也。</span>

    ○神之弔<span class="q">〈音的〉</span>矣、詒<span class="q">〈音怡〉</span>爾多福<span class="q">〈叶筆力反〉</span>。民之質矣、日用飮食、羣黎百姓、徧爲爾德。<span class="q">賦也。弔、至也。神之至矣、猶言祖考來格也。詒、遺。質、實也。言其質實無僞、日用飮食而已。羣、衆也。黎、黑也。猶秦言黔首也。百姓、庶民也。爲爾德者、言則而象之。猶助爾而爲德也。</span>

    ○如月之恆、如日之升、如南山之壽、不騫<span class="q">〈音牽〉</span>不崩、如松柏之茂、無不爾或承。<span class="q">賦也。恆、弦。升、出也。月上弦而就盈。日始出而就明。騫、虧也。承、繼也。言舊葉將落、而新葉已生、相繼而長茂也。</span>

    天保六章章六句

    采薇采薇、薇亦作<span class="q">〈叶則故反〉</span>止。曰歸曰歸、歲亦莫<span class="q">〈音暮〉</span>止。靡室靡家<span class="q">〈叶古乎反〉</span>、玁<span class="q">〈音險〉</span>狁<span class="q">〈音允〉</span>之故。不遑啓居、玁狁之故。<span class="q">興也。薇、菜名。作、生出地也。莫、晩。靡、無也。玁狁、北狄也。遑、暇。啓、跪也。○此遣戍役之詩。以其出戍之時、采薇以食、而念歸期之遠也。故爲其自言、而以采薇起興曰、采薇采薇、則薇亦作止矣。曰歸曰歸、則歲亦莫止矣。然凡此所以使我舍其室家、而不暇啓居者、非上之人故爲是以苦我也。直以玁狁侵凌之故、有所不得已而然耳。蓋叙其勤苦悲傷之情、而又風以義也。程子曰、毒民不由其上、則人懷敵愾之心矣。又曰、古者戍役、兩朞而還。今年春莫行、明年夏代者至。復留備秋至。過十一月而歸。又明年中春至。春莫遣次戍者。每秋與冬初、兩番戍者皆在疆圉。如今之防秋也。</span>

    ○采薇采薇、薇亦柔止。曰歸曰歸、心亦憂止。憂心烈烈、載飢載渴<span class="q">〈叶臣烈反〉</span>。我戍未定、靡使歸聘。<span class="q&quo... -->>
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