絜齋毛詩經筵講義卷三

其禍急言不能一日自保也次章亦然至于三章所謂莫赤匪狐莫黒匪烏則今日之當去顯然如狐赤而烏黑無可疑者理所當去而遲囘不去其禍豈不愈速乎人心乖離一至于此疾之如仇讎矣君者民之父母而疾如仇讎孤立于上國勢岌岌威虐之所致也竝為威虐則不獨衞君為然亦必有同惡相濟者此所以重失人心也今仁聖在上子惠黎元可謂至矣而監司帥守猶有急于財賦刻剝窮民者亦有敢行誅殺害及流民者此皆不仁之人為國失人心者也人心一失所係甚大伏惟聖主哀之救之以活生民之命告之戒之以衰酷吏之風此誠今日之急務也

    干旄篇

    臣嘗觀孟子聞魯欲使樂正子為政喜而不寐公孫丑問其故則曰其為人也好善好善優于天下而况魯國乎夫茍好善人將輕千里而來告之以善夫茍不好善曰予既巳知之訑訑之聲音顔色拒人于千里之外則讒諂面諛之人至矣與讒諂面諛之人居國欲治可得乎嗚呼若孟子者可謂深知為國之要道矣夫使之為政安危理亂皆由是出豈徒以一身事其君哉虛心屈己旁求衆善以自輔其所不逮則可以當此重任矣自矜其能不復求助忠告蔑聞而諂諛日親則何以治其國哉今觀干旄之詩衞之臣子何其好善之篤干首之有旄鳥隼之為旟析羽之為旌皆卿大夫之所載也浚衞邑也城外謂之郊居民所聚謂之都城則浚邑之城也素絲束帛也卿大夫誠心好善或求諸都邑之中或求諸郊野之外多方搜訪幸而得之則以束帛良馬將其誠意心之篤切形見于此所以有加而無已也彼姝者子指卿大夫之姝美也誠心好善如恐不及其徳可謂美矣故賢者感之莫不曰吾將何以異之予之告之乎此所以如影之隨形響之應聲也嗚呼珠玉無踁而至于前惟其好之爾難合自重之士有所抱負豈肯輕以語人今而輸寫心腹樂告以善致敬盡禮感之使然也區區一小國而臣子皆好善當時賢者亦皆以善道告之同聲相應同氣相求翕然有濟濟多士之風國安得而不興乎雖然是有本有原一國之事人君為之也一舉一錯之間是非美惡由是分焉故夫好賢樂善臣子之懿徳也而所以任用之者其誰歟妒賢嫉能臣子之大罪也而所以登進之者又誰歟沿流探源其責固有在矣此詩人所以必歸其美于衞侯也人君觀此足以知為治之大端矣

    考槃篇

    臣聞國之所恃以安彊者以得賢也故曰不有君子其能國乎又曰不信仁賢則國空虚賢者抱道懐徳君能用之則邦家之福不能用之則獨善其身古之明君深達是理故求賢惟恐其不及其或潔身遁世自放于寂寞之濱人君必反而自思曰彼賢也宜為我用而有所不屑得非氣類差殊不足以感召之歟吾進徳而不懈則誠心感通庶乎悦而願立于朝矣莊公之先公是為武公篤于好善能聽其規諫而厥子弗克遵業使賢者退而窮處此考槃之詩所以作也考成也槃樂也碩大之賢君不能用潛伏于澗于阿于陸俯仰無愧自全其樂所謂考槃也矢陳也諼忘也惓惓于君寐覺而言不能忘也弗過者不得過君之朝弗告者不得告君以善三章所陳久而不已所謂永矢也賢者抱負不淺其君疎而擯之不得有所展布怨而不釋人情之常也今此詩無一怨辭而忠愛之意膠固而不可解易之否曰拔茅貞吉志在君也當否隔之時賢者在野貞固其守而心常存乎君此則考槃之碩人也有如是之賢而莊公不能用將誰與治其國乎後之為人上者三復此詩深以莊公為戒勤求賢士毋使考槃于荒野之間則可以立邦家之基矣

    芄蘭篇

    臣聞人君之徳莫大于剛健人君之患莫甚于柔弱剛健則日進無疆足以有為于當世柔弱則安于茍且不能少見于事業智愚相去豈不遠哉今一介之士茍惟柔弱則不能自立于鄉黨況于國君一舉一錯安危所關其可以柔弱自處乎惠公者宣姜之子朔也不疆于為善而忍于為惡子之得罪朔實為之即位之後上不能以禮防閑其母下不能制公子頑之惡至柔至弱擁虛器于人上何足以君其國乎芄蘭者柔弱蔓延之草也支枝也觿所以解結成人之服也國君雖童子猶服成人之服觿則佩矣能則無有也凡人或有所長人皆得而知之今曰能不我知則是塊然而已爾芄蘭之葉如佩韘之狀韘決也韘則佩矣能則不我甲也天之十日以甲為首故事物之最先者皆謂之甲人亦如是今曰能不我甲則才不足以髙世矣容容刀也遂佩遂也悸帶垂而動也服飾若是皆如成人而不見其有能豈非其所大闕歟凡人皆不可以無能而君尤不可以無能人而無能其害止于一身君而無能其害及于一國紀綱之不振法度之不修人心之不服國勢之不疆皆柔弱無能之故為人上者可不懼哉

    木瓜篇

    臣聞徳不足以感人者不足以言徳惠不足以感人者不足以言惠古之人所以甚異于常人者惟其感人之深而已故易曰聖人感人心而天下和平三代而上人心愛戴其君久而不能忘者由此道也自入春秋五覇迭興大抵雜以權術惟己是利遑恤其他而惟齊桓公（案桓公原本避宋欽宗諱作威公今改正後倣此）存亡繼絶與人同利猶有治世之遺風焉今觀木瓜之詩何其圖報之無窮也瓜與桃李皆以木言以别于瓜瓞羊桃雀李而已非難得之物也投以易得之物而報以難得之貨亦云可矣猶曰非敢為報姑永以為好而已言有盡而意無窮何時而可忘耶攷之左氏傳而後知齊之于衛有生死肉骨之恩焉衞自滎澤之敗國為墟矣遺民無幾何以自立桓公戍之以甲兵遺之以車馬器械絶而復續跲而復振無國而復有國豈非生死肉骨之恩乎興滅國繼絶世天下之民歸心焉此聖人之垂訓而桓公得之邢遷如歸衞國忘亡亂離之餘安堵如故安得而不深感之歟或曰今北敵垂亡不保朝夕與衞國敗于滎澤之役亦何以異我朝垂徳惠以覆護之使既微而復振將滅而復存可乎曰不然也衞中國之諸侯也為狄人所滅故霸主不得不救今北敵中國之世讎也因其敗壊張皇六師為復讎刷恥之舉可也其可救哉書曰兼弱攻昧取亂侮亡此成湯之所以興也惟聖主深察之

    黍離篇

    臣聞王業之方盛人皆歡樂而詠歌之王業之既衰人皆愁苦而哀傷之故大序曰治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困觀夫音之不同而世道之升降斷可識矣周之盛也合天下而歸往焉故謂之王及其衰也名雖為王其實相戾于是降而為國風直與諸侯等爾可不哀哉京周即鎬京天下之所宗也成王之營洛邑取夫朝貢之道里均有時會諸侯于此其實仍居鎬京爾平王懲幽王之禍畏犬戎之彊徙于東都而宗周遂不復至曩時定都之地變而為禾黍之場周大夫過之思先王之盛不可復見所以不堪其憂也稷始而苗中而穗終而實蓋注目者屢矣如醉則甚于搖搖如噎則又甚于如醉言其憂愈深也呼天而告之曰所以致此者何人哉不以衰弱之故而虧君臣之義此所以微其辭也嗚呼周雖不競鎬京之地猶在境内而忠臣過之猶悲憂如此況有甚于此者乎我國家建都于汴既九朝矣宗廟宫闕于是乎在靖康之禍鞠為禾黍非能如東周之在境内神臯未復敵久據之往時朝會之地今為敵人之居此天地之大變國家之大恥也使周大夫生于今日過其故都其悲憂慘戚之情又當如之何哉平王惟不自彊所以迄不能復西都之盛聖主誠能反其所為臥薪嘗膽以復讎刷恥自期則大勲之集指日可俟也人情之慘戚將轉而為歌謡豈不偉哉惟聖主亟圖之

    揚之水篇

    臣聞人君有剛徳則朝廷無過舉夫人君所以臨制四方役使羣動者惟其剛也是非可否之皆當于理先後緩急之不失其序惟至剛者能之不剛則顚倒錯亂當為者不能為而不當為者反為之矣平王之母家申侯也幽王嬖襃姒而黜申后太子奔申申侯與犬戎攻宗周而幽王隕晉侯鄭伯迎太子于申而立之是為平王則申侯者乃平王之父讎也悼王室之中微痛讎恥之未刷奮然作興恢張紀綱以正申侯之罪則天王之剛徳也讎之不復懐其私恩又從而戍之弱孰甚焉此人心之所以不服也諸侯有難方伯連帥率諸侯以戍之義當然爾王畿之卒僅足以自衞其可逺戍乎平王為其所不當為諸侯不服莫為我用而自以畿卒戍之王室自是而愈卑矣悠揚緩弱之水雖束薪束楚束蒲之微不能流轉以喻平王之不能役使諸侯也彼其之子指當時之侯國言之申甫許皆姜姓故言申而併及甫許焉戍兵無幾不能更代未有還歸之日此周人之所以怨思也父讎當復而不能復母家不當戍而戍之顚倒錯亂如此安在其為剛徳乎嗚呼居九五之尊位億兆之上賞慶刑威莫不在我而柔弱如悠揚之水亦可憐也君天下者三復是詩盍亦勵精求治自强不息而深以平王之柔弱為戒哉