兰盆疏钞余义(并序)

sp;三皇心既无为，而迹亦无为，以道化于民，故云善用时。老子云：动善智。此其证也。

    骇

    惊也。

    匿

    隐也。

    [衍/言]

    过也。

    子贡

    字也，姓端木，名赐。

    告朔

    告，音谷。朔，稣也。魄死而复苏。

    饩

    戏音腥。羊曰饩。

    朝享

    上直遥切。

    东汉

    后汉光武都洛邑为东，前汉高祖都长安为西。

    之初。

    即第二主明帝，名庄。永平年，夜梦金人翔于殿庭。

    佛法肇至。

    腾兰赍四十二章经，并白氎像等。

    真宗

    即佛教。

    逮疏主之世。

    逮，及也。谓德宗之代。

    疏：莫大于施生。

    施，平声。先儒云：施生而不为，故能常生。

    乾卦

    乾，健也。本以象天，天体干用也。

    帝释

    具云释迦因陀罗，此云能天帝。

    四等

    慈悲善舍，化生平等故。

    梵王！

    色界初天王。

    洁静精微

    礼记经解云：洁静精微，易教也。

    至命之书。

    易云：穷理??性，以至于命。

    春畋不围泽。

    曲礼云：国君春畋不围泽。郑注云：生乳之时，重伤其类。畋，猎也。

    大夫不掩群。

    言卿大夫行猎，不尽群而多取也。

    士不取麛卵。

    麛，迷音，鹿子也。卵，鸟子也。

    钓而不纲，

    垂一钓取之，不以大绳横列水内，悬多钩，取多鱼也。

    弋不射宿。

    以线系箭射之曰弋。然仲尼不射宿禽，恐伤众类。射石音，弋亦音。

    孟子：

    名轲，字子舆，师子思，治中庸之书。

    衅钟之牛

    衅与衅同。新铸钟杀牲，以血涂其衅郄，因以祭之。

    用杀止杀

    用少杀止多杀

    楞伽！

    此云种种现。

    八佾

    论语篇名。佾，逸音，列也。天子八佾舞于庭。

    月令

    秦相吕不韦造。

    中气日在低。

    中气时，太阳躔氐宿度。

    昏须女中

    谓黄昏二刻半，女星现南方也。

    斗建戌位

    北斗柄指于戌位，即九月也。

    社

    社以勾龙配享，其实土神也。礼记祭法曰：共工氏之霸九州，其子曰后土，能平九州，故祀为社也。不言土地而言社者，先王配之以嘉名也。

    稷

    稷者，五谷之?名也。立坛祭之，报先农也。其神以后稷为主。礼记。祭法云：厉山氏有天下也，其子曰农，能植百谷。夏之衰，周弃继之，故祀以为稷也。

    饲

    嗣音

    牺牲

    纯色牛羊豕曰牺，涤牢中养曰牲，耳角齐者曰纯色，即童子牛也。

    诔

    力軏切。累也。言人死后累其德行。

    达士徇名

    此一句是诔辞，曹子建作。

    乡

    音向。

    孔氏传

    孔安国注尚书，盖言传通其义也。

    涧

    山夹水涧

    溪

    水注川曰溪。

    沼

    小池

    沚

    小渚

    苹

    大者曰苹，小者曰萍。

    蘩。

    蒿也。

    蕴藻

    聚藻也。如海藻之类。

    筐

    区方切。

    筥

    九吕切。

    ??：

    牺音即，三足鼎。

    潢汗

    停蓄之水也。上黄音，下鸟音。

    行潦

    流水也。上平声，下老音。

    东邻

    纣居卫国朝歌之地，故曰东。

    西邻

    文王在岐山之阳，故曰西伯。

    王弼

    字辅嗣，官至尚书，年二十四受飨。

    内外障

    内障炬火针咽，外障见大力鬼等。

    子游

    字也。姓言，名偃。

    一曰：

    即何晏子平叔注辞。

    食而不爱，豕交之。

    人之交接，但食而不爱，若养豕也。食，嗣音。

    爱而不敬，兽畜之。

    如人畜兽，但爱而不能敬也。

    七多

    孝衡云：其树高四十九尺，以七尺为一仞，七仞为一多罗，七多罗计三百四十三尺也。

    僧俗之仪

    应云出世之仪。

    曲礼下

    礼记内则篇叙孝行大同。

    东观汉记

    后汉刘珍等撰。观，去声。汉时于宫前造东西两观，今之史馆是也。

    僧祇：

    具云摩诃僧祇，此翻大众部。

    增一

    即阿含经。

    太子父母等。

    太子即释迦，生身父母即净饭摩耶，罗睺罗贼即调达也。

    篡。

    初患切。夺也。

    文常

    即前汉第三主。

    文王世子

    古无定制，继世之子，即周文王也。

    不脱冠带而养

    言常待左右也。

    亦一饭。

    欲知气力，针药所胜也。

    间

    去声。

    唐传

    澄照大师撰

    高齐

    南齐姓高

    微行

    即担舁也。

    衣着食饮

    衣、食，皆去声。

    女身经理

    凡母身有患，皆纪经历治理。

    谅阴

    谅与亮，皆信也。信任冢宰曰谅，不言国政曰阴。

    说命

    悦，音名也，姓傅，高宗命之为相。

    见齿。

    上胡旬切。

    丧，与其易也，宁戚。

    易，以致切。包咸云：丧失于和，不如戚也。

    清卓

    清尚高卓。

    白?

    应法师经音云：天竺贵布也。

    难陀

    此云喜佛亲弟。

    罗云

    佛嫡子也。翻梵如前。

    丧足

    丧车之后

    六反震动

    应云：六种震动。大疏云：震即是声，动即是形。声兼吼、击，形兼起、踊，故有六种。此六各三，成十八相。次下列经疏注之。

    经云：动遍动，普遍动。

    疏云：摇飏不安为动。

    起、遍起、普遍起。

    自下渐高为起。

    踊，遍踊，普遍踊。

    忽然腾举为踊。

    震遍震，普遍震。

    隐隐出声为震。

    吼、遍吼、普遍吼。

    雄声郁遏为吼。

    击，遍击，普遍击。

    砰磕，发响为击。广释十八相，具如华严大疏。

    不载。

    上声，记也。

    舁。

    以诸切对举曰舁。

    礼不足

    殡葬之礼

    西晋

    武帝司马氏都洛阳，为西晋。至愍帝渡江，都金陵，为东晋。

    委官

    委弃其官，与新令尹。

    星驰

    礼，唯父母丧，见星而行，见星而舍，日行百里，如星之奔驰。

    豫章

    洪州

    太守

    今之郡侯守也。始皇罢削，列郡三十有六，凡郡一守焉。

    难传

    传字解疏弘字

    善恶报应

    过去善恶为因，今世苦乐为报。

    前驱

    犹云先锋也。

    人死神灭

    如王充云：人死精亡而形存，精亡则神灭也。

    诬

    枉也。

    蔑弃祖祢

    上灭音没也。祢奴礼切。父也。新死不切言之，故变父为祢。

    既情且状，其无形乎。

    此牒上周易之文，反诘儒者。情状既有，则神明不灭，故云其无形乎。下三句反诘，仿此消文。

    三后

    太王。王季。文王。

    王配于京。

    武王又能配行其道于京。郑玄云：镐京在丰水之东也。

    升灵上旻。

    旻，天也，反诘三后在天也。

    大禹所祇。

    大禹，即牒上夏王也。所祗，即反诘敬神也。

    请代武王

    出尚书金縢篇。武王有疾，周公作请命之书，以代武王。

    姬旦祷亲

    周公名旦，祷亲则反牒武王，故云可虚罔乎。

    背叛

    隐，匿也。

    五经

    上文但引诗、书、礼、易四经，而该摄春秋云五经。

    非直诬佛，亦侮圣也。

    不但诬毁于佛教，亦乃侮慢周孔圣典也。先儒云：侮圣言而不习。

    余趣

    通六趣。

    已迁他蕴

    谓中阴身，别迁他趣五蕴耳。

    陶

    遥音

    士五刑有服。

    士，理官也。言刑之轻重，各使服从。

    劓

    鱼器切。

    剕

    扶沸切。

    大辟

    大罪

    革与服，改制度。

    改革车舆服饰制度

    刖

    月音

    决关梁

    决，开也。谓开其关而撤其梁。

    逾

    越也。

    阉人

    古者阉官守门，即今之黄门也。

    寇

    自内而取曰??。

    贼

    自外而取曰贼。

    劫

    用兵而取曰劫。

    掠。

    音谅。巡行而取曰掠。

    夺

    欺弱而取曰夺。

    攘。

    以手御物曰攘。语云：其父攘羊。

    矫

    诈也。诈称上命取之。

    虐

    杀也。行杀盗物。

    周穆王

    周第六王讳昭

    享

    当也。

    司??

    掌刑典之官。

    今训夏赎刑。

    使训畅夏禹赎刑之法。

    三十国春秋

    拣鲁国春秋。列晋、宋等国。肃方等撰。

    池阳

    姓池，名阳。

    舍。

    舍音

    破羯磨转法轮僧

    羯磨，此云辨事破义，如杂心论广明。

    七，遮。

    即七逆：一、出佛身血，二、杀父，三、害母，四、杀和尚，五、杀阿阇梨，六、破羯磨转法轮僧，七、杀圣人。

    妻。

    砌，音。

    禅

    去声，让也。

    郭巨

    孝德传曰：郭巨家贫，养老母。有一子三岁，母常减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供给，共汝埋之。子可再有，母岂再得？遂掘??二尺余，忽见黄金一釜，釜上云：天赐孝子郭巨，官不得夺，人不得取。

    董永

    青州千桑县人，父亡无以葬，乃以身质钱一万。永谓主曰：若无钱还，当以为奴。葬讫将之，中路逢女，求为永妇，乃为织绢还钱。主毕，女即去，曰：吾天女也，见君至孝，天使为君偿债也。

    廪

    仓有屋曰廪。

    周官：

    周礼建官有一百二十

    五谷

    有云百谷，扬泉物理论云：粱者，黍稷之总名；稻者，溉种之总名；菽者，众豆之总名。三谷各二十种，为六十。蔬果之实，助谷各二十，凡为百谷。

    义必互通。

    如于贫病下，悲心通敬孝二心也。承顺三宝下，敬心通孝悲二心也。父母不敬下，孝心通敬悲二心也。母音无。

    福田者，衣士释。

    田是能生故劣，福是所生故胜，前劣后胜，故名依士。

    裁省

    裁量省察

    疏：法有大小，教有权实。

    小乘法，权教也；大乘法，实教也。贤首亦判般若心经为实教也。

    经藏亦诠余二

    如楞严七处徴心，论藏也；自行离魔，律藏也。

    下之二藏，比例可知。

    律藏亦有经论，论藏亦有经律。

    婆沙

    此云广解，或翻种种说。

    疏论则推徴解释。

    宗释二论，皆有推徴解释。

    从容判经

    苁，音言。此经摄于化制，故云从容也。

    以分制化。

    论为能解经律所解解经属化解律属制

    凭心灵觉

    归佛

    凭佛所说。

    归法

    凭心正伴。

    归僧

    昙无德

    此云法密，亦云法藏。

    萨婆多

    此云一切有也。

    径挺

    即长小貌。

    六天

    四王忉利，夜摩兜率，化乐他化，

    八定

    空处、识处、无有处、非非想处，加四禅成八也。

    埤仓

    上卑音张揖撰。文有三卷。

    泛

    通也。

    父有争子

    有谏争，孝子也。

    故当不义。

    当为也矣。

    扶持之。

    虑有举动之失，故扶而持之也。

    子则然，无常人。

    但是父子皆须如然，非常定在一人也。如父有三子，不可分日限而就养也。

    可以语其得失。

    如晏婴适齐，齐问楚国政，婴以过失语之。

    不可侵官

    各有司职

    方丧，资于事父，不听。

    平声。

    子夏

    字也，姓卜，名商。

    世传

    非经史所载也。

    昆子

    其人生来不顺，父临终令葬水中，欲其须葬于山，后乃依之。

    声罪

    扬声陈首罪名

    王祥

    字休祺，临浙人。承事继母。

    卖身

    卖，犹质也。

    从晋

    上，去声。

    盾三谏灵公

    灵公无道树，楼台弹人民。

    公怒，欲段之。

    公作夹幕，藏五百甲兵，欲害之。

    盾走

    句

    出乘车

    辄为五百甲兵之一，故扶轮以报之。

    无扶轮之说

    不须和会。

    佛说盂兰盆经

    从宽至狭，三对在焉。经为能诠，上皆所诠。佛为能说，余皆所说。盆为能教，盂兰所救。

    晋武帝

    西晋武帝讳炎，字世安，即文帝之元子。

    惠帝

    即武帝第二子，讳衷，字正度。

    译经图纪

    释靖迈。撰

    略举汲灌。

    即题云灌腊经。

    以省其余。

    省亦略也。其余即香油锭烛等。

    腊除

    吕氏春秋云：前岁百击鼓，驱疲疠之鬼，谓之逐除。

    倒悬

    孟子：犹解倒悬。赵岐注：喻困苦也。

    义净三藏

    大宋高僧传云：释义净，字文明，姓张氏，范阳人也。翻传经论，与奘师杭衡比其著述，净多文性。又按唐中宗皇帝述圣教序云：法师义净，业该经史，学洞古今。以是推之，则圭峰始自释题，终于解经，多引其疏词者，良有以也。

    孔安国

    名也，字子国，孔子十一世孙也。

    冕服彩章

    冠冕服饰，五彩十二章，具如周礼。

    有夏昏德。

    夏桀昏乱，不恤下民。

    窘

    逼急之甚。

    六籍

    解疏：典、诰二字，籍部也。周易、尚书、毛诗、春秋、周礼文。河间王作乐记，是为六经也。

    弥天

    盛德茂业，如令摸钞。

    习凿齿

    姓习，名凿齿，字彦戚。

    疏：非信不阶。

    升也。入也。智度论云：信为能入也。

    恶口车匿

    是净饭王之奴，虽投佛出家，而习气不除。

    在某处。

    处有净土秽国，秽中又有诸国，故通云某处。

    与某众

    如圆觉十万菩萨，法华万二千人俱，故通标某众也。

    老子

    姓李，名耳，字阳，谥曰聃。

    诸方时分延促不定

    圆觉大钞云：诸方者，竖谓上下，横谓四方。言延促者，人间五十年，四天王天一昼夜等。言不定，有二意：一则指上延促不定，二谓四洲昼夜不同，故云不定。谓北洲夜半，南洲日午，东洲日没，西洲日出。

    游化住止

    游化则舍卫，住止则祇园。

    阿含。

    此云净教。

    觉了真妄，性相之者。

    大钞云：觉妄法本空，照真性本净，故云觉了真妄。又觉性中本无诸妄为觉性，照性上恒沙功德本来具足为觉相。

    始本合。

    始觉智，合本觉理也。

    等觉照寂

    等觉菩萨由照而至寂，妙觉大圣从寂而发照，亦犹贤人自明而诚，圣人自诚而明。

    疏：具足欲尘。

    佳丽女色

    财宝

    珍奇宝物

    多闻

    博通内外典籍。

    解脱

    五通仙人，此则国丰四德，亦名丰德城。

    鳏

    应法师云：人不??，目常鳏鳏然，如鱼目之不闭。

    无告

    告之言诉也，言此四是无告诉者。

    君臣下

    白虎通曰：君者，群下之所归也。臣者，坚也，励志自坚也。父，矩也，以法度教子也。子，孳也，孳孳无已也。兄，况也，况父法也。弟，悌也，心顺行笃也。

    园圃

    仓颉篇云：种木曰园，种菜曰圃。

    腾兰

    二名未详所翻。按靖迈译经图纪云：迦叶摩腾，中印度人，婆罗门种。幼而敏悟，兼有风姿。博学多闻，特明经律。每有新义，出于神表。竺法兰者，中印度人。禅思毗尼，莫不穷妙。诵经百余万言，学徒千余。居不求安，常怀弘利。戒范严峻，众莫能窥。

    法水初流

    赍白???像，四十二章经，初流通此土。

    鸿胪

    鸿，大也。胪音闾。陈，序也。言大陈序所须，以礼外国之宾。

    四夷

    东夷而戎、南蛮、北狄通言。夷，易也，言礼法简易也。

    邸舍

    暂至曰邸。

    毗昙

    法也论名

    别馆

    白马等寺

    三漏

    烦恼并无明，如小乘诸论。

    疏：乳哺如济食等。

    青提乳哺目连，如赵盾济食灵辄，皆恩之实事。

    度脱如扶轮。

    目连得神通，度脱青提，如灵辄为甲士，扶赵盾轮，皆报之实事。

    齐斩之异

    齐资音斋者，礼记外传云：斋之言齐也，如针缕缉其裳下之缝，使齐平也。斩者翦而不缉。

    除彻

    十三月，除而彻去之。

    高宗

    唐第三主讳活，太宗之子也。

    天后

    则，天也。以未登九五，故曰天后。讳??，音照。

    上表

    标也。标陈己情，进于上也。

    垂拱

    则天年号

    玄宗

    唐第六主讳隆基，睿宗之子。

    左补阙

    太祖皇帝改为左正言。

    五礼。吉礼

    致敬神也。

    凶礼

    为之棺椁。

    宾礼

    朝聘

    军礼

    战戎

    嘉礼

    嫁聚

    启寤

    启、开、窹与悟音义同。

    北远

    隋朝慧远法师制涅槃经疏

    从母立姓

    如鹙子与慈氏。

    耐。

    音柰。

    亦不能报。

    毗柰耶云：若父母无信，令起信心；若悭者，令行惠施；若无智，令发智慧。子能如是，方曰报恩。

    十三卷

    或可第十三王从文王至幽王正当其数

    幽王

    讳涅，宣王之子。

    宋书

    刘义撰。后编入南史。

    固穷

    君子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。

    箪食

    上音丹，竹器也。下音嗣。

    瓢饮

    即匏片持水耳。

    亚圣

    亚次孔圣

    浮。

    捊，音。

    疏朋友

    同门曰朋，同志曰友。

    纵广

    韩子云：南北曰纵，东西曰广。

    刀涂道

    有云鬼折草为刀，更相杀害，详之。

    尸子

    姓尸，名佼音绞，鲁人，著书二十篇。

    瑜伽。

    此云相应，上释三果，多依行愿，钞引瑜伽解之。

    孝衡

    兰盆，钞名，东京遇荣大师撰，亦二卷。

    三时无悔

    初杀。正杀。已杀

    八戒

    五、戒外加；六、不坐高广床；七、不着华鬘缨络，并香油涂身熏衣；八、不自歌舞，不自辄往视听。

    不善反此。

    杀二亲为上品，蚊蚋为下品，余人、余畜为中品。

    为染污依。

    即我爱、我痴、我见、我慢四惑。故三界轮外，??王表慢，??女表爱，??婆罗门表见，??猴表痴。乃执第八相分为内我，与第六为根云染依。

    疏此洲。

    南瞻部洲。

    一切经音义

    应法师撰。凡二十五卷。

    楚辞注

    王逸注之。

    通俗文：

    释通方俗之言

    苦乐并受

    净住子云：王或卧?床等苦。

    楚炙贤良

    炙只音。尚书云：焚炙忠良。

    自恶

    音污，憎也。

    藩决不羸。

    藩，篱也。羸，力追切，绊也。易云：羝羊触藩，羸其角。今羸篱穿，决非绊之也。

    付法藏传

    吉迦夜与竺昙耀译

    裸

    胡瓦切。露身也。

    吾息。

    子也。

    鸣稚

    地音击木作声，谓之信鼓。

    以福故。宫殿七宝，

    指前二鬼。

    堂阁严饰

    指后众僧

    以罪故而受鬼身。

    通指上二。

    膺

    当也。

    弗慎厥德，下。

    孔注云：不慎其德，以速灭败，虽欲改悔，其可追及乎？

    厌课者多

    厌，塞也。课，责也。当二亲忌日，无心修崇，但厌塞人之课责，故为之耳。孝衡云：内无实德，外炫虚名，故云厌课。

    元启

    孙悟之子。

    ?袭

    ?流承袭。

    拊心

    女弱，故拊擗其心。

    跳身

    男强，故跳踊其身。

    元嘉

    宋文帝。年号。

    起居注

    史臣记天子之事也。

    春秋分

    春分、秋分，即八节之二也。节谓分、至、启、闭八节。春、秋有分，冬、夏有至。启谓立春、立夏，闭谓立秋、立冬，是为八。

    权器

    权，秤锤也。秤带其器，以承龙口中水也。锤真伪功。

    节气加减刻漏规式

    刻漏更点，起自轩辕，故周礼云挈壶氏掌之是也。近世释瑞新作壶更刻漏，其文简而理诣，故士大夫多取之。然起居注以春秋二分明五十五刻，此乃一家之说。今依本朝定景福殿秤漏，春秋二分各五十刻，匪唯学者之易晓，亦古今之通规欤。比见讲学多昧于此，因而录之，庶备详览，勿谓钞简，贵引文繁云耳。(昼刻)(夜刻)四十刻。六十刻(小雪后十二日，连大雪及冬至，并小寒后三日。)四十一刻。五十九刻(小寒后四日至大寒后二日，小雪前一日至后十一日。)四十二刻。五十八刻(大寒后三日至十二日，立冬后四日至十三日。)四十三刻。五十七刻(立春前二日至后四日，立冬前四日至后三日。)四十四刻。五十六刻(立春后五日至后十二日，霜降后四日后十日。)四十五刻。五十五刻(雨水前二日至后三日，霜降前二日至后三日。)四十六刻。五十四刻(雨水后四日至后九日，寒露后六日至十二日。)四十七刻。五十三刻(雨水后十日至启蛰节日，寒露前一日至后五日。)四十八刻。五十二刻(启蛰后一日至后六日，秋分后九日至后十三日。)四十九刻。五十一刻(启蛰后七日至后十二日，秋分后四日至后八日。)五十刻。五十刻(春分前二日至后三日，秋分前二日至后三日。)五十一刻。四十九刻(春分后四日至后八日，白露后七日至后十二日。)五十二刻。四十八刻(春分后九日至后十三日，白露后一日至后六日。)五十三刻。四十七刻(清明前一日至后五日，处暑后十日至白露节日。)五十四刻。四十六刻(清明后六日至后十一日，处暑后五日至后九日。)五十五刻。四十五刻(谷雨前三日至后三日，立秋后十二日至处暑后四日。)五十六刻。四十四刻(谷雨后四日至后十日，立秋后五日至后十一日。)五十七刻。四十三刻(谷雨后十一日至立夏后三日，大暑十二日至立秋后四日。)五十八刻。四十二刻(立夏后四日至后十三日，大暑后二日至后十一日。)五十九刻。四十一刻(小满前一日至后十一日，小暑后四日至大暑后一日。)六十刻。四十刻(芒种前三日，连夏至及小暑后三日同。)

    惄：

    奴力切。思也。

    馈

    匮音

    胜也。

    上，平声。

    余三。

    即神境、天耳、他心，但观其相曰通，知其因缘曰明，此三不能缘三世，故不得称明，委辨如令摸钞。

    种现相资

    由种子故，生起现行；由现行故，熏成种子。

    根本烦恼

    有六，谓贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，今贪属一数也。

    随烦恼

    有二十：忿、恨、恼、覆、诳、謟、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱。

    不行惠施。

    释悭

    侵夺他财

    释贪

    七支

    识名色六入，触受生老死，

    贪无是过

    无伤慈过

    鬼无分别烦恼

    无分别之悭惑，有人中之习气。

    穿凿

    孔融曰：妄作文章，穿凿以成。

    第六天

    即他化自在天。

    四王：东方提头赖吒，此云持国，管二部。

    乾闼婆。毗舍阇

    南方毗楼勒叉，此云增长，主管二部。

    鸠槃荼薜荔多魇鬼

    西方毗楼博叉，此云广目，管二部。

    龙王富单那

    北方毗沙门，此云多闻，管二部。

    夜叉罗刹

    谢安

    字万石，官至大傅。出晋书。

    义少

    齐沙弥道慧，能讲涅槃法，安能述佛性。永问：慧年几？答云：十九。永叹曰：昔日诸谷年十二，善书学，时人号为才童。今日二道士，可谓义少。

    断金

    亦如魏志云：张歆与管宁为友，二人锄园，见金一挺，宁遂挥锄与歆，回于本处，寻有辨薪人见变作蛇，因而斫之为二段，□□复来见之(云云)。

    其臭如兰。

    古人云：兰生深林，不以无人而不芳。以其有十步之香，譬君子美德矣。

    四人和合成众

    约僧体言之，业疏云：三人已下，辨法未尽；四人已上，作法成济耳。

    春冬过少

    不言秋者，以西天但分三际耳。

    四月十六日，是前安居。

    唯结一日。

    五月十六日，是后安居。

    亦结一日。

    但结三月。

    五月十六日。六月十六日。七月十六日。

    开后一月

    从七月十六至八月十五，名迦提月，赏前安居之劳也。迦提月即赏劳月也。

    始从十六，至后十六。

    四月十六至五月十六

    急施衣次第增等文。

    如律钞所明，既非本宗，不可曲辨。

    增三。中三日

    十四。十五。十六。

    彝章

    彝法章明，即制教也。

    礼因人情下。

    以三藏中有律教，例六经之有礼法焉。

    瑕疵

    玉病曰瑕，人病曰疵。

    摩得勒伽。

    此云本母。

    不孤独

    自恣忏罪，得入清众。

    十二、分教：

    如华严、圆觉二疏广辨。

    浮囊

    西域渡海人，以鸟翎毛为袋，或用大牛皮吹气内中而渡之耳。

    篇聚

    五篇七聚，广略释义如律钞。

    喻犯四重。

    淫杀盗妄

    喻犯十三

    僧残也，毗尼母云：如人为他所斫残，有咽哽。

    喻犯偷兰。

    具云偷兰遮，善见翻为大罪。

    喻犯二提。

    谓三十舍堕，九十单提也。

    喻犯吉罗

    具云突吉罗，义翻，应当学。

    为篇阙提舍。

    具云提舍尼，义翻向彼悔。

    为聚不开第五

    不开，吉罗。

    亦阙提舍。

    篇中既阙，聚中亦然。

    六聚之罪

    南山钞文，但张六聚，以正结罪科，止树六法耳。

    伏首

    兽音自言其罪曰首。

    遮法

    遮，举也。依当篇举法治之。

    至高祖。

    曾孙、孙子、考、祖、曾祖、高祖，是谓七世。

    方言

    扬雄撰，郭璞注。解异方之语也。

    镫

    灯音

    糩

    桧音

    香油涂身。

    有说西域地多砂砾及以毒虫，故用油涂身并足。

    旃檀

    此云与乐。

    郁金

    亦名郁金草。生伽毗国。似麦门冬，九月华开，状若芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，华而不实。但取其根，能治热疾。今郁金绝多，即不如伽毗之珍也。

    太甲

    殷第四帝名。

    炯

    迥，音。

    大小仍异

    大乘三学与小教经论律不同

    柰

    状似李，出西京。

    芥

    其味香美者，赵国有之。

    尔雅下

    婿之父为姻，妇之父为婚。钞多母字。

    疏财贿

    呼罪功赠也。

    毕钵罗窟

    即七叶严。

    宛

    鸳音

    奔共

    恭音

    亟。

    器，音数也。

    缮甲兵

    缮修甲铠

    具卒乘。

    卒，首也。乘，绳证切。

    掩不备

    掩，以兵而取也。备，防也。

    启之

    夫人内应，将启宫门。

    公开其期，曰：可矣。

    庄公闻太叔与母之期，言可伐京矣。

    帅

    所类切。将帅也。

    伐京

    有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵。

    公子吕

    名吕，字子封，即庄公之子。

    汲郡

    今之卫州。

    食舍

    舍音

    以遗

    遗，犹赐也。

    何患？

    忧也。

    若阙

    橛，音掘也。

    隧

    遂音。

    延道：

    延，长也。

    经宰相

    宰执山河，相助天子。

    百官

    即百辟也。诗云：率兹百辟。

    万民

    通士农工商四民

    庶人

    众人也。书云：格尔众庶。

    周官：

    周家设官分职

    太师

    天子所师。

    太傅

    傅相天子。

    太保

    保安天下。

    皆仍之。

    仍，因也。

    俱舍

    此云藏。

    人旁生具四。

    人具四，如刊定记。旁生即畜生，如化生金翅鸟，能食四生龙。

    地狱与诸天，中有唯化生，

    上三类皆化生中有，即中阴身。

    通胎化二

    亦如刊定。

    春秋运斗枢

    春秋别解之名

    谯子法训

    晋谯周撰

    替

    废也。

    数

    上声。

    鸮

    干娇切。

    喙

    许秽切。觜也。

    刘子

    即刘□。

    东京赋

    张衡作

    作持。

    念念追思，年年□□，名之为作。作而无违，莹于戒德，称之曰持。

    止犯。

    不思劬劳，不救存没，故名为止；止而有违，戒黜七遮，乃名为犯。

    士女

    即优婆塞、优婆夷也。

    今受神方。

    结前目连闻教

    兼睹灵验。

    结前设供获益

    天悬象

    象，谓日、月、星也。

    父受气

    传体相续

    扬子法言

    杨雄，字子云，法论语立言。

    反魂起尸

    喻脱鬼身，生于善道。

    兰盆疏钞余义(终)

    享保元丙申稔仲冬上旬，以宋刻古本校正讫。

    日本国南京沙门秀庆识