●酬德鉴第十一（三十四案）

    无德不报，物且有然。德岂期酬，天性缠绵。出尔反尔，如矢应弦。辑酬德

    鹿报恩一（《警心录》）

    楚元王出猎，群鹿趋山背，王引兵逐之。鹿陷大谷，王塞以兵，诘朝，欲尽其类。既晓兵合，一巨鹿突围跪请曰：“我鹿首也，为王见逐，欲逃无地。然古者不掩群，故仁及兽。我愿日输一鹿，使王庖不虚，我类亦得蕃息，何如？”王掷弓曰：“汝鹿王也，知爱汝众。”下令：“杀鹿者与杀人罪同。”后吴侵楚，万鹿乘月黑奔吴军，若万马声，吴军惊遁。楚王为立“鹿王庙”。

    李斯义曰：立言哀而婉，可以感动楚王。立功奋而奇，可以仰酬大德。君子宜以爱物为心，立庙非礼也。

    诗曰：万鹿飞驰万马声，昏黄蹴踏破吴营。猎场兵合无噍类，想到王恩泪雨倾。

    鹿报恩二（《晋书》）

    石勒，少贫，于临水为游军佣。一日，群鹿过，军人竞逐。勒获一鹿，纵之。后勒出军被围，会有群鹿过，军竞逐，勒得溃围出。见道旁一老父谓勒曰：“我即群鹿之一也，蒙君不杀，故相报耳。”

    李斯义曰：勒放鹿，鹿解围，是鹿得生，而勒因得不死。其得为赵王，应由纵鹿一心充之耳。

    诗曰：众皆逐鹿独全生，解救重围感旧情。因果昭昭人不识，道旁老叟话分明。

    鹿报恩三（《南史》）

    孙法宗，宅心慈善，每麇鹿触网，必解放之，偿以钱物。后患头疮，夜有女郎至云：“我天使也，特来相谢。小恙无恐，取牛粪煮傅之，立瘥。”倏不见。如其言，果验。

    诗曰：麇至罗中向客哀，谁怜梃走角双摧。头风不待陈琳檄，冉冉花前鹿女来。

    华容象（《圣师录》）

    上元中，华容县有象，入庄家中庭卧，其足下有槎，人为出之。象乃伏，令人骑入深山，以鼻掊土，得牙数十以报之。

    诗曰：芒刺微伤亦累深，多劳妙手喜回春。也同一饭千金报，满目悠悠负德人。

    虎助祭（《安城记》）

    都区宝者，后汉人，居父丧。邻人格虎，虎走入庐中，即以簑衣覆藏之。邻人寻迹问。宝曰：“虎岂有可念而藏之乎？”他日，虎送禽兽以助宝祭。孝慈之至，通于神明，由是知名。

    鹤子曰：杀一兽非孝，矧急而求我耶？慈心于物，由孝而推。

    诗曰：不腆微诚当野蔬，离离白草谷风徐。虎心善等人心善，随拜斜晖孝子庐。

    虎送新妇（《纪闻》）

    勤自励，少以勇闻。路过一山，闻虎哮声，四处寻觅，见一虎堕阱，勤不忍，救而出之。后勤投军，五载不归，讹传已死，妻父以女另择婿焉。迎娶之夕，道经一山，暴风四起，突出一虎，从者惊散，虎衔新人而去。不三日，勤以军功授职回家，过此山中，见虎驮一女子，奔至其前，舍之而去。勤细询之，乃所聘妻也，殆虎来报恩欤！相视惊异，回家成婚。

    诗曰：五载从军返故都，山前放虎记哀呼。报恩雄快多情甚，怜汝罗敷自有夫。

    病马报恩（《亦复如是》）

    元生公，先曾祖父也。余少时闻先君云：公尝见一西客，以骡马负运皮货，内一马脊背破烂，血肉淋漓，卧不起。客鞭之数百，辗转于地，终不能起立。公恻然曰：“是马想不能负运，何苦加鞭？”客曰：“不如此，然则弃之乎？”公曰：“何不卖去？”曰：“玄黄如是，其谁肯受？”公问：“索价几何？”曰：“昔以三十金买得，今唯求一半足矣。”公如数与之，客另雇马负货去。是时，人皆笑公愚，且谓马必不起。公试牵之，马乃勉强支持起，遂牵至家，调养月余。疮愈后，肥健而驯，从不惊蹶，大称公意。一日，骑至亲友家赴宴归，公因过饮，行不数里，已在马背上熟睡矣。路经山麓，旁临深涧，崎岖难行，马至此不前，而公睡如故。马大嘶，公亦不醒。寻日已西沉，马长嘶不辍。村人闻马声有异，觇之，乃公也，急唤醒焉。公讶曰：“马若冒险前行，祸必不测，马诚不负余哉！”后马死，公泣而埋之。

    诗曰：伏枥谁怜缕喘存，俯鞍沉醉怯黄昏。青山埋骨频挥泪，何日驽骀再报恩。

    邬氏犬（《陈忠裕集》）

    余少时，有苍头尤愚者，语余：曩尝从先王父刑部公，居莘村别墅。邻有邬氏犬甚猛，晨夕过舍摇尾，众皆叱之，先王父独令愚时饲以余食。至春月，先王父携愚一人，从田舍饮且醉，归行阡陌中，菽麦菶菶，不见前后。有蚩蚩然出于草间者，则瘈狗也，迎人突如，相距五武。世传瘈狗噬者必死，方皇遽间，且奔且回顾。忽见邬氏犬，从间道横截之，相啮狺狺，因得以脱。明日视之，二犬俱毙矣。盖瘈者屈于猛，良者殄于毒也。先王父命愚瘗之竹林。

    陈卧子曰：嗟乎！桑下之饿夫，以一饭而免宣孟。苟非其人，虽岁禄万钟，日享太牢，无益也。

    诗曰：区区一饭已沦肌，瘈狗摧锋竟脱危。食客三千俱碌碌，毛生去后报恩谁！

    芜湖犬（《聊斋志异》）

    周村有贾某，贸易芜湖，获重资，赁舟将归。见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，豢养舟上。舟人固积寇也，窥客装丰，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀鸣投水，口衔裹具，与共沉浮，流荡不知几远，浅阁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出，断其绳，客固未死，始言其情。另求舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三、四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡贾，将携俱归。忽犬自来，望客鸣嗥，唤之却走。客下舟趁之，犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，曩金犹存。呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！

    诗曰：倍值售身荷主慈，囊空主在喜兼悲。芜湖关外千艘泊，愁绝茫茫觅贼时。

    龛中犬（《圣师录》）

    扶风县西，有太和寺，在高冈上。其下有龛，豁若堂，中有贫者赵叟家焉。叟无妻儿，病足，伛偻，常策杖行邑里中。人哀其老病，且穷无所归，率给以食。叟既得食，常先聚群犬以饲之。后岁余，叟病寒，卧于龛中。时大雪无衣，裸形俯地，且战且呻。群犬俱集叟前，摇尾而嗥，已而环其衽席，竞以身蔽叟体，由是寒少解。后旬余，竟以寒死龛中，犬皆哀鸣，昼夜不歇。

    诗曰：垂怜群犬日摩挲，老病交侵唤奈何。绕榻温存号且泣，饱飏饥附胜鹰多。

    阍者犬（《宣室志》）

    郭司空钊，太和中，自梓潼移镇西凉府。时有阍者甚愿，钊爱之，每委以事。一日，遣市纹缯丝帛百余段，其价倍，钊以为欺也，置于狱。狱既具，命挞于庭，忽有十余犬，争拥其背，吏卒莫能制，大异之。讯其事，阍者曰：“某好诵《金刚经》，自孩稚常以食饲群犬，不知其他。”钊叹曰：“犬尚能感其惠，吾安可以不施恩？”遂释阍者。

    诗曰：犬声喧杂杖声中，骤免公庭背血红。分痛情甘身不顾，一时感动郭司空。

    母犬投兔（《后周书》）

    张元，性仁孝。有犬子为人所弃，元见，收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”对曰：“有生之类，莫不重其性命，是以收养之。”未几，犬母衔一死兔，置元前而去。

    诗曰：道旁闻吠费沉吟，母犬酬恩感戴深。见善若无真胆识，多缘片语易初心。

    獭贿（《异谈可信录》）

    凉州多獭，吐鲁番，腌而货之，百钱一头，味似南方果子狸，而肥大过之。武生折兰者，肤施人，虬髯伟质，食兼数人，而尤喜啖獭。雍正间，从军出塞，经山丹道上，见獭数十头，皆人立，连臂而趋。折下马逐之，獭翻身反面，向折长跪，声啾啾可辨，同声曰：“饶命饶命！”折与同行四人共闻之，大以为异，遂舍去。是夜，露宿于野，闻帐外簌簌声，出视，见群獭各挟草叶裹沙枣，置枑畔而去，收之，得二斗余。折乃誓不食獭。后有人劝之，折曰：“吾曾受獭贿，可复食其类乎？”

    诗曰：裹枣赎身类巧狙，老饕大嚼且踌躇。可怜物命贪生共，夜夜溪喧喜趁鱼。

    鼠荐卷（《闻奇录》）

    诸生李昭嘏，入秋闱。主司昼寝，忽寤，见一卷在枕前，阅之平平，殊不当意，令吏置架上。复寝，睨视，有硕鼠衔其卷，复呈枕前。如是者三，勉录取之。李榜后来谒，主司问其故。李曰：“先人阴德不可知，但三世不养猫耳。”主司曰：“此鼠报德也。”李来春联捷。

    ○附录　《宣室志》云：宝应中，有李氏子，亡其名，家洛阳，屡世戒杀，未尝畜猫。迨其孙，亦克体先人意。一日，李氏集亲友，会食于堂，既坐，忽门外有数百鼠俱人立，前足相鼓，如甚喜状。家僮惊异以白，群趋而聚观，堂忽圮，其家无一伤者，已而鼠尽去。悲乎！鼠微物也，尚能识恩而知报，况人乎？如是，则施恩者宜广其恩，报恩者亦宜力其报也。

    诗曰：家家猫喜食鱼肥，世庇茅庐报棘闱。不俟帘官三度荐，点头卷已拔朱衣。

    鼠捧珠（《异苑》）

    宋景平中，东阳大水。永康蔡喜夫，避住南垄。夜有大鼠浮水而来，伏蔡奴床角，奴愍而不犯，每以饭饲之。水势既退，蔡返故居，鼠以前足捧青囊，有径寸许珠，留置奴床前，声啾啾，状如欲语也。

    诗曰：阳侯驱迫共高原，患难相怜岂市恩。自愧青囊珠径寸，千金一饭有王孙。

    鹤衔珠一（《感应篇注》）

    哙参，事母孝。有鹤中矢，穷而归参，乃收养疗治，疮愈，放之。后鹤夜到参门，秉烛视之，雌雄各衔一明珠，投地而去。参易缗数万，因是致富，得备孝养焉。

    诗曰：衔珠孝子旧衡庐，蒙悯伤弓负痛初。海碧天青无限意，春晖长愿奉潘舆。

    鹤衔珠二（《张氏家传》）

    张禧，除敦煌令。有鹤负箭集庭，以甘草汤洗之，傅药，留养十余日，飞去。月余，衔赤珠二枚置前。

    按《搜神记》云：隋侯于道左，见大蛇伤，以药涂之。其后蛇于江中衔珠以报，径寸纯白，光可烛室，故世称“隋珠”焉，是蛇衔珠报德也。《三辅决录》云：昆明池中有神泉，武帝夜梦一鱼，乞去其钩。明日，诣池上，见大鱼衔缗向前，帝命去其索。后三日，池侧得明珠一双，是鱼衔珠报德也。

    诗曰：惊弦鹤堕悯哓哓，灵药回生手自调。不待三年拜君赐，衔珠充佩傍王乔。

    梦雉拜（《北史》）

    后魏裴安祖，行值溽暑，憩树下。有鸷鸟逐雉，雉急，触树而死。安祖愍之，取置阴凉地，护视良久，得苏，喜而放之。夜梦绣衣丈夫，向安祖再拜云：“感君垂救，故来谢德。”

    诗曰：骤逐鹰鹯堕杀风，幸留残喘返幽丛。感君无量缠绵意，都在深深再拜中。

    雀衔环（《警心录》）

    汉弘农杨宝，甫九龄，至华阴山北，见一黄雀，为枭搏坠地，困于蝼蚁，深愍之。取归置梁上，又虑蛇啮，移巾箱中，采黄花饲之。羽毛既成，朝去暮来，忽与群雀俱至，哀鸣环绕，数日乃去。一夕，梦黄衣童子再拜云：“我西王母使者，往蓬莱过此，为枭所搏。感君拯救，数承恩养。今当受使南海，不得朝夕奉侍。”流涕辞别，以白环四枚与宝曰：“君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”光武高其行，封“靖节先生”。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世三公，果应白环之数。

    李斯义曰：无论人、物，凡在危急中，皆当引手救援。靖节先生积之厚矣，伯起之“畏四知”，叔节之“三不惑”，则更久而弥芳，衔环特其... -->>
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