卷二十

也不知礼义不可以行法法能杀不孝者而不能使人为孔曾之行法能刑窃盗者而不能使人为伯夷之亷孔子弟子七十养徒三千人皆入孝出悌言为文章行为仪表教之所成也墨子服役者百八十人皆可使赴火蹈刃死不还踵化之所致也夫刻肌肤鑱皮革被创流血至难也然越为之以求荣也【越人以箴刺皮为龙文所以为尊荣之也】圣王在上明好恶以示之经诽誉以导之亲贤而进之贱不肖而退之无被创流血之苦而有高世尊显之名民孰不从古者法设而不犯刑错而不用非可刑而不刑也百工维时庶绩咸熙礼义修而任贤德也故举天下之高以为三公一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一乡之高以为八十一元士故智过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰明於天道察於地理通於人情大足以容衆德足以怀远信足以一异知足以知变者人之英也德足以教化行足以隐义仁足以得衆明足以照下者人之俊也行足以为仪表知足以决嫌疑亷可以分财信可使守约作事可法出言可道者人之豪也守职而不废处义而不比见难不苟免见利不苟得者人之杰也英俊豪杰各以小大之材处其位得其宜由本流末以重制轻上唱而民和上动而下随四海之内一心同归背贪鄙而向义理其於化民也若风之摇草木无之而不靡今使愚教知使不肖临贤虽严刑罚民弗从也小不能制大弱不能使强也故圣主者举贤以立功不肖主举其所与同文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而?秦任李斯赵高而亡此举所与同故观其所举而治乱可见也察其党与而贤不肖可论也夫圣人之屈者以求伸也枉者以求直也故虽出邪僻之道行幽昧之涂将欲以直大道成大功犹出林之中不得直道拯溺之人不得不濡足也伊尹忧天下之不治调和五味负鼎俎而行【伊尹七十说汤而不用於是负鼎俎调五味仅然後得用】五就桀五就汤将欲以浊为清以危为宁也周公股肱周室辅翼成王管叔蔡叔奉公子禄父而欲为乱周公诛之以定天下缘不得已也管子忧周室之卑诸侯之力征夷狄伐中国不得宁处故蒙耻辱而不死将欲以忧夷狄之患平夷狄之乱也孔子欲行王道东西南北七十说而无所偶故因卫夫人弥子瑕而欲通其道此皆欲平险除秽由冥冥至炤炤动於权而统於善者也夫观逐者於其反也而观行者於其终也故舜放弟周公杀兄犹之为仁也文公树米【晋文公树米而欲生之也】曾子架羊【架连架所以备知也】犹之为知也当今之世丑必托善以自为解邪必蒙正以自为辟游不论国仕不择官行不辟污曰伊尹之道也分别争财亲戚兄弟构怨骨肉相贼曰周公之义也行无亷耻辱而不死曰管子之趍也行货赂趣势门立私废公比周而取容曰孔子之术也此使君子小人纷然殽乱莫知其是非者也故百川并流不注海者不为川谷趋行蹐【即】驰不归善者不为君子故善言归乎可行善行归乎仁义田子方段干木轻爵禄而重其身不以欲伤生不以利累形李克竭股肱之力领理百官辑穆万民使其君生无废事死无遗忧此异行而归於善者【田子方段干木李克皆魏文侯臣故皆归於善】张仪苏秦家无常居身无定君约从衡之事为倾覆之谋浊乱天下挠滑诸侯使百姓不遑啓居或从或横或合衆弱或辅富强此异行而归於丑者也故君子之过也犹日月之蚀何害於明小人之可也犹狗之昼吠鸱之夜见何益於善夫知者不妄发择善而为之计义而行之故事成而功足赖也身死而名足称也虽有知能必以仁义为之本然後可立也知能蹐驰百事并行圣人一以仁义为之凖绳中之者谓之君子弗中者谓之小人君子虽死亡其名不?小人虽得势其罪不除使人左据天下之图而右吻喉愚者不为也身贵於天下也死君亲之难视死若归义重於身也天下大利也比之身则小身所重也比之义则轻义所全也诗曰恺悌君子求福不回言以信义为凖绳也欲成霸王之业者必得胜者也能得胜者必强者也能强者必用人力者也能用人力者必得人心者也能得人心者必自得者也故心者身之本也身者国之本也未有得己而失人者也未有失己而得人者也故为治之本务在宁民宁民之本在足用足用之本在於勿夺时勿夺时之之本在於省事省事之本在於节用节用之本在於反性未有能摇其本而静其末浊其源而清其流者也故知性之情者不务性之所无以为知命之情者不忧命之所无柰何故不高宫室者非爱木也不大锺鼎者非爱金也直行性命之情而制度可以为万民仪今目悦五色口嚼滋味耳淫五声七窍交争以害其性日引邪欲而浇其身夫调身弗能治柰天下何故自养得其节则养民得其心矣所谓有天下者非谓其履势位受传籍称尊号也言运天下之力而得天下之心纣之地左东海右流沙前交趾後幽都师起容关至浦水士亿有余万然皆倒矢而射傍戟而战武王左操黄钺右执白旄以麾之则瓦解而走遂土崩而下纣有南面之名而无一人之德此失天下也故桀纣不为王汤武不为放周处酆镐之地方不过百里而誓纣牧之野入据殷国朝成汤之庙表商容之闾封比干之墓解箕子之囚乃折枹毁鼓偃五兵纵牛马搢笏而朝天下百姓謌讴而乐之诸侯执禽而朝之得民心也阖闾伐楚五战入郢烧高府之粟破九龙之锺【楚为九龙之簴以县锺也】鞭荆平王之墓【荆平王杀子胥之父故鞭其墓以复讐】舍昭王之宫【吴之入楚君舍乎君室大夫舍大夫室也】昭王奔随百姓父兄携幼扶老而随之乃相率而为致勇之寇皆方面奋臂而为之鬪当此之时无将卒以行列之各致其死却吴兵复楚地灵王作章华之台【灵王楚君】发乾谿之役【灵王伐徐以恐吴次於乾谿也】外内搔动百姓罢弊弃疾乘民之怨而立公子比【弃疾灵王之兄弟】百姓放臂而去之饿於乾谿食莾饮水【莾草也】枕块而死楚国山川不变土地不易民性不殊昭王则相率而殉之灵王则倍畔而去之得民之与失民也故天子得道守在四夷天子失道守在诸侯诸侯得道守在四隣诸侯失道守在四境故汤处亳七十里文王处酆百里皆令行禁止於天下周之衰也戎伐凡伯于楚丘以归【凡伯周大夫使於鲁而戎伐之】故得道则以百里之地令於诸侯失道则以天下之大畏於冀州故曰无恃其不吾夺也恃吾不可夺行可夺之道而非簒弑之行无益於持天下矣凡人之所以生者衣与食也今囚之冥室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐也以目之无见耳之无闻穿隙宂见雨零则快然而叹之况开户发牖从冥冥见炤炤乎见炤炤犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光乎见日月光旷然而乐又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若带又况万物在其间者乎其为乐岂不大哉且聋者耳形具而无能闻也盲者目形存而无能见也夫言者所以通己於人也闻者所以通人於己也瘖者不言聋者不闻既瘖且聋人道不通故有瘖聋之病者虽破家求医不顾其费岂独形骸有瘖聋哉心志亦有之夫指之拘也莫不事申也心之塞也莫知务通也不明於类也夫观六艺之广崇穷道德之渊深达乎无上至乎无下运乎无极翔乎无形广於四海崇於太山富於江河旷然而通昭然而明天地之间无所系戾其所以监观岂不大哉人之所知者浅而物变无穷曩不知而今知之非知益多也问学之所加也夫物常见则识之尝为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一世之寿而观千岁之知今古之论虽未尝更也其道理素具可不谓有术乎人欲知高下而不能教之用管凖则说欲知轻重而无以予之权衡则喜欲知远近而不能教之以金目则快射【金目深目所以望远近射凖也】又况知应无方而不穷哉犯大难而不慑见烦缪而不惑晏然自得其为乐也岂直一说之快哉夫道有形者皆生焉其为亲亦戚矣享谷食气者皆受焉其为君亦惠矣诸有智者皆学焉其为师亦博矣射者数发不中人教之以仪则喜矣又况生仪者乎人莫不知学之有益於己也然而不能者嬉戏害人也人皆多以无用害有用故智不博而日不足以凿观池之力耕则田野必辟矣以积土山之高修堤防则水用必足矣以食狗马鸿鴈之费养士则名誉必荣矣以弋猎博奕之日诵诗读书闻识必博矣故不学之与学也犹瘖聋之比於人也凡学者能明於天下之分通於治乱之本澄心清意以存之见其终始可谓知略矣天之所为禽兽草木人之所为礼节制度构而为宫室制而为舟舆是也治之所以为本者仁义也所以为末者法度也凡人之所以事生者本也其所以事死者末也本末一体也其两爱之一性也先本後末谓之君子以末害本谓之小人君子与小人之性非异也所在先後而已矣草木洪者为本而杀者为末禽兽之性大者为首而小者为尾末大於本则折尾大於要则不掉矣故食其口而百节肥灌其本而枝叶美天地之性也天地之生物也有本末其养物也有先後人之於治也岂得无终始哉故仁义者治之本也今不知事修其本而务治其末是释其根而灌其枝也且法之生也以辅仁义今重法而弃义是贵其冠履而忘其头足也故仁义者为厚基者也不益其厚而张其广者毁不广其基而增其高者覆赵政不增其德而累其高故?智伯不行仁义而务广地故亡其国语曰不大其栋不能任重重莫若国栋莫若德国主之有民也犹城之有基木之有根根深则本固基美则上宁五帝三王之道天下之纲纪治之仪表也今商鞅之啓塞【啓之以利塞之以禁商鞅之术】申子之三符【申不害治韩有三符验之术】韩非之孤愤【韩非说孤生之愤志】张仪苏秦之从衡【苏秦合六国为从张仪说为衡】皆掇取之权一切之术也非治之大本事之恒常可博闻而世传者也子囊北而全楚北不可以为庸【子囊楚大夫北逐走也庸常也】弦高诞而存郑诞不可以为常今夫雅颂之声皆发於词本於情故君臣以睦父子以亲故韶夏之乐也声浸乎金石润乎草木今取怨思之声施之於弦管闻其音者不淫则悲淫则乱男女之辨悲则感怨思之气岂所谓乐哉赵王迁流於房陵【秦?赵王迁之汉中房陵】思故乡作为山水之呕【山水之呕謌曲】闻者莫不殒涕荆轲西刺秦王【荆轲燕人太子丹之客丹怨秦王故遣轲刺之】高渐离宋意为击筑【竹】而謌於易水之上【高渐离宋意皆太子丹之客筑曲二十一弦易水燕之南水也】闻者莫不瞋目裂眦【子】髪植穿冠因以此声为乐而入宗庙岂古之所谓乐哉故弁冕辂舆可服而不可好也【弁冕冠也】大羮之和可食而不可嗜也【大羮不和五味】朱弦漏越【朱弦练丝漏穿越琴瑟两头也】一唱而三叹可聼而不可快也故无声者正其可聼者也其无味者正其足味者也吠声清於耳兼味快於口非其贵也故事不本於道德者不可以为仪言不合乎先王者不可以为道音不调乎雅颂者不可以为乐故五子之言【五子谓商申子韩非苏秦张仪也】所以便说掇取也非天下之通义也圣王之设政施教也必察其终始其县法立仪必原其本末不苟以一事备一物而已矣见其造而思其功观其源而知其流故博施而不竭弥久而不垢夫水出於山而入於海稼生於田而藏於仓圣人见其所生而知其所归矣故舜深藏黄金於崭【谗】岩之山所以塞贪鄙之心也仪狄为酒禹饮而甘之遂疏仪狄而絶嗜酒所以遏流湎之行也师延为平公鼓朝謌北鄙之音【卫灵公宿於濮水之上闻琴音召师?而写之盖师延所为纣作朝謌北鄙之音也】师旷曰此亡国之乐也【灵公进新声平公平公以问师旷师旷曰纣子师延作靡靡之乐纣亡师延东走自投濮水而死得此音必於濮上也】大息而抚之所以防淫辟之风也故民知书而德衰知数而厚衰知劵契而信衰知械机而实衰也【实质也】巧诈藏於胸中则纯白不备而神德不全矣琴不鸣而二十五弦各以其声应轴不运而三十辐各以其力旋弦有缓急小大然後成曲车有劳轶动静而後能致远使有声者乃无声者也能致千里者乃不动者也故上下异道则治同道则乱位高而道大者从事大而道小者凶故小快害义小慧害道小辩害治苟削伤德大政不险故民易道至治寛裕故下不相贼至忠复素故民无匿情商鞅为秦立相坐之法而百姓怨矣【相坐之法一家有罪三家坐之】吴起为楚减爵禄之令而功臣畔矣【减爵者收减羣臣之爵禄】商鞅之立法也吴起之用兵也天下之善者也然商鞅以法亡秦察於刀笔之迹而不知治乱之本也吴起以兵弱楚习於行陈之事而不知庙战之权也晋献公之伐骊得其女非不善也然而史苏叹之【晋献公得骊姬使史苏占之史苏曰侠以衘骨齿牙为祸也】见其四世之被祸也吴王夫差破齐艾陵胜晋黄池非不捷也【军之所获为捷】而子胥忧之见其必擒於越也小白奔莒【小白齐桓公】重耳奔曹非不困也而鲍叔咎犯随而辅之知其可与至於霸也句践栖於会稽修政不殆谟虑不休知祸之为福也襄子再胜而有忧色【赵襄子再胜谓伐狄胜二邑也】畏福之为祸也故齐桓公亡汶阳之田而霸【鲁庄公使曹子劫桓公取汶阳之田桓公不背信诸侯朝之也】智伯兼三晋之地而亡圣人见祸福於重闭之内而虑患於九拂之外者也【九拂九曲是折投拂不见处也】螈【原】蚕一岁再收【螈再也】非不利也然而王法禁之者为其残桑也离先稻熟而农夫耨之【稻米随而生者为离与稻相似耨之为其少实】不以小利伤大获也家老异饭而食殊器而享子妇跣而上堂跪而斟羮非不费也然而不可省者为其害义也待媒而结言聘纳而取妇绂絻而亲迎非不烦也然而不可易者所以防淫也使民居处相司有罪相觉於以举奸非不掇也然而伤和睦之心而构仇讐之怨故事有凿一孔而生百隟树一物而生万叶者所凿不足以为便而所开足以为败所树不足以为利而所生足以为濊愚者惑於小利而忘其大害昌羊去蚤虱而人弗庠者为其来蛉穷也狸执鼠而不可脱於庭者为搏鸡也故事有利於小而害於大得於此而忘於彼者故行棊者或食两而路穷【行棊谓大博也】或予踦而取胜【子踦子对家奇一棊也】偷利不可以为行而智术可以为法故仁知人材之美者也所谓仁者爱人也所谓知者知人也爱人则无虐刑矣知人则无乱政矣治由文理则无悖谬之事矣刑不浸滥则无暴虐之行矣上无烦乱之治下无怨望之心则百残除而中和作矣此三代之所昌故书曰能哲且惠黎民怀之何忧讙兜何迁有苖智伯有五过人之材【智伯美髯长大一材也射御足力二材也材艺毕给三材也攻文辩慧四材也强毅果敢五材也】而不免於身死人手者不爱人也齐王建有三过人之巧【力能引强走先驰马超能越高】而身虏於秦者不知贤也【任用后胜之计不用淳于越之言也】故仁莫大於爱人知莫大於知人二者不立虽察慧捷巧劬禄疾力不免於乱也

    淮南鸿烈解卷二十