戒子通录卷五

    苏丞相训子孙诗颂【字子容丹阳人元佑丞相绍圣家居作述怀百韵以代家训今取其略云　按以后録宋人语标题内俱不直书其名盖当时尊礼先进之意今亦各仍其旧】

    我昔就学初髫童齿未龀严亲念痴狂小艺诱愚钝始时授章句次第敎篇韵十龄独侍行千里赴朝觐应门待宾客睦族周亲分箕裘袭素风兰芷渐腴润占毕自忘劳攻坚常切问六经日沉酣百氏恣蹂躏籝书迨今存手泽亦未泯頼此渐摩益稍知圣贤藴风霜经六纪蓬葆垂两鬓念昔多囏勤诲尔宜悱愤名教乐有余异端多乱紊其要本诚明乌在问圆顿美璞不雕琢安得怀瑜瑾良器不深藏渠能免瑕璺学问不沾洽何由垂望闻操守不坚纯久必成淄磷进修欲及时行违要无闷当年傥因循晚岁必悔恨更思祖先勲相传清白训出处有殊途丰约毋过分考室俟肯堂肥家在忍顺常使棣华荣无致荆枝忿中冓须自防外诱不可徇力行傥不渝家声期逺振

    邵康节戒子孙【雍字尧夫洛阳人熈宁征士谥康节】

    上品之人不敎而善中品之人敎而后善下品之人敎亦不善不敎而善非圣而何教而后善非贤而何敎亦不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也凶也者语言诡谲动止阴险好利饰非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大则覆宗絶嗣或曰不谓之凶人则吾不信也传有之曰吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为凶人乎　戒子吟云至宝明珠非有颣全珍良玉自无瑕为珠为玉尚如此何况为人多过差　又云有过不能改知贤不肯亲虽生人世上未得谓之人　又云善恶无他在所存小人君子此中分改图不害为君子迷复终归作小人良药有功方利病白圭无玷始称珍欲成令器须追琢过失如何不就新　又教子吟为人能了自家身千万人中有一人虽用知如未知说在乎行与不行分该通始谓才中秀杰出方名席上珍善恶一何相去逺也由资性也由勤

    孙宣公【奭字宗右博州人天禧从官疾甚徙正寝屏婢妾谓子瑜曰】

    逮吾属纩当毋内姬妾独若与诸孙在庻不死于妇人之手

    陈师德【闽人谓之为学十戒按　朱子文集师德名定莆田人官右承奉郎】

    道不可不力学勿入诸子　经当潜心以终身勿作经生　行不可不砥砺勿作险怪　政事不可不学勿作俗吏　文不可不学勿作文士　诗不可不学勿作诗人　九流不可不贯穿勿泥小道　科目不可不勉应勿作举子　书不可不学勿取书名　技艺不可不学勿妨本业

    胡翼之遗训【名瑗泰州人嘉佑天章侍讲】

    嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则妇之事舅姑必执妇道

    刘彦冲【子翚字彦冲建州人绍兴通判兴化军训其子玶云】

    吾闻之糟粕捐淳精聚诚意毕刍狗除此言虽小可以喻大孰为学问之粹而有益于吾身哉木穉而曲其老不舒人穉弗攻其成必愚故善学者必谨其初凡日用间业业干干散秩必恭执事必虔中惟不自轻虽奴隶亦尊唾地如污其畏如是寝则易安食则知味颒面奏圊脱襟屣履每每存之斯无过矣自朝至昬以一条贯焉勿谓末也本实由之毋悦于新毋骇于竒骤得必夸久而寖微习而察焉岂曰无征出指于所底止必恭其次也顷刻之功初若不足外务夺之或断或续及其至焉皆其所积故君子许其进而惰夫疑以自絶原有生之初愚智混混学如蜕焉其质乃变变非他知实由昔见存之则诚体之则仁孰明此哉圣心之纯性本浑全或误于未闻知误勿执守之则真斯言不守何多求焉栋宇虽充不如掩编如人有车身必自登弗轴弗辀则何以行凡初有闻果然自足嵬岸恣睢自离于曲可口之实出于凡木人或有言志善忘恶彼眞不贤可助余之朂见贤可信信之不疑勿窥其小疵谓不足以为余师我信乃自益我疑则自隳师乎师乎惟已之为温故知新吾昔所闻与今闻合岂不欣欣如膏炽薪心源益明古人得善惟恐弗居如捄火捕亡其敢缓诸茍曰此日姑且聊以优游则知终身无复好修惟命乃中扃泯泯棼棼以敬直之如风扫蚊一道通明振古如兹曰予衰矣尚识前言子其循之学心有闻

    张忠献遗令【名浚字德逺广汉人绍兴丞相】

    婚礼不用乐三日后管领亲家即随宜使酒成礼可矣不当效彼俗子徒为虚费无益有损　祭礼重大以至诚严洁为主别置盘盏碗碟之类常切封鎻以待使用　丧礼贵哀佛事徒为观看之美诚何益不若节浮费而依古礼施惠宗族之贫者　宾客尽诚尽礼可也恣烹炮饰器用又羣集妇女言语无节昬志损财为害莫大

    范鲁公戒从子诗【质字太素大名人建隆宰相从子果尝求奏迁秩质作诗晓之】

    去年初释褐一命列蓬邱适会飞龙庆王泽天下流尔得六品阶无乃太为优如何志未满意欲凌霄游苦言品位卑寄书来我求省之再三叹不觉泪盈眸吾家夲寒素门地寡公侯先子有令德乐道尝优游积善有余庆清白为诒谋伊余奉家训孜孜务进修夙夜事勤肃言行思悔尤出门择交友防愼畏熏莸省亲尝惧玷恐掇庭闱羞童年志于学不敢堕箕裘二十中甲科赭尾化为虬三十入翰苑歩武向瀛洲四十登辅佐貂冠侍冕旒备位行一纪将何助帝猷既非救旱雨岂是济川舟天子未遐弃日益素餐忧黄河润九里草木皆浸渍吾宗凡九人继踵升官次门内无白丁森森朱緑紫鹓行暨内职亚尹州从事府掾监省官髙低皆清美悉由侥幸然不因资考至朝廷悬爵秩命之曰公器才奢禄及身有功赏于世非才又非功安得专厚利寒衣内府帛饥食太仓米不蚕复不穑未尝勤四体虽然一家荣岂塞众人议颙颙十目窥龊龊千人指借问尔与吾如何不自愧戒尔学立身莫若先孝弟怡怡奉亲长不敢生骄易战战复兢兢造次必于是戒尔学干禄莫若勤道艺尝闻诸格言学而优则仕不患人不知惟患学不至戒尔逺耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺戒尔勿放旷放旷非端士周孔垂名教齐梁尚清议南朝称八逹千载秽青史戒尔勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾败者歴歴皆可记戒尔勿多言多言众所忌茍不慎枢机灾厄从此始是非毁誉间适足为身累举世重交游拟结金兰契忿怨从易生风波当时起所以古人疾蘧蒢与戚施举世重任侠俗呼为气义为人赴急难徃徃陷囚系所以马援书勤勤告诸子举世贱清素奉身好华侈肥马衣轻裘扬扬过闾里虽得市童怜还为识者鄙我本覊旅臣遭逢尧舜理位重才不充戚戚怀忧畏深泉与薄氷蹈之唯恐坠尔曹当闵我勿使增罪戾闭门敛踪迹缩首避名势势位难久居毕竟何足恃物盛则必衰有隆还有替速成不坚牢亟走多颠踬灼灼园中花早发还先萎迟迟涧畔松郁郁含晚翠赋命有疾徐青云难力致寄语谢诸郎躁进徒为耳

    晏元献与兄书【殊字同叔抚州人康定丞相与兄书言教子之事】

    殊再拜领手书深喜王事外尊候万福长幼安宁四郎下面二孩儿知己取在彼不知令读书否假如性不高亦须勤令读书学书学礼度视老宿有德之人所冀向后自了得一身免辱门户也切切此最日夕急切之事二十也殿直一二年来大叚听人言语谨卓不曾出入兼识好恶甚得力免劳人心力亦应是从有家累知惜身事兄弟且免一件忧煎所以因信上闻希令诸子知之若个个稍学好事免为人所嗤笑成立得身事则尊上父母一生放心有望矣门前望不要令小后生轻薄不着实者来徃或寻得一有年甲严谨门客教训诸子甚好先少师所以常切切于此事重余性饶美朴实嫌其余轻薄殊日近思量方知是格言也近日京朝官班行中公事甚多细观多是人家子弟轻事亲狎非类者足知小男女尤宜亲近有德逺轻薄之徒也冬寒公余加爱不备

    杜正献责弟书【衍字世昌越州人庆歴丞相与大寺丞书】

    比人从到便嫌我家贫云汝左右皆金钏钗钿每婢榻上各有四五张绫被然则汝性侈料得亦未有许多物色始则不信洎闻蒋姑东下屡出告随舟归汝家去洎不从之由是病日增矣以此参验即慕汝家富无差矣二哥不肯尽述恐汝不悉故报之

    韩忠献戒子侄诗【琦字稚圭相州人嘉佑丞相寒食亲拜二坟因戒子侄】

    春色清且明节盛一百五寒食遵遗俗泼火霁微雨非才忝国恩因病得吾土何以知殊荣此日奉宗祖新安惟皇考丰安则王父松楸各万株岗势拥城府二茔相去间近止一舍许前晓掲旌牙蠲洁具罍俎芬馨逹孝诚俨若侍容语礼成无一违观者竞如堵退惟愚小子未老膺旄斧顾巳胡能然世德大门户思为后嗣戒永永着家矩子侄听吾言汝各志心膂汝曹生绮纨得仕匪艰苦学业勤则成富贵汝自取仁睦周吾亲忠义报吾主闻须求便官坟陇善完补死则托二茔愼勿葬他所得从祖考游魂魄自宁处无惑葬师言背亲图福祜有一废吾言汝行则臣虏宗族正其罪声伐可鸣鼓宗族不绳之鬼得而诛汝

    欧阳文忠书示【子修字永叔庐陵人治平执政试笔书付子棐奕】

    藏精于晦则明养神于静则安晦所以畜用静所以应动善畜者不竭善应者无穷此君子修身治人之术然性近者得之易也　勉诸子玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉　与侄通理自南方多事以来日夕忧汝得昨日递中书顿解忧想欧阳氏自江南归明累世蒙朝廷官禄吾今又被荣显致汝等并列官品当思报效偶此多事如有差使尽心向前不得避事至于临难死节亦是汝荣事但存心尽公神明自佑汝慎不可思避事也昨书中言欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守亷何得买官下物吾在官所除饮食外不曾买一物汝可观此为戒也

    唐质肃【介字子方　案介江陵人天圣侍御史】

    公一日退朝谓诸子曰吾以直道自任蒙圣主厚恩参贰政府惟以至公为报不敢以朝廷官爵为己私恩桃李固未与汝等栽培惟荆棘则甚多矣然仕宦穷逹各有时命汝等自勉之

    与子书　韩忠宪【亿字宗魏雍邱人景佑参知政事与子综书】

    得书知汝受馆阁之职深切忻慰但服勤职业一心公忠何虑不逹更宜每事韬晦惧轻言之失为妙又云知汝受府推乍赞浩穣庻事皆须经心熟思毋致小有失错至于断一笞杖稍或不当明则惧于朝章幽则累于阴隲可不戒哉

    名二子说　苏先生洵【字明允眉州人嘉佑编礼】

    轮辐盖轸皆有职乎车而轼独若无所为者虽然去轼则吾未见其为完车也轼乎吾惧汝之不外饰也天下之车莫不由辙而言车之功者辙不与焉虽然车仆马毙而患亦不及辙是辙者善处乎祸福之间也辙乎吾知免矣

    训子孙文　司马文正【光字君实陜州人元佑丞相】

    吾家本寒族世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿时长者加以金银华美之服輙羞赧弃去之二十忝科名闻喜燕独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以素俭为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人以俭相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为羣牧判官客至未尝不置酒或三行或五行不过七行酒沽于市果止梨栗枣柿肴止于脯醢菜羮器用瓮漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非逺方珍异食非多品器皿非满桉不敢会宾友常数月营... -->>
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