榕村语録卷二十一

    史

    古时史官当其职以死守之马班虽不及古至今读其书扵汉何尝肯轻假借明太祖见修元史有丑诋的悉令改订虽是盛德事要非古义此是为天地间存一公案既付之其人随彼举职不须更行监制

    某四十年纪不喜看史以阅歴世故未深故也顷看通鉴甚易为力祗以身经者多看他处得如何有处得高出吾辈者有反不及者须是四书这一边先看得有个底子看史方有益如无一些把柄便读尽廿一史道理都不着实

    看史汉三国传纪必须以类相从长者短者分者合者详者畧者有以此人事迹列彼传中者又如称名爵年月日时或载或不载之类皆要讲其体例缘故总之要先治春秋才有根本某常説做理学文字不能离学庸论孟易经学古文不能离尚书学记事不能离春秋学诗不能离三百篇五经是各样文字的根本

    两汉史内但是有名人传俱应检抄熟看长人学问不单取其好处就其不是处亦可为鉴

    史书总是公修便坏古者以此为耑家学马班皆父子相续而成就是欧阳公宋景文亦听其自出手笔当修史时朝廷但资廪给而已唐书中欧阳公所任惟志其余尽系景文作景文拙扵序事书成送与欧公改订欧公以其前辈辞之看来新唐书到底不算好

    作史不是易事史汉二书俱父子相继尚未及成史记中或书沛公或书高租称谓俱不一朱子谓因未成书不曾一例改正是也汉书又经大家补得许多方成【清植】

    左传中有先王典制亦有小道鄙説有君子格言亦有小人谬论大畧可与史记竝称而已凡称仲尼曰者多不确如赵盾越境乃免殊不为当史记载伯夷叩马事欧王皆辨其妄亦有理二老久受养扵西伯何至叩马时乃似初识又前云武王告扵文王之墓载主而行后却云父死不�摬护摪驳糜心跪�濵讥子长浅陋不学疎畧轻信朱子以其言为当子长时古文尚书周礼左传俱未出子长所见但国语耳至孟坚时古文尚书周礼左传皆出而刘向父子从内府得许多秘书孟坚亦得观之其识见笔力又能运铸诸书只是文字骨气雄健处逊子长耳实则学问之醇识见之卓殆有过之

    某未领乡荐时曽将左传分类编纂言礼者一处言乐者一处言兵者一处言卜筮者一处嘉言善行一处如此容易记未及编成以人事而废昔苏子容记得史熟东坡问之答曰吾曽将某年某月下将事系之编得一次复将事下系以某年某月又编得一次编来编去遂熟东坡曰吾何尝不如此下工夫毕竟公记得大概欲史熟须如此

    凡文字不可走了样子史记剏一个样后来史书便依他叙记诸文韩昌黎剏一个样后来亦便依他其初剏为者都非常人若后来不是此等人生要剏为便不成样子太史公文字似不如昌黎一字不可増减然其不如处正是好似他处太史公无意写出昌黎有意裁剪也韩文力去排偶太史公却似随笔写下自不排偶常有三四件事一笔写去自然各样句调班史便炼作几句相对太史公与昌黎觉有天人之别

    班马史赞议论亦多不错班固扬雄赞褒贬俱当司马项羽赞突以重瞳为舜苖裔殊无脉理至结末论自不刋

    司马子长笔力周衰诸子不及也其文浑浑噩噩结搆处大人莫知所措置昌黎较周密论笔气到底史公高班孟坚得刘向扬雄班彪诸人讲贯议论意理自较完备笔力却不及史公

    史记大都剪裁别人的多就是当代列传恐亦有底稿自著者只有诸侯王年表诸篇却便见他笔力传赞一两行有説得不是的亦有没甚意味的班孟坚文多排语至如礼乐志等便不用排岂让子长所以老苏云迁固之雄刚

    问人言汉书为史书正体看来毕竟史记为正史是纪事之书史记自己不肯多着议论如周纪前引书中入左传后入战国防剪裁其文而已此正体也至伯夷传人动云变体列传为太史公剏体岂有自剏一体开头一篇即用变体者其所谓传即据旧传文而云然也前后着议论而已曰极是宋史不好便是坐此有许多好文字不入却自己填上许多话但史记扵贾谊不録治安策董子不録天人三策却不如班史为善

    史记议论诚有翩跹处然其志归扵尊孔子谓先黄老而后六经其自序作书之意何不祖述黄老耶

    朱子谓史记强似汉书果然近来因辑乐律见汉书律厯志许多没要�犛锶缰又忠惭羝�种种然而生也竟是混语史记要去他一个闲字亦难字字都是骨子

    汉书节人文字多未工如治安防中间项欵皆不清太史公秦楚之际月表以德若彼用力若此盖一綂若斯之难也孟坚节作以德若彼以力若此其艰难也其艰难也四字总承上两句与史记原不甚异但使读者连以力句读意指便混不若史记明亮又孟坚归重在秦以暴故失之易而汉兴之速史公却归重前代以封建故得之难秦以郡县故失之易汉兴以来诸侯年表言因封地太濶以致僭逆其后分封子弟始得强干弱枝归扵以仁义为本可见史公胸中大有见解只是游侠货殖之类皆崇奬之以此让孟坚出一头地班氏父子兄弟自成一家学天官律厯乃出大家之手友曰史记列游侠货殖或亦有见见得先王法制尽废将来兼并呑噬不在上而在下则侠猾争攘者出而持世矣曰如此宜露其意以抑遏之反为之扬其波无是理也

    孟坚文字虽不如子长雄健然识见醇正议论皆是韩文公絶不见提起想以其勦袭扬刘议论耳文公果不勦袭然孟坚正未可轻其评论二刘及董仲舒扬子云诸人皆精当战国文字之气习识议至孟坚始变尽子长亦非战国文字其高视濶歩中有断处而穿田过脉皆有针线高出左国之上但议论多是战国耳

    汉书乃孟坚凑笼刘扬诸家而成者殊可观十志惟天文五行穿凿余俱典实渊茂

    后世情伪之变无所不有读史乃练逹人情之学左传尚不能备后世情伪若汉书则几备矣

    为天下除残去贼宜缟素为资留侯之谋扵汉高此为第一【自记】

    陆象山有武帝优扵文帝论以为拊髀之叹不如轮台之哀至谓二帝三王之心吾扵武帝见之使帝诚存二帝三王之心平生所为皆宜自讼何特贰师丧败为可悔虽悔而犹有耻讳之意哉推其词指当见之以此便为优扵文帝之决欲窥尧禹用心亦好奇之论【自记】

    汉书扵?平后下云安汉公太傅大司马莽女也此只宜用莽女也三字【自记】

    娄敬言周公营洛是欲令以德致人不欲阻险令后世骄奢虐民见解直是儒者能知圣人之心岂辨士乎至赞和亲之防而曰冒顿在固为子壻死即外孙为单于岂敢与大父抗礼则失之迂矣既知冒顿之杀父何谓其不敢与外祖抗也【自记】

    史称良多病未尝特将非也良之智虑深长固如是耳【自记】

    贾子所云纠纒者言纠之急则转亦急翻覆乆而后定也应説未尽【自记】

    鼂错欲敎太子以术数此等议论皆战国亡秦之余酷习俗溺人故虽以文帝天资粹美而不能辨也以错为太子家令顾反以贾生傅梁王岂不轻重失宜之甚【自记】

    李广苏建传赞心字与隣叶非是班史中如此类极多古韵至汉时已差谬【自记】

    韦?成传中诸奏宜与郊祀志相聮缀以备一代之议以应古者郊庙之本文不当扵韦传见之盖作者文重思繁未及厘正耳【自记】

    刘更生之献鸿寳苑秘书乃少贱好奇不足为更生累【自记】

    李寻传日将旦清风发一叚乃有师授之言左传中有明夷之谦一叚可参看【自记】

    谷永黑龙之对俱是为异姓游説汉以火德王如何更以黒龙为同姓至攻至尊之恶固是为王氏蔽防然充成帝之行即微王氏能乆安乎春秋深探其本而反自贵者始虽有伊尹周公不得舍此而彼是攻也永则可议矣庸可谓此言之非是乎刘子政恳恳扵同异姓之间而格心之论无闻亦缺事也【自记】

    扬雄赞以序为论瑕瑜不相覆极妙赞体【自记】

    酷吏传赞扵甫刑报虐以威之意不可不揭为世鉴也惜未之及【自记】

    货殖传贪贾三之亷贾五之二句孟説似未是贪贾以十计而三之谓得十之三分余也亷贾以十计而五之谓息十之二也【自记】

    西域传中天笃天竺也即身毒明帝迎佛在前班传曽不一及故知其事本微后人张大之其云日所出日所入之理史中未明盖未通周髀之説耳【自记】

    孟坚西域传赞立论如彼而定远竪功西海白首仅还岂其家庭平昔议论漫相乖剌耶故自古功名之防违厥素心者多矣西域诸种何辜而仲升积年薙狝之唐王龙标箜篌引发此意【自记】

    汉书叙传中穷逹有命吉凶由人二句精极若以为穷逹由人吉凶有命则大谬矣【自记】

    叙传中律厯志賛可谓洁净精微【自记】

    汉书十志天文乃曹大家所补五行多荒诞之説郊祀叙汉武事太繁然三叙亦精余七志俱好【自记】

    房中歌云箫勺羣慝箫勺即消烁也晋灼谓箫舜乐勺周乐者非是又云安其所乐终产乐终产世继绪所字与绪字叶两产字相叶又云泽?大大字恐久字之讹下文徳施大者?也世防寿者乆也久字便与保寿叶【自记】

    礼乐志循首迄末议论纯粹孟坚儒术之文【自记】刑法志因井田而制军赋一叚当采以补周官少司徒之章【自记】

    汉文除肉刑而张苍等扵当斩右趾者忽进以死刑求轻反重议事卤莽至此【自记】

    汉书食货志云有赋有税税谓公田什一及工商衡虞之入赋共车马甲兵士徒之役充实府库赐予之用税给郊社宗庙百神之祀天子奉养百官禄食庶事之费康成注周官甚差得此正之又云约法省禁轻田租什五而税一量吏禄度官用以赋扵民而山川园池市肆租税之入自天子以至封君汤沐邑皆各为私奉养不领扵天子之经费此汉家致太平根本也犹有古者公天下之心焉【自记】

    所云律厯志者因厯法用黄钟起筭故前半説律为后半算厯张本也后行四分厯便不与律相干史记分为二何尝合来后世修史者不察遂俱云律厯志岂不可笑【自记】

    黄钟之宫另为一管非十二律中之黄钟也与京房之准梁帝之通正相似长亦九寸而以三分之法穴其旁吹之若今箫篴之类可据以为准而定诸律故六律六吕此管皆可以生之而为律本也月令十二月皆有所中之律中央律中黄钟之宫盖谓此耳縁今吕览错互三九二字读者遂不得其解而妄为之説纷拏喧豗千余年扵此矣只细读汉志自见【自记】

    律厯志言丑未居其冲乃隂阳之要妙诸术莫不用之【自记】

    汉志云玉衡杓建天之纲也日月初纒星之纪也纲纪之交以原始造设合乐用焉律吕唱和以育生成化歌奏用焉指顾取象然后阴阳万物靡不条鬯该成葢日在子则斗建丑日在丑则斗建子日在午则斗建未日在未则斗建午纲纪之交谓子丑午未之际也周官大司乐分六乐而序之者是律吕唱和一歌一奏分祭之乐也下条圜钟为宫乃黄钟之误用黄钟祀天林钟祭地是以纲纪之交为阴阳之首大祭之乐也此条文义至深莫得其意又曰此叚説乐至精盖周官祭祀天神地只人?用三綂之律为宫而四望从天山川从地祖妣同飨故云合乐其乐天用黄钟地用林钟今周礼天作圜钟者与宗庙之文互也想班氏为志时尚未差失纲纪之交谓斗建与日躔相遇交互处乃子丑午未之间也其时隂阳初生造化万物故大祀天地则用之其余分祭则天地四望山川先妣先祖各有歌奏如奏黄钟则歌大吕奏太簇则歌应钟以其合辰之律相为唱和因其阴阳终始生成以取义类此则分祭之所用也二祭皆因依法象使阴阳万物条鬯该成者也【自记】

    律厯志嘉量一条与周官考工防氏章今所据以定黄钟知其以积实为主而不纷纷扵围径之误者赖有此耳故皆曰声中黄钟【自记】

    律厯志以权属水衡属火矩属金规属木绳属中央须云木规金矩水准火绳而土为权衡以生四者乃与篇首之义相应【自记】

    律厯志云寿王��课此三年下只言其厯最疎课最下也顔注以为下狱者非【自记】

    大初法至朔同日为章交蚀一终为防分尽日首为綂綂首日名复扵甲子为元其日法以八十一为分又十九之以一千五百三十九为小分以三百六十五日又小分三百八十五者为日周天之数以二十九日又小分三百一十七者为月防日之数十二防不尽岁气而闰余生焉十九年七闰则气朔分齐是为一章然每月合朔不在周道之交则防而不蚀厯法五月二十三分月之二十而一近交凡一百三十五月而一当交当交则蚀分尽章之日月虽防扵冬至而不当交积二十七章然后朔日冬至交防分穷故谓之防以日法计之一岁全日之外小分三百八十五比之四分厯法而稍赢盖侵小分四之一也章防至朔... -->>
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