卷五十一【起昭公二十四年尽二十五年】

    <经部,春秋类,春秋左传注疏>

    钦定四库全书

    春秋左传注疏卷五十一【起昭公二十四年尽二十五年】

    晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏

    经二十四年春王二月丙戌仲孙貜卒注无传孟僖子也【音义】【貜俱缚反徐俱碧反】

    婼至自晋注喜得赦归故书至

    夏五月乙未朔日有食之

    秋八月大雩

    丁酉?伯郁厘卒注无传未同盟而赴以名丁酉九月五日有日无月【音义】【郁於六反厘本又作?力之反又音来】【疏】【注正义曰此年五月乙未朔一大一小七月甲午朔九月癸巳朔五日得丁酉文在八月之下是有日而无月也】

    冬吴灭巢注楚邑也书灭用大师【疏】【注正义曰大都以名通故不系楚也襄十三年传例曰用大师焉曰灭】

    葬?平公注无传

    传二十四年春王正月辛丑召简公南宫嚚以甘桓公见王子朝注简公召庄公之子召伯盈也嚚南宫极之子桓公甘平公之子【音义】【嚚鱼巾反见贤遍反】刘子谓苌弘曰甘氏又往矣对曰何害同德度义注度谋也言唯同心同德则能谋义子朝不能於我无害【音义】【度徒洛反注同】【疏】【注正义曰同德度义尚书泰誓文也刘炫云案孔安国云德钧则秉义者强苌弘此言取彼为说必其与彼德同乃度义之胜负但使德胜不畏彼强故卽引泰誓而劝其务德杜为不见古文故致有此谬今知非者彼尚书之文论两敌对战揆度有义者强此论甘氏又往旣不能同德何能度义属意有异与书义不同且引诗断章其类多矣刘以为杜违尚书之文而规其过非也】太誓曰纣有亿兆夷人亦有离德注言纣衆亿兆兼有四夷不能同德终败亡【音义】【纣直九反亿於力反】【疏】【注正义曰孔安国云夷人谓平人杜为夷狄之人者案四年传曰啇纣为黎之蒐东夷叛之孔杜各自为义其意俱通刘炫以杜为过而规其短非也】余有乱臣十人同心同德注武王言我有治臣十人虽少同心也今大誓无此语【音义】【治直吏反】此周所以兴也君其务德无患无人戊午王子朝入于邬注缑氏西南有邬聚言子朝稍强【音义】【邬乌户反缑古侯反又若侯反聚才住反】○晋士弥牟逆叔孙于箕注将礼而归之叔孙使梁其踁待于门内注踁叔孙家臣【音义】【踁户定反】曰余左顾而欬乃杀之注疑士伯来杀已故谋杀之【音义】【欬苦代反】右顾而笑乃止叔孙见士伯士伯曰寡君以为盟主之故是以久子注久执子以谢邾不腆敝邑之礼将致诸从者使弥牟逆吾子叔孙受礼而归二月婼至自晋尊晋也注贬婼族所以尊晋婼行人故不言罪已【音义】【腆他典反从才用反】【疏】【注正义曰卿当备书名氏去氏则为贬责贬婼之族喜於得免所以尊晋而自屈也释例曰意如至自晋传言尊晋罪已婼至自晋传复重?但言尊晋者意如以罪见执宜在罪已婼本使人不应见执故尊晋而已内大夫行还皆不书至异於公也今此二人执而见释更以书至见义也杜言见义者见其喜得释特告庙而书至也】○三月庚戌晋侯使士景伯涖问周故注涖临也就问子朝敬王知谁曲直【音义】【涖音利】【疏】【正义曰晋助敬王久矣今使景伯如周问曲直者以子朝更强久竞未决晋人恐敬王不成更审其事故疑而使察之也晋人於此乃辞王子朝不纳其使则以前犹与往来其心两望至此始絶耳】士伯立于乾祭而问於介衆注乾祭王城北门介大也【音义】【乾音千祭侧界反介音戒注同】晋人乃辞王子朝不纳其使注衆言子朝曲故【音义】【使所吏反】○夏五月乙未朔日有食之梓愼曰将水注隂胜阳故曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎注过春分阳气盛时而不胜隂阳将猥出故为旱音义【猥乌罪反】阳不克莫将积聚也注阳气莫然不动乃将积聚【音义】【阳不克莫絶句】○六月壬申王子朝之师攻瑕及杏皆溃注瑕杏敬王邑【音义】【瑕户加反杏户孟反溃户内反】郑伯如晋子大叔相见范献子献子曰若王室何对曰老夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰嫠不恤其纬注嫠寡妇也织者常苦纬少寡妇所宜忧【音义】【相息亮反嫠本又作厘力之反纬有贵反】而忧宗周之陨为将及焉注恐祸及已【音义】【陨于敏反】今王室实蠢蠢焉注蠢蠢动扰貌音义【蠢昌允反扰而小反本又作动摄】吾小国惧矣然大国之忧也吾侪何知焉吾子其早图之诗曰缾之罄矣惟罍之耻注诗小雅罍大器缾小器常禀於罍者而所受罄尽则罍为无余故耻之【音义】【侪仕皆反缾本又作瓶步丁反罍音雷】【疏】【注正义曰此诗小雅蓼莪刺厉王之诗也或曰缾是器罍大缾小实由罍所资缾是小器常禀受於罍今缾罄尽罍更无物以共缾惟是罍之耻也缾喻周罍喻晋言周之微弱相依恃於晋今王室乱矣晋无力以助之是晋之耻也诗注云缾小而尽罍大而盈刺王不使富分贫衆恤寡】王室之不宁晋之耻也献子惧而与宣子图之注宣子韩起乃徵会於诸侯期以明年注为明年会黄父传【音义】【父音甫】○秋八月大雩旱也注终如叔孙之言○冬十月癸酉王子朝用成周之宝珪于河注祷河求福【音义】【珪于河本或作沈于河沈直?反又如字】甲戌津人得诸河上注珪自出水隂不佞以温人南侵注不佞敬王大夫晋以温兵助敬王南侵子朝拘得玉者取其玉将卖之则为石王定而献之注不佞献玉【音义】【拘音俱王定而献之本或作王定之】与之东訾注喜得玉故与之邑巩县西南訾城是也【音义】【訾子斯反】○楚子为舟师以略吴疆注略行也行吴界将侵之【音义】【疆居良反行下孟反下同】沈尹戌曰此行也楚必亡邑不抚民而劳之吴不动而速之注速召也吴踵楚注蹑楚踵迹【音义】【踵章勇反蹑女辄反】而疆场无备邑能无亡乎越大夫胥犴劳王於豫章之汭注汭水曲【音义】【场音亦犴音岸劳力报反汭如鋭反】越公子仓归王乘舟注归遗也【音义】【归如字又其媿反乘?证反又如字遗唯季反】仓及寿梦帅师从王注寿梦越大夫【音义】【梦莫公反】王及圉阳而还注圉阳楚地【音义】【圉鱼吕反】【疏】【正义曰王归行及圉阳仓与寿梦辞还归於越也】吴人踵楚而边人不备遂灭巢及锺离而还注锺离不书告败略沈尹戌曰亡郢之始於此在矣王壹动而亡二姓之帅注二姓之帅守巢踵离大夫【音义】【帅所类反注同】几如是而不及郢诗曰谁生厉阶至今为梗注诗大雅厉恶阶道梗病也【音义】【几居岂反又音几梗更猛反】【疏】【注正义曰此诗大雅桑柔刺厉王之诗也】其王之谓乎注为定四年吴入郢传

    经二十有五年春叔孙婼如宋

    夏叔诣会晋赵鞅宋乐大心卫北宫喜郑游吉曹人邾人滕人薛人小邾人于黄父【音义】【诣五计反】

    有鸜鹆来巢注此鸟穴居不在鲁界故曰来巢非常故书【音义】【鸜其居反嵇康音权本又作鸲音劬公羊传作鹳音权郭璞注山海经云鸜鹆鸲鹆也鹆音欲】【疏】【注正义曰此鸟穴居今验犹然考工记云鸜鹆不踰济禹贡导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海济经齐鲁之界鲁在汶水之南鸜鹆北方之鸟南不踰济旧不在鲁界今来鲁而不穴又巢居故曰来巢传曰书所无也是非常故书也公羊传曰何以书记异也何异尔非中国之禽也宜穴又巢谷梁亦然案今大河以北皆有鸜鹆不得云非中国之禽也宜穴又巢信然】秋七月上辛大雩季辛又雩注季辛下旬之辛也言又重上事音义【重直龙反又直用反】【疏】【注正义曰月有三辛上辛上旬之辛也季辛下旬之辛也长历推校此年七月己丑朔上辛月三日季辛二十三日也不书其日之辰空言辛者本见旱甚欲知二雩相去远近耳无取於辰故空书辛也季辛又雩不言大者言又见其重上事上辛是大雩明季辛亦大雩也春秋旱则修雩雩而得雨则书雩喜雩有益雩而不得雨则书旱以明灾成此书二雩者上辛雩而得雨雨少寻卽为旱故季辛又雩传曰秋书再雩旱甚也是言前雩少得雨旱甚而复雩故贾云上辛不注是也公羊传曰又雩者何又雩者非雩聚以逐季氏也公以九月始孙岂七月已与季氏战乎若使时实不旱亦不得托雩以聚衆矣】

    九月己亥公孙于齐次于阳州注讳奔故曰孙若自孙让而去位者阳州齐鲁竟上邑未敢直前故次于竟【音义】【孙音逊本亦作逊注及传同竟音境下同】齐侯唁公于野井注济南祝阿县东有野井亭齐侯来唁公公不敢远劳故逆之往至野井【音义】【唁音彦吊失国曰唁】

    冬十月戊辰叔孙婼卒注公不与小敛而书日者公在外非无恩【与音预敛力验反】

    十有一月己亥宋公佐卒于曲棘注陈留外黄县城中有曲棘里宋地未同盟而赴以名

    十有二月齐侯取郓注取郓以居公也【音义】【郓音运】传二十五年春叔孙婼聘于宋桐门右师见之注右师乐大心居桐门语卑宋大夫而贱司城氏注司城乐氏之大宗也卑贱谓其才德薄昭子告其人曰右师其亡乎君子贵其身而後能及人是以有礼注唯礼可以贵身贵身故尚礼今夫子卑其大夫而贱其宗是贱其身也注贱人人亦贱已能有礼乎无礼必亡注为定十年乐大心出奔传【疏】【正义曰扬子法言云何以动而见敬曰敬人何以动而见侮曰侮人然则贵人者人亦贵之卑人者人亦卑之此言凡人轻贱其身则不能以尊贵之道及於他人若君子能自贵其身者已先贵人欲其身之贵是以须有礼然後能以尊贵之道及於他人旣尊贵他人是以有礼】宋公享昭子赋新宫注逸诗【疏】【正义曰燕礼记云升歌鹿鸣下管新宫郑玄云新宫小雅逸篇也其诗旣逸知是小雅篇者管卽笙也以燕礼及乡饮酒升歌笙歌同用小雅知新宫必是小雅但其诗辞义皆亡无以知其意也】昭子赋车辖注诗小雅周人思得贤女以配君子昭子将为季孙迎宋公女故赋之【音义】【辖本又作□胡瞎反将为于伪反】【疏】【注正义曰周人思得贤女以配君子车□诗序也杜以下云逆女故知将为季孙迎宋公之女故赋之杜必知为逆女而赋者以车□之诗论逆女之事其诗云间关车之□兮思娈季女逝兮言间关然设此车□思忆娈然季女而往迎之又云辰彼硕女令德来教皆论逆女之事又昭子因聘迎女已共宋公平论故於享礼之时而赋车辖犹如季文子如宋致女还赋韩奕之诗与此正同又何不可而刘炫以为昭子赋车辖不为逆女又以新宫非昏姻之事而规杜过然新宫旣亡焉知非是亲好苟生异见於义非也】明日宴饮酒乐宋公使昭子右坐注坐宋公右以相近言改礼坐【音义】【乐音洛近附近之近礼坐如字又才卧反】【疏】【注正义曰燕礼云司宫筵宾于户西东上小臣设公席于阼阶上西鄕是礼坐公西向宾南向也宋公使昭子右坐令在宋公之右盖在宋公之北同西向以相近言其改礼坐也】语相泣也乐祁佐注助宴礼退而告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐注可乐而哀【音义】【哀乐音洛注及下同】而乐哀注可哀而乐皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能久注为此冬叔孙宋公卒传【音义】【丧息浪反下同】○季公若之姊为小邾夫人注平子庶姑与公若同母故曰公若姊【疏】【注正义曰公若卽平子之叔父也不言平子之姑而云公若之姊明公若是平子庶叔此姑与公若同母故曰公若姊也】生宋元夫人注宋元夫人平子之外姊生子以妻季平子昭子如宋聘且逆之注平子人臣而因卿逆季氏强横【音义】【妻七计反横华孟反】公若从注从昭子【音义】【从才用反又如字注同】谓曹氏勿与鲁将逐之注曹氏宋元夫人曹氏告公公告乐祁乐祁曰与之如是鲁君必出政在季氏三世矣注文子武子平子【疏】【注正义曰武子生悼子悼子生平子政在季氏唯云三世不数悼子者悼子未为卿而卒不执鲁政故不数也十二年传曰季悼子之卒也叔孙昭子以再命为卿卿必再命乃得经书名氏七年三月经书叔孙婼如齐涖盟其年十一月季孙宿卒是悼子先武子而卒平子以孙继祖也】鲁君丧政四公矣注宣成襄昭无民而能逞其志者未之有也国君是以鎭抚其民诗曰人之云亡心之忧矣注诗大雅言无人则忧患至【音义】【逞勅景反】鲁君失民矣焉得逞其志靖以待命犹可动必忧注为下公孙传【音义】【焉於?反】○夏会於黄父谋王室也注王室有子朝乱谋定之赵简子令诸侯之大夫注简子赵鞅输王粟具戍人曰明年将纳王注纳王於王城子大叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉对曰是仪也非礼也【疏】【正义曰乐记云簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也又曰铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之仲尼燕居云子张问礼子曰师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然後谓之礼乎言而履之礼也又五年传云公如晋自郊劳至于赠贿礼无违者晋侯以为知礼女叔齐曰是仪也非礼也此问揖让周旋之礼又云是仪也非礼也凡此诸文皆言礼与仪异礼之与仪非为大异但所从言之有不同耳礼是仪之心仪是礼之貌本其心谓之礼察其貌谓之仪行礼必为仪为仪未是礼故云仪非礼也郑玄礼序云礼者体也履也统之於心曰礼践而行之曰履此训两释良有以也郑谓体为礼履为仪是其所以礼仪别也】简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也注经者道之常地之义也注义者利之宜民之行也注行者人所履行【音义】【之行下孟反注同】天地之经而民实则之则天之明注日月星辰天之明也因地之性注高下刚柔地之性也【疏】【正义曰自夫礼至因地之性言礼本法天地也自生其六气至民失其性言天用气味声色以养人不得过其度也是故为礼以下言圣人制礼以奉天性不使过其度也经常也义宜也夫礼者天之常道地之宜利民之所行也天地之有常道人民实法则之法则天之明道因循地之恒性圣人所以制作此礼也此传文於天言常则地亦常也於地言义则天亦义也覆言天地之经明天地皆有常也天有常明之义地有常利之义也覆云则天之明是天以明为常因地之性则地以性为义是天以光明为常义地以刚柔为常义义谓义理性谓本性言天地性义有常可以为法故民法之而为礼也注正义曰覆而无外高而在上运行不息日月星辰温凉寒暑皆是天之道也训经为常故言道之常也载而无弃物无不殖山川原隰刚柔高下皆是地之利也训义为宜故云利之宜也杜以今文孝经云用天之道分地之利故天以道言之地以利言之天无形言其有道理也地有质言其有利益也民之所行法象天地象天而为之者皆是天之常也象地而为之者皆是地之宜也故礼为天之经地之义也孝经以孝为天之经地之义者孝是礼之本礼为孝之末本末别名理实不异故取法天地其事同也民谓人也人禀天地之性而生动作皆象天地其践履谓之为行但人有贤与不肖行有过与不及圣人制为中法名之曰礼故礼是民之行也行者人之所履也易及尔雅竝训履为礼是礼名由践履而生也人之本性自然法象天地圣人还复法象天地而制礼教之是礼由天地而来故仲尼说孝子产论礼皆天地民三者竝言之则天之明杜以为日月星辰者以下传云为父子兄弟昏媾姻娅以象天明若衆星之共北辰故知天明日月星也杜知高下刚柔地之性者以下传云为君臣上下以则地义则君高臣下臣柔君刚地义则地之性也传文上下其理分明人法天地其事多种杜以天明地义举要而言故不备显刑罚威狱温慈惠和刘炫贵杜不具载其文而规其过非也此传文天言则地言因者民见地有宜利因取而法效之因亦则之义也旣言天之经不可复言地之经故变文称义旣言则天之明不可复言则地之性故变文言因因之与则互相通也正是变文使相辟耳】生其六气注谓隂阳风雨晦明用其五行注金木水火土气为五味注酸咸辛苦甘?为五色注青黄赤白黑?见也【音义】【见贤遍反下解见放此】章为五声注宫商角徵羽【音义】【徵张里反】淫则昏乱民失其性注滋味声色过则伤性【疏】【正义曰此言天用气味声色以养人不得过其度也因上则天之下更复本之於天传称天有六气此言生其六气谓天生之也用其五行谓天用之也上天用此五行以养人五行之气入人之口为五味?见於目为五色章彻於耳为五声味以养口色以养目声以养耳此三者虽复用以养人人用不得过度过度则为昏乱使人失其恒性故须为礼以节之注正义曰洪范云五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土孔安国云皆其生数是其以生数为次也大禹谟说六府云水火金木土谷五行之次与洪范异者以相尅为次也此注言金木水火土者随便而言之不以义为次也五物世所行用故谓之五行五者各有材能传又谓之五材此传所说礼意意在味色声也但味色声本於五行而来五行又是六气所生故先言六气五行然後至於味色声也释名五气於其方各施行白虎通云言为天行气故谓之五行洪范又演五行云水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘孔安国云咸水卤所生苦焦气之味酸木实之性辛金之气味甘味生於百谷是言五行之气为五味水味咸火味苦水味酸金味辛土味甘也五行本性自有此气气至於人乃为五味味之为异入口乃知言气为五味谓气入口与下章也?也皆据人知为文味为性所有色是形之貌声是质之响色可近视声可远闻自近以及远故以口目耳所知味色声为次也五色五行之色也木色青火色赤土色黄金色白水色黑也木生柯叶则青金被磨砺则白土黄火赤水黑则本质自然也?见也谓见於人目有此五色声之清浊差为五等圣人因其有五分配五行其本末由五行而来也但旣配五行卽以五者为五行之声土为宫金为啇木为角火为徵水为羽声之清浊入耳乃知是章彻於人为五声也此言章为五声元年传云徵为五声章徵不同者据声之至人是为章彻据人之知声则为徵验是彼此之异言耳老子云五味令人口爽五色令人目盲五音令人耳聋言其过耽耆之则有此病是其过则伤本性也】是故为礼以奉之注制礼以奉其性为六畜注马牛羊鸡犬豕【音义】【畜许六反又楮六反】五牲注麋鹿麏狼兎【音义】【麋亡悲反麏九伦反本亦作?】三牺注祭天地宗庙三者谓之牺以奉五味【疏】【正义曰口欲尝味目欲视色耳欲聼声人之自然之性也欲之不已则失其性圣人虑其失性是故为礼以奉养其性使不失也牲牺祭祀所用非人所食而以牲犠奉五味者礼推人道以事神神之所享皆是人食尊鬼神而异其名耳故亦为奉五味注正义曰尔雅释畜马牛羊犬鸡五者之名其豕在释兽之篇畜养也家养谓之畜野生谓之兽豕有野豕故因记之於释兽耳又释畜之末别释马牛羊豕犬鸡六者之名其下题曰六畜谓此是也周礼膳夫云膳用六牲是庖用六牲也庖人掌共六畜郑玄云六牲马牛羊豕犬鸡六畜即六牲也始养之曰畜将用之曰牲是畜牲一也十一年传曰五牲不相为用注云五牲牛羊豕犬鸡此异彼者以上文已言六畜则五牲非六畜故别解之周礼庖人掌共六兽郑衆云六兽麋鹿熊麏野豕兎郑玄云兽人冬献狼夏献麋又内则无熊则六畜当有狼而熊不属今杜解五牲之名用郑玄六畜之说去野豕而以其余当之也传称牛卜日曰牲郑玄云将用之曰牲此五者实兽也据其将用祭祀故名之曰牲服?云牲麏鹿熊狼野豕尚书泰誓武王数纣之罪云乃夷居弗事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛旣于凶盗於神祗宗庙之下总言犠牲杜虽不见古文其言闇与之合是祭天地宗庙之牲谓之牺也然则牺亦六畜而别言之者周礼牧人凡祭祀共其犠牲以授充人系之郑玄云牺牲毛羽完具也授充人者当殊养之然则六畜之内取其毛羽完具别养以共祭祀者乃名为犠故与六畜异言之也服?云三牺鴈鹜雉也】为九文注谓山龙华虫藻火粉米黼黻也华若草华藻水草火画火粉米若白米黼若斧黻若两巳相戾传曰火龙黼黻昭其文也【音义】【黼音甫黻音弗】【疏】【注正义曰尚书益稷篇云帝曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明尚书之文如此其解者多有异说孔安国云日月星为三辰华象草华虫雉也画三辰山龙华虫於衣服旌旗会五采也以五采成此画焉宗庙彜樽亦以山龙华虫为饰藻水草有文者火为火字粉若粟冰米若聚米黼若斧形黻为两已相背?之精者曰絺五色备曰绣如孔此言日也月也星辰也山也龙也华也虫也七者画於衣服旌旗山龙华虫四者亦画於宗庙彜器藻也火也粉也米也黼也黻也六者绣之於裳如此数之则十三章矣天之大数不过十二若为十三无所法象或以为孔并华虫为一其言华象草华虫雉者言象草华之虫故为雉也若华别似草安知虫为雉乎未知孔意必然以否郑玄读会为缋谓画也絺为绣谓刺也宗彜谓虎蜼也周礼宗庙彜器有虎彜蜼彜故以宗彜名虎蜼也周礼有衮冕鷩冕毳冕其衮鷩毳者各是其服章首所画举其首章以名服耳衮是衮龙也衮冕九章以龙为首鷩是华虫也鷩冕七章以华虫为首毳是虎蜼也毳冕五章以虎蜼为首虎毛浅蜼毛深故以毳言之毳乱毛也如郑此言则於尚书之文其章不次故於周礼之注具分辨之郑於司服之注具引尚书之文乃云此古天子冕服十二章希或作黹字之误也王者相变至周而以日月星辰画於旌旗所谓三辰旗旗昭其明也而冕服九章登龙於山登火於宗彜尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彜皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彜也其衣三章裳二章凡五也是郑玄之说华虫为一粉米为一也杜之此注亦以日月星辰画於旌旗九文唯言衣服之文谓山也龙也华也虫也藻也粉米也黼也黻也以此为九杜言华若草华而不言虫则华虫各为一也粉米若白米是粉米共为一也诗云鱼在在藻为水草也孔安国云火为火字考工记画缋之事火以圜郑衆云为圜形以火郑玄云形如半圜然则杜言火画火盖同安国为火字也粉米色白故粉米若白米也考工记曰白与黑谓之黼孔安国云黼若斧形谓刃白而身黑故若斧也黻为两巳相戾今之刺黻犹然也引桓二年传曰火龙黼黻昭其文也者以证此九文是山龙之属也世本云胡曹作冕注云胡曹黄帝臣也繋辞云黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤则冕服起於黄帝也加饰起自唐虞卽书云予欲观古人之象云云是也所以衣服画日月星等者象王者之德照临天下如三光之耀也山体鎭重象王者之德鎭重安静四方又能润益含灵如山兴云致雨也龙者水物也象王者之德流通无壅如水利苍生又龙舒卷变化无方象人君有无方之德也华虫卽鷩雉雉有文章表王者有文章之德也宗彜彜常也宗庙之常器有六彜今唯取虎蜼者虎取毛浅而有威蜼取毛深而有知以表王者有深浅之知威猛之德也藻者水草是鲜洁之物生於清水能随短长象王者之德冰清玉洁随机应物随民设教不肃而成也火者火性炎上用表王者之德能使率土羣黎向归上命也粉米者米能济人之命表王者有济养之德也黼白与黑形若斧斧能裁断以象王者有裁断之德也黻之言戾戾背也黑与青谓之黻作两已字相背象王者能绥化兆民能使向巳背恶以从善故为黻也日之质赤月星之质白山作獐考工记云山以獐也龙为腾跃之形蜼尔雅云卬鼻而长尾郭璞云似猕猴而大也章次如此者王者与天地合其德日月星天用昭明日最为盛所以居先月星光劣其次之也上以象天下宜法地地之形势莫大於山故次三光也龙为水物水出於山故次之也华虫象於礼乐文章以礼乐文章润於万物故以次龙也宗彜所以次华虫者言王者旣有礼乐须威知乃行无威则民不畏无知则教不成... 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