维摩诘所说经卷四

我言。非帝释也。是为魔来娆固汝耳。即语魔言。是诸女等。可以与我。如我应受(沙门岂受乎)。魔即惊惧。念维摩诘。将无恼我。欲隐形去而不能隐。尽其神力。亦不得去。即闻空中声曰。波旬。以女与之。乃可得去。魔以畏故。俯仰而与。尔时维摩诘。语诸女言。魔以汝等与我。今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。即随所应(观根利钝)而为说法。令发道意。复言。汝等已发道意。有法乐可以自娱。不应复乐五欲乐也。天女即问。何谓法乐。答言。乐常信佛。乐欲听法。乐供养众。乐离五欲。乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。乐随护道意。乐饶益众生。乐敬养师。乐广行施。乐坚持戒。乐忍辱柔和。乐勤集善根。乐禅定不乱。乐离垢明慧。乐广菩提心。乐降伏众魔。乐断诸烦恼。乐净佛国土。乐成就相好故。修诸功德。乐庄严道场。乐闻深法不畏。乐三脱门不乐非时。乐近同学。乐于非同学中。心无恚碍。乐将护恶知识。乐亲近善知识。乐心喜清净。乐修无量道品之法。是为菩萨法乐。于是波旬。告诸女言。我欲与汝俱还天宫。诸女言。以我等与此居士。有法乐我等甚乐。不复乐五欲乐也。魔言居士。可舍此女。一切所有。施于彼者。是为菩萨。维摩诘言。我已舍矣。汝便将去。令一切众生得法愿具足。于是诸女。问维摩诘。我等云何止于魔宫。维摩诘言。诸姊。有法门。名无尽灯。汝等当学。无尽灯者。譬如一灯然百千灯。冥者皆明。明终不尽。如是诸姊。夫一菩萨。开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意。亦不灭尽。随所说法。而自增益一切善法。是名无尽灯也。汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女。发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。尔时天女头面礼维摩诘足。随魔还宫。忽然不现。世尊。维摩诘有如是自在神力。智慧辩才。故我不任诣彼问疾。

    佛告长者子善德。汝行诣维摩诘问疾。善德白佛言世尊。我不堪任诣彼问疾。所以者何。忆念我昔。自于父舍。设大施会。供养一切沙门。婆罗门。及诸外道。贫穷下贱。孤独乞人。期满七日。时维摩诘。来入会中。谓我言长者子。夫大施会。不当如汝所设。当为法施之会。何用是财施会为。我言居士。何谓法施之会。法施会者。无前无后。一时供养一切众生。是名法施之会。曰何谓也。谓以菩提起于慈心。以救众生。起大悲心。以持正法。起于喜心。以摄智慧。行于舍心。以摄悭贪。起檀波罗蜜。以化犯戒。起尸罗波罗蜜。以无我法。起羼提波罗蜜。以离身心相。起毗梨耶波罗蜜。以菩提相。起禅波罗蜜。以一切智。起般若波罗蜜。教化众生而起于空。不舍有为法而起无相。示现受生而起无作。护持正法起方便力。以度众生。起四摄法。以敬事一切。起除慢法。于身命财。起三坚法。于六念中。起思念法。于六和敬。起质直心。正行善法。起于净命。心净欢喜。起近贤圣。不憎恶人。起调伏心。以出家法。起于深心。以如说行。起于多闻。以无诤法。起空闲处。趣向佛慧。起于宴坐。解众生缚。起修行地。以具相好。及净佛土。起福德业。知一切众生心念。如应说法。起于智业。知一切法。不取不舍。入一相门。起于慧业。断一切烦恼。一切障碍。一切不善法。起一切善业。以得一切智慧。一切善法。起于一切助佛道法。如是善男子。是为法施之会。若菩萨住是法施会者。为大施主。亦为一切世间福田。世尊。维摩诘说是法时。婆罗门众中二百人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我时心得清净。叹未曾有。稽首礼维摩诘足。即解璎珞价直百千以上之。不肯取。我言居士。愿必纳受。随意所与。维摩诘。乃受璎珞。分作二分。持一分施此会中一最下乞人。持一分。奉彼难胜如来。一切众会。皆见光明国土难胜如来。又见珠璎在彼佛上。变成四柱宝台。四面严饰。不相障蔽。时维摩诘。现神变已。又作是言。若施主。等心施一最下乞人。犹如如来福田之相。无所分别。等于大悲。不求果报。是则名曰具足法施。城中一最下乞人。见是神力。闻其所说。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。如是诸菩萨。各各向佛。说其本缘。称述维摩诘所言。皆曰。不任诣彼问疾。