孟子精义卷九

    钦定四库全书

    孟子精义卷九

    宋　朱子　撰

    万章章句上

    万章问曰舜往於田章

    杨曰孟子言舜之怨慕非深知舜之心不能及此据舜惟患不顺于父母不谓其尽孝也凯风之诗曰母氏圣善我无令人孝子之事亲如此此孔子所以取之也孔子曰君子之道四丘未能一焉若乃自以为能则失之矣　又曰舜其至孝矣五十而慕盖人少则慕父母而鲜能终身慕因物有迁也故知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君舜生三十徵庸至五十则是数者具有之矣而不足以解忧惟顺父母为足以解忧则终身慕可知矣而言五十而慕者以此也

    尹曰舜之号泣无以解忧故也人悦之好色富贵不足以解忧非尽性则不能也

    万章问曰诗云娶妻如之何章

    伊川曰舜不告而娶须是识得舜意若使舜便不告而娶固不可其父顽过时不为娶尧去治之尧命瞽使舜娶舜虽不告尧固告之矣尧之告之也以君治之而已今之官府治人之私者亦多然而象欲以杀舜为事尧奚为不治盖象之杀舜无可见之迹发人隐匿而治之非尧也　又曰孟子言舜完廪浚井之说恐未必有此事论其理而已矣尧在上而使百官事舜于亩亩之中岂容象得以杀兄而使二嫂治其栖乎学孟子者以意逆志可也问圣人与天道何异曰无异圣人可杀否曰圣人智足以周身安可杀也只如今有智虑人已害他不得况于圣人曰昔瞽瞍使舜完廪浚井舜知其欲杀已而逃之乎曰本无此事此是万章所传闻孟子更不能理会这下事且只说舜心也如下文言琴朕干戈朕二嫂使治朕栖尧为天子安有是事　又曰象忧亦忧象喜亦喜盖人情天理于是为至舜之於象周公之于管叔其用心一也

    横渠曰象忧喜舜亦忧喜所过者化也与人为善也隐恶者也所觉者先也　又曰好问好察迩言隐恶扬善与人为善象忧亦忧象喜亦喜皆行其所无事也过化也不藏怒不宿怨也

    游曰告而娶义之小者也废人之大伦罪之大者也瞽瞍之顽告则不得娶舜知之宜审矣故受不告之名而不忍陷父于废大伦之罪如必先告俟其不从然後违之则是重拂其亲之意而反彰其恶也故其不告君子以为犹告

    杨曰读书须看古人立意所发明者何事不可只于言上理会如万章问象日以杀舜为事孟子畣舜所以处之之道其意在说圣人诚信无伪此尤不可不知若从枝叶上理会只如象欲使二嫂治朕栖之语此岂可信尧在上不容有如此等人若或有之不知则已然尧於舜既以女妻之其弟如此岂有不知知则治之矣　又曰孟子称舜象忧亦忧象喜亦喜此语最宜味之夫舜之意惟恐不获于象也则象喜舜自喜夫岂有伪乎是以谓之不藏怒不宿怨　问象日以杀舜为事而舜终不为所杀何也曰尧在上天下岂容有杀兄者乎此语自是万章所传之谬据书所载但云象傲而已观万章之言傲何足以尽之其言杀舜之时尧已妻之二女又使其子九男百官皆事舜于畎亩之中象必不敢但万章所问其大意不在此故孟子当时亦不暇辨

    尹曰臣观此一章人情天理于是为至

    万章问曰象日以杀舜为事章

    尹曰圣人之心一言以蔽曰公而已矣常人作为以求之则有差焉不可不知也

    咸丘蒙问曰语云盛德之士章

    伊川曰不以文害辞文文字之文举一字是文成句是辞诗不可为解一字不行却迁就他说如有周不显自是作文当如此

    尹曰万物纷处则见诸天衆言殽乱则折诸圣微孟子孰能考其实而知其正哉

    万章曰尧以天下与舜章

    尹曰尧不能以天下私与舜非孟子不足以识之天视自我民视天聼自我民听诚哉是言也後世以天人为二道者岂穷理者哉

    万章问曰人有言至於禹而德衰章

    伊川曰莫之为而为莫之致而致便是天理司马迁以私意妄窥天道而论伯夷曰天道无亲常与善人若伯夷者可谓善人非耶天道甚大安可以一人之故妄意窥测如曰顔何为而夭跖何为而寿皆指一人计较之理非知天也　又曰霍光废昌邑其始乃光之罪当时不合立之只被见是武帝孙担当不过须立之也此又与伊尹立太甲不同也伊尹知太甲必能思庸故放之桐三年当时汤既崩太丁未立而死外丙方二岁仲壬方四岁故须立太甲也太甲又有思庸之资若无是质伊尹亦不立也史记以孟子二年四年之言遂言汤崩六年之後太甲方立不知年只是岁字顷吕望之曾问及此亦曾说与他後来又看礼见王廵狩问百年者益知书传亦称岁为年二年四年之说纵别无可证理亦必然且看尚书分明说成汤既没太甲元年又看王徂桐宫居忧三年终能思庸伊尹以冕服奉嗣王可知凡文字理是後不必引证

    杨曰孟子曰天与... -->>
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