孟子精义卷二

人之公是非吾从而察之必有见焉而後行如此则权常在我若初无所见姑信己意为之亦必终为人所惑不能固执矣

    尹曰世臣则累世修德必能辅君以道而可则者也取人苟不详审则好恶必不公为害甚大尚何世臣之有哉是以国君进退羣臣必审于国人之论而不自恃也苟用此道则贤否判然人不可得而欺矣人君之务执大於是

    齐宣王问曰汤放桀章

    杨曰三仁未去纣非独夫也三仁去则天下不以为君矣是诛一夫也何弑君之有世儒有谓汤武非圣人也有南史之笔则鸣条牧野之事当书曰簒弑盖其智不足以知圣人而妄论之耳

    尹曰孟子为当时而言以警戒时君也

    孟子谓齐宣王曰为巨室章

    伊川曰夫人幼而学之将欲成之也既成矣将以行之也学而不能成其学成而不能行其学则乌足贵哉

    杨曰此皆好臣其所教而不好臣其所受教故其言如此

    尹曰孟子之卒不得有为於国盖类是也

    齐人伐燕胜之章

    杨曰民之去燕犹避水火也故箪食壶浆以迎王师齐王又杀其父兄系累其子弟是水益深火益热矣民将复避之也故曰亦运而已运者反复运转之谓也　又曰或谓文武所谓至德以不累於高名厚利故也所谓不累于厚利者三分天下有其二以服事殷所谓不累于高名者有其二而弗辞果如此言则武王之取天下以为累于利而可乎孟子之言曰取之而燕民说则取之古之人有行之者武王是也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也此论尽矣盖文王所谓至德者三分天下有其二矣其取天下何难之有而文王勿取者视天而已初无用心於其间也夫是之谓至德或又曰汤之伐桀也衆以为我后不恤我衆舍我穑事而割正夏而汤告以必往是圣人之任者也文王三分天下有其二以服事纣是圣人之清者也此亦非也汤之伐桀虽其衆有不悦之言惮劳而已若夏之人则不然曰时日曷丧予及汝皆亡故攸徂之民室家相庆箪食壶浆以迎王师汤虽不往不可得矣文王之时纣犹有天下三分之一民犹以为君则文王安得而不事之至于武王而受罔有悛心贤人君子不为所杀则或为囚奴或去之他国纣之在天下为一夫矣故武王诛之亦不得已也孟子不云取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也由此观之汤非乐为任而文王非乐为清也会逢其适而已

    尹曰文王武王之用心凡以为民也齐人之伐燕则异是矣如水益深如火益热亦运而已矣孟子所以深告之而宣王未之思也

    齐人伐燕取之章

    尹曰汤以七十里为政于天下而齐以千里畏人者由取之不以其道故也

    邹与鲁閧章

    尹曰孟子引曾子之言曰戒之戒之出乎尔者反乎尔者也可谓知所本矣民心其可强之乎

    滕文公问曰滕小国也章

    横渠曰使民救死则政教可为

    尹曰事无理之国以求苟安岂人君之用心哉与民守之效死勿去孟子言其正也

    滕文公问曰齐人将筑薛章

    横渠曰所为善故可继续而行变诈一时君子不为人无取法也

    尹曰齐人将筑薛而滕文公恐孟子以太王居邠告焉继之以强为善可谓能自尽也文公恐惧而不知自强异乎太王矣

    滕文公问曰滕小国也章

    伊川曰衆人必当就礼法自大贤以上则看他如何不可以礼法拘也且守社稷者国君之职也太王则委而去之守宗庙者天子之职也尧舜则以天下与人如三圣贤则无害他人便不可然圣人所以教人之道大抵使人循礼法而已

    杨曰国君死社稷故告之以效死勿去正也至其甚恐则以太王去邠之事告之非得已也然君子创业垂统为可继亦在强为善而已故太王去邠民从之如归市不知为善而去国则民将适彼乐土矣尚谁从之哉然滕文公未必能如太王也使其去国而遂亡则不若效死勿去之为愈也故又请择於斯二者孟子直是知命滕文公以齐人筑薛为恐问救之之术而对以君如彼何哉强为善而已矣以竭力事大国则不得免问安之之道而对以太王居邠不之其所养者害人而继之以效死勿去之策自世俗观之可谓无谋矣然以理言之只得如此说舍此则必为仪秦之为矣凡事求可功求成取必于智谋之末而不循天理之正者非圣贤之道也天理即所谓命尹曰无太王之德则民不应之矣尚孰肯从之哉当是时不知民心之向背徒知强弱之相陵故孟子必以人心向背言之

    鲁平公将出章

    杨曰孟子之遇不遇治乱兴衰之所系天实为之非人之所能也夫何怨尤之有

    尹曰圣贤之进退出处有礼义存焉嬖人知贤而间毁之孟子归之天可谓知命矣

    孟子精义卷二