卷三十七

为昬其昬之年则大戴礼男三十女二十自天子逹於庶人一也然舜年三十不娶谓之鳏文王十五生武王尚有兄伯邑考则人君?娶早矣先儒又以男二十冠女十五而筓自此以後可以嫁娶至男三十女二十是正礼也至若嫁娶之时周礼仲春会男女周南之子于归咏桃华灼灼序者谓昬姻以时则昏期在仲春明矣故时过者有摽梅之恨然家语及荀子又有霜降迎女冰冸杀内之说与周礼周诗矛盾故毛郑之义各有不同朱子传诗从郑晚年辑仪礼经传通解又兼存家语荀子之文罗愿有昏问一篇特从周礼可以折衷诸家矣

    问名集说问名者问女生之母名氏也

    窃案集说同孔氏之说也孔氏曰问名者问其女之所生母之姓名故昏礼云为谁氏言女之母何姓氏也是问女母之姓氏也又贾氏仪礼疏云言问名者问女之姓氏不问三月之名故下记问辞云某既受命将加诸卜敢问女为谁氏郑氏云谁氏者谦也不必其主人之女是问姓氏也然以姓氏为名者名有二种一者是名字之名三月之名是也一者是名号之名故孔安国注尚书以舜为名郑君目録以曾子为名亦据子为名皆是名号为名者也今以姓氏为名亦名号之类也又下记疏云纳采则知女之姓矣今乃更问女为谁氏者恐非主人之女假外人之女收养之是谦不敢必主人之女也其本云问名而云谁氏者妇人不以名行明本不问女之三月名此名即名号之名若尚书孔注云虞氏舜名舜为谥号犹为名解之明姓氏亦得为名若然本问名上氏姓故云谁氏也是问女之姓氏也新安朱子曰孔疏问名与仪礼贾氏疏不同未详孰是愚则谓问母之姓氏迂矣贾疏为长也

    盖亲受之於父母也集说无解

    窃案孔氏曰盖亲受之於父母也者於时女房中南面母在房户外之西南面壻既拜讫旋降出女出房南面立於母左父西面戒之女乃西行母南面戒之是壻亲受之於父母但亲受之非是分明手有亲受示有亲受之义故云盖以疑之京山郝氏曰亲受受女也父母女父母也

    妇执笲枣栗段修以见集说笲之为器似筥以竹或苇为之衣以青缯以盛此枣栗段修之贽修脯也加姜桂治之曰段修

    窃案集说下言妇席於户牖间矣而不言舅姑之坐处何也孔氏曰妇执笲枣栗段修以见者案士昬礼舅坐於阼间西面姑坐於房外南面妇执笲枣栗进东面拜奠於舅席讫妇又执段修升进北面拜奠於姑席是也舅姑各有坐处枣栗段修分奠舅姑而集说不言故补之

    厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬集说厥明昬礼之又明日也昬礼注云舅姑共飨妇者舅献爵姑荐脯醢又云舅洗於南洗洗爵以献妇也姑洗於北洗洗爵以酬妇也贾疏云舅献姑酬共成一献仍无妨姑荐脯醢此说是也但妇酬舅更爵自荐又云奠酬酬酢皆不言处所以例推之舅姑之位当如妇见舅席於阼姑席於房外而妇行更爵自荐及奠献之礼欤

    窃案仪礼士昬礼飨妇与妇见同日此云厥明与士昬异故郑注曰昬礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日孔疏曰此士昬礼也故有特豚馈於舅姑若大夫以上非惟特豚而已虽以士为主亦兼明大夫故有厥明共飨妇若士妇见舅姑之日即舅姑飨妇故士昬礼舅姑醴妇醴妇既讫即飨之不待厥明也集说略无分别何也又案舅洗於南洗洗爵以献妇云云乃信斋杨氏仪礼图解之说而混於昬礼郑注使读者不知出自谁氏误亦甚矣

    是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教於公宫祖庙既毁教於宗室集说祖庙未毁者言此女犹於此祖有服也则于君为亲故使女师教之於公宫公宫祖庙也既毁谓无服也则於君为踈故教之于宗子之家

    窃案内则女子十年不出使姆教成之是已前恒教也嫁前三月而特就公宫之教者欲尊之也公宫天子诸侯之祖庙也天子当言王宫而此言公宫者谓公之宫若公邑及官家之宫尔故知兼天子诸侯也此昬义虽记士礼自此以下广明天子以下教女及夫妇之义也教之者女师即诗周南云言告师氏则昬礼注云姆妇人五十无子出者也此皆集说所未及引者故详之教於宗室集说但言宗子之家而宗之大小未之别也孔氏曰与大宗近者於大宗教之与大宗远者於小宗教之此记谓君之同姓若君之异姓亦有大宗小宗其族人嫁女各于其家也此可谓详明矣

    教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也集说祭之者祭所出之祖也鱼与苹藻皆水物隂类也芼之为羹也

    窃案孔氏曰祭之者祭女所自出之祖也此女出於君之高祖则祭高祖庙出於君之曾祖则祭曾祖以下皆然女亲行祭诗云谁其尸之有斋季女是也君则使有司告之若卿大夫以下则女主之宗子掌其礼也郑氏曰掌其礼实苹藻为羹菜祭无牲牢告事耳非正祭也其齐盛用黍云集说不言祭者为谁告事之祭与正祭有别故补之

    陈氏礼记集说补正卷三十七