卷一

三日不举乐思嗣亲也俗人称贺失礼意矣记者将以先王之典示後世岂可苟徇俗称陈氏既不能正其失柰何又从为之辞

    葱?处末集说?烝葱

    窃案此郑注也郝氏敬曰葱?处末?与渫通作泄易云井渫不食古字借作屑内则屑姜与桂既夕礼云罋三醯醢屑是也而注曰烝葱非矣

    客若降等执食兴辞集说不敢当主宾之礼故食至则执之以起而致辞於主人

    窃案此注非不是而兴辞之故则未能深明也凡饮食之礼臣於君则降食於堂下公食大夫礼云宾左拥簠粱右执湆以降是也若宾主相敌无欲降之理公食大夫礼云大夫相食宾执粱与湆之西序端是也惟大夫於卿则欲降而不降此记云客若降等执食兴辞郑注谓辞者辞主人之临已食若欲食於堂下然是也陈氏但言不敢当主宾之礼而不深明其故则所谓致辞於主人者何为乎

    父母有疾冠者不栉集说不栉不为饰也

    窃案仪礼疾者齐养者皆齐通冠与未冠者而言也此记所陈养父母疾之法皆齐之事亦兼有童子在内非独冠者为然不栉止言冠者以别於童子也故方氏曰冠者有时而不栉可也童子无冠不栉则不可集说不为分疏则下文行不翔云云似专属冠者而童子不与失其义矣

    言不惰集说不惰不及他事也疏谓惰讹不正之言窃案不及他事本蓝田吕氏之说郑氏谓忧不在私好疏以为惰者言语戏剧华饰文辞故郑云不私好谓华好也要之不惰祗是忧勤而不懈惰非但不及他事及为华好也

    水潦降不献鱼鼈集说水涸鱼鼈易得不足贵故不献窃案此记水潦降与左传水潦方降同谓天降下水潦非水涸也惟水潦盛昌则鱼鼈丰足不必献之以饶益其多故郑注云不饶多也集说反谓水涸而鱼鼈多失记意矣然卢植庾蔚孔颖达等并以为天降水潦鱼鼈难得则又误解郑注不饶多之意

    献鸟者佛其首集说佛谓捩转其首

    窃案此王肃之说不如郑注为长郑氏云佛戾也盖为小竹笼以冒之恐其喙害人也

    献田宅者操书致集说吕氏曰古者田宅皆属於公非民所得有而此云献者或上所赐予可为已有者如采地之属故可献欤

    窃案先王之世田皆公田宅皆公宅臣民固不得私相献遗即采地授之君公传之先祖亦非已可擅以予人者此盖周末乱世之礼汉儒杂采而记之耳黄氏日録曰春秋讥以祊易许为无君亲也吕氏言采地可献何居

    进矛戟者前其镦集说疏曰镦如矛戟柄尾平厎窃案郑注平厎曰镦取其镦也孔疏之曰镦为矛戟柄尾平厎如镦柄下也今集说改云镦如矛戟柄尾平厎恐误

    执禽者左首集说禽鸟也

    窃案此执禽之禽与前献鸟之鸟不同即周礼所谓以禽作六挚卿羔大夫鴈士雉庶人鹜工商鸡是也故下文继之云饰羔鴈者以缋不可专以鸟释之士相见礼云挚冬用雉夏用腒左头奉之即执禽左首之谓也

    毁瘠不形集说疏曰居丧许羸瘦不许骨露见骨为形之主故谓骨为形

    窃案郑氏云形谓骨见故疏云不许骨露见盖皆以见训形非以骨训形也而陈氏又云骨为形之主故谓骨为形何欤

    急缮其怒集说吕氏曰急迫之也缮言作而致其怒窃案左传征缮以辅孺子杜氏云缮治也庄子缮性亦训为治故柳子厚诗云缮性何由熟此急缮其怒谓以四宿指正四方又标招摇其中而举之於上使戎阵整肃急治士卒之怒以同敌王忾耳郑氏读缮作劲吕氏不从谓缮修也得其义矣集说采吕氏之说而削缮字之训不知何意也

    大夫之所有公讳集说大夫则讳其先君也

    窃案公讳谓公家之讳人於大夫之所止得避公家之讳不得避大夫之讳所以然者尊君讳也若兼为大夫讳则君讳不尊而国有二上矣故玉藻云於大夫所有公讳无私讳谓无大夫私家之讳也注疏甚明陈氏讳大夫先君之说非是

    临文不讳集说不因避讳而改行事之语盖恐有误於承用也

    窃案临文不讳郑氏云为其失事正孔氏引何胤之说谓临文谓执礼文行事时也若有所讳则并失事正故不讳此集说取以为解者也然经意实不然盖谓为文章时不避君亲之讳耳如箕子为武王陈洪范曰邦其昌周公作颂曰克昌厥後骏发尔私孔子作春秋书同盟书壬申书黑肱书庚午书宋公之类是也陆菊隐元辅曰唐人最严於讳以世为代以民为人以治为理而昌黎作文独不讳凡遇世治等字皆正言之深合礼意

    大功小功不讳集说大功以下恩轻服杀故亦不讳窃案集说所云尚有当详辨者案杂记卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳在父为王父母者在子则为曾祖父母其服小功在父为世父叔父姑者在子为从祖祖姑其服亦小功在父为姊妹者在子为姑其服期与大功子与父同讳则大功小功皆有所讳也何以曲礼云不讳盖讳者以父之讳而讳之不讳者不与父同讳者也故熊氏云大功亦讳小功不讳若小功与父同讳则亦讳之集说初无分晰不免疏漏矣

    外事以刚日内事以柔日集说甲丙戊庚壬为刚乙丁已辛癸为柔先儒以外事为治兵然巡守朝聘盟会之类皆外事也内事如宗庙之祭冠昏之礼皆是

    窃案左传国之大事在祀与戎是以治兵致祭皆称有事崔灵恩云外事指用兵之事内事指宗庙之祭是矣故郑注惟以甲午治兵徵刚日又案春秋壬午大阅是治兵皆以刚日可见矣春正月己卯烝夏五月丁丑烝夏五月乙酉吉禘于庄公八月丁卯大事于太庙跻僖公是祭宗庙皆以柔日可见矣集说乃以巡守朝聘盟会之类皆为外事冠昏之礼皆为内事似觉非是陆菊隐曰隐公夏五月辛酉会齐侯盟于艾九月辛卯及莒人盟于浮来桓公夏四月丁未及郑伯盟于越其他盟会用柔日当不可胜数故先儒但以兵祭言之必有所据也

    凡卜筮日旬之外曰远某日旬之内曰近某日集说疏曰今月下旬筮来月上旬是旬之外日也主人告筮者曰欲问远某日此大夫礼士贱职亵时至事暇可以祭则於旬初即筮旬内之日主人告筮者曰用近某日天子诸侯有杂祭或用旬内或用旬外其辞皆与此同窃案黄氏日録云案凡卜筮日谓天子诸侯大夫士凡卜筮吉日以行内外事者非只谓大夫士也非但谓卜日行祭也观上文言内事外事下文言丧事吉事可见矣又十日谓之旬一月有上中下旬何必今月下旬筮来月上旬而後谓旬之外也疏家谬矣

    曰为日假尔泰龟有常集说为字去声读为卜吉日故曰为日

    窃案马氏云布席谓之为席择日谓之为日以其有所为故也作平声读为是注疏亦然

    定犹与也集说疏曰说文犹兽名与亦兽名二物皆进退多疑人之多疑者似之谓之犹与

    窃案说文云犹获属豫象之大者而与与豫通故疏以为二兽然尔雅但有犹名离骚云心犹豫而狐疑亦以犹豫对言未尝谓豫为兽也盖犹兽多疑虑健登木每闻人声辄豫上树久之无人然後下须臾又上如此非一陇西又谓犬子为犹人行每豫在前待人不至又反而迎候故凡迟疑不决者为犹豫是也至老子与兮若冬涉川犹兮若畏四邻则与俨兮焕兮云云并举注家并不作兽解

    君命召虽贱人大夫士必自御之集说御读为迓迎也窃案诗召南百两御之春秋传跛者御跛者眇者御眇者皆迓也故郑氏谓御当为迓而陈氏本之然上文皆言乘车之礼而此类记之则御当如字读张子曰御谓御车奉君命而召虽所召者贱使者当亲御之方氏曰自御为之仆也其说允矣

    国中以策彗恤勿驱尘不出轨集说彗音遂恤苏没反勿音没引疏曰入国不驰故不用鞕策但取竹带叶者为杖形如埽帚故云策彗微近马体搔摩之恤勿搔摩也行缓故尘埃不飞扬出轨外也

    窃案此节当以国中以策彗恤为句勿驱为句尘不出轨为句策马杖也彗埽之也恤与恤同抚恤之意盖车行国中宜徐不宜疾故但以马策埽马背若有不忍鞭箠而抚恤之之意此之谓以策彗恤勿驱者勿以策策马令疾行也尘不出轨者马行不疾则车尘不远故不出轨陈氏沿注疏之说误矣然孔疏犹驱字句絶今人读属下句其误加甚马可言驱尘安可言驱乎是以郝氏深非之与可熊氏云以彗为竹帚未安马有策可也若入国旋添竹帚马上何从得此盖用策如用彗但搔摩之而不加鞭抚恤之而不必驱

    陈氏礼记集说补正卷一