经礼补逸卷八

    元　汪克寛　撰

    賔礼

    朝礼

    周礼大宗伯春见曰朝大行人春朝诸侯而图天下之事幕人凡朝觐共其帷幕幄帟绶掌次诸侯朝觐则张大次小次小臣朝觐沃王盥司几筵凡大朝觐王位设黼依依前南向设筦筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几典瑞公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缲皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缲皆二采再就以朝于王大史朝觐以书协礼事执书以诏王司士正朝仪之位辨其贵贱之等三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上朝士掌外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后

    愚案周官有三公三孤之官而周礼不言其职论者乃谓师氏保氏即大师大保乡老二乡则公一人注则以为三公岂知师氏保氏乃中下大夫之职且未闻以傅称而乡老公一人乃置地官之列属然则三公居六卿之上而遽以是为三公之师保可乎据今朝士司士所称是则周礼未尝不言公孤也特以六卿而上兼公孤故不正言其职以系六官之下尔参诸周书顾命曰召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公此盖当时之六卿而奭以太保言毛毕以公言是以卿兼公故以公称余三人者以卿而兼孤又可以类推也此不可不辨

    大宗伯朝觐则为上相大司冦凡朝觐前王大仆王视朝则前正位而退入亦如之射人朝觐作大夫介校人朝觐毛马而颁之饰币大司徒大賔客令野脩道委积委人賔客共其刍薪肆师大賔客涖筵几筑鬻賛果将郁人掌賔客之祼事和郁鬯以实彞而陈之旄人凡賔客舞燕乐籥师祭祀则鼓羽籥之舞賔客则亦如之【余人掌治备见燕飨宾客礼下】大行人以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼上公之礼执桓圭九寸缲借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位宾主之间五十步立当车衡摈者三人诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗一见又其外方五百里谓之甸服二嵗一见又其外方五百里谓之男服三嵗一见又其外方五百里谓之采服四嵗一见又其外方五百里谓之卫服五嵗一见又其外方五百里谓之要服六嵗一见

    愚案大司马曰九畿职方氏曰九服服言服事天子畿犹疆限之谓其方里则同也参之周官乃曰六服五服何耶葛氏注谓侯甸男采卫并畿内谓六服程氏【伯圭】释谓五服盖指甸男采卫要而侯服不在其数二説皆未安案大行人六服侯甸男采卫要是知要服即蛮服也其曰五服一朝者要服不与其列其曰九服而来朝者亦止五服盖卫服之外圣人虽制之服令蕃国世一见而不必其来非若五服一嵗至五嵗各以所贡来见也考之武成止曰邦甸侯卫酒诰康王之诰止曰侯甸男卫康诰亦止曰侯甸男采卫而蛮夷镇蕃不与焉于此不必辨其服之异而自得其说之同矣

    司仪掌九仪之賔客摈相之礼将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南向见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼

    愚案大行人司仪掌九仪賔客摈相之礼而置司防刑官之属其称名也不几于杂乎徐考六官之中若此者众如司士掌羣官之版正朝廷之位而属司马之类是已论者率谓六官互相聨属故六属互相参错然也岂知聨属者此固周官立法之善然参错者则未必若是其不伦也又案小宰记六官六属各六十秋官自大司防以下尚六十五人其职属多寡不同初无是也要亦后之编録散帙者不免递相差易故尔观者察焉

    小行人令诸侯春入贡王亲受之各以其国之籍礼之凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈曲礼天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【郑注春朝受挚于朝受享于庙防曰凡天子三朝一在路门内谓之燕朝太仆掌之一是路门外之朝谓之治朝司士掌之其三是臯门之内库门之外谓之外朝朝士掌之】

    愚案天地位而尊卑定矣卑高陈而贵贱位矣王者首出庶物德配二仪其尊贵明矣而圣人所恃以为天下者不独恃其尊贵势分也故于诸侯之卑其中同姓则有伯父叔父焉异姓则有伯舅叔舅焉有兄弟焉有婚姻焉于其来朝也逆劳眡馆具偹多仪笃以亲亲之恩接以主摈之礼而恩礼雝雝于尊贵势分之间有莫知其德之感化之至也此春朝所以异乎觐礼之受于庙而臣皆北面也夫贽贡诸侯所以述职也今也亲受之于朝其志重于器物者明尊贤之礼等也祭器天子所以事神也今也用之于大飨其致敬于賔客者示事神之礼同也若是者岂天子自示寡昧而忘其尊卑之分哉盖以亿兆归命于一人未易遽化也治乱潜几于一德而一德难乎遽孚也于是崇德率众谦已下贤俾上之恩深下之报厚内外同奬于一心逺近咸归于一德卒致垂拱成化享国永年而能保其尊贵者有由来矣此所以为三代之至文朝见之盛礼也

    书周官六年五服一朝王制天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一德以尊于天子曲礼君天下曰天子朝诸侯分职受政任功曰予一人诸侯见天子曰臣某侯某【案此摈者告天子之辞也凡自称皆曰寡人】乐记朝觐然后诸侯知所以臣春秋隐公十一年春滕侯薛侯来朝哀公二年夏?子来朝

    愚案春秋书朝三十有六始于滕薛终于?子然当时或受其朝礼而不报或累徃不纳而以归厚薄防数之节不惟无合于先王殷聘世朝之仪而诸侯于天子述职之典盖缺如也经皆书而不削以示强弱安危是非邪正为后世鍳也

    觐礼

    大宗伯秋见曰觐大行人秋觐以比邦国之功小行人令诸侯秋献功王亲受之各以其国之籍礼之讶士邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸小司徒乃颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物乡师以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老防贵贱废疾马牛之物若国大比则考教察辞稽噐展事以诏诛赏曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐【案秋觐一受之于庙觐者位于庙门外而序入】诗韩侯入觐以其介圭入觐于王【大雅韩奕篇】春秋左传襄公三十一年子产曰诸侯賔至甸设庭燎觐礼诸侯辞于天子王曰伯父无事归宁乃邦

    愚案此诸侯入辞而天子告之之辞也忠厚警戒蔼然见之参之书文侯之命曰父义和其归视尔师宁尔邦其义同也

    宗礼

    大宗伯夏见曰宗大行人夏宗以陈天下之谟司防以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用以周知四国之治大司徒施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼敎让则民不争三曰以隂礼教亲则民不怨四曰以乐礼敎和则民不乖五曰以义辨等则民不越六曰以俗教安则民不偷七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度敎节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功齐仆以宗遇皆乗金路其法仪各以其等为车送逆之节诗朝宗于海

    遇礼

    大宗伯冬见曰遇大行人冬遇以协诸侯之虑掌交掌以节与币廵邦国之诸侯道王之德意志虑使咸知王之好恶曲礼诸侯未及期相见曰遇春秋隐公四年夏公及宋公遇于清【庄公三十二年夏宋公齐侯遇于梁丘】

    愚案古者诸侯朝觐于王不期而遇诸涂则举相见之礼犹存恭肃之心若春秋书遇则皆恶其简礼之私而无合乎先王制礼之意也

    时防礼

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