经礼补逸卷一

    元　汪克寛　撰

    吉礼

    郊祀

    礼器因天事天祀帝于郊敬之至也　周礼大祝辨六号一曰神号凡大禋祀则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻太宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神�d亦如之大宗伯凡祀大神祭大�d帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位小宗伯凡祀大神祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬祭法祭天燔柴于泰坛用骍犊祭统及时将祭君子乃齐散齐七日致齐三日司服掌王之吉服王祀昊天上帝则服大裘而冕司裘掌为大裘以供王祀天之服大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天牲币放其器之色典瑞掌玉瑞玉器之藏四圭有邸以祀天玉人之事天子圭中必四圭尺有二寸以祀天鼓人以雷鼓鼓神祀大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神�d乃分乐以序之以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神凡乐六变而致象物及天神圜钟为宫黄钟为角大蔟为徴姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣礼运故礼行于郊而百神受职焉礼器因地事地凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神�d之居辨其名物以冬日至致天神人鬼大祝辨六号三曰�d号凡祭�d则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸令钟鼔右亦如之来瞽令臯舞相尸礼既祭令彻大宰祀大�d则掌百官之誓戒与其具脩前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眡涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞玉币爵之事大宗伯祭大�d帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭祀则摄位祭法祭地�穆裼谔┱塾皿U犊大宗伯以黄琮礼地牲币放其器之色典瑞两圭有邸以祀地玉人之事两圭五寸有邸以祀地大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神�d乃分乐而序之以享以祀乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地�d一变而致羽物及川泽之�d再变而致臝物及山林之�d三变而致鳞物及丘陵之�d四变而致毛物及坟衍之�d五变而致介物及土�d凡乐函钟为宫大蔟为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地�d皆出可得而礼矣

    愚案大司乐六奏六歌之说奏以阳声歌以隂声声之隂阳各有合则得其和矣如祀天圜丘以圜钟为宫圜钟即夹钟也夹钟主房星昴位为天帝明堂故为天之宫祭地方丘以函钟为宫函钟即林钟也林钟主井鬼未坤之位而天社在井鬼之外天社地神也故为地之宫他如宗庙之中以黄钟为宫黄钟主虚危子位为宗庙故为人之宫此三宫取义明矣然而夹钟为宫者黄钟为角太蔟为徴姑洗为羽林钟为宫者太蔟为角姑洗为徴南吕为羽黄钟为宫者大吕为角太蔟为徴应钟为羽究其所以取角徴羽者与黄钟正宫夹钟林钟旋宫之法皆不相应郑注仍从隔八相生之序求之不合则有辟之不用之説竟未明切盖夹钟而下以黄钟大蔟姑洗为用者取阳律之相次也天尚道故取其次之自然也林钟而下以大蔟姑洗南吕为用者取律吕之相生也地尚功故取其功之所生也黄钟而下以大吕大蔟应钟为用者取律吕之相合也人尚情故取诸相合情之所感也大抵五声初无定用不过从其律之长短以分声之清浊而后协其序耳其于五声独不言商者何商属金有刚坚杀伐之声祭尚柔乐尚和故不用耳

    书召诰越翼日戊午社于新邑礼器郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至曲礼天子祭天地嵗徧【疏曰地神有二嵗有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地只于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对其配地之神孝经纬既云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则周人以喾配圜丘亦当配方泽也】王制祭天地之牛角茧栗丧三年不祭唯祭天地商书昭告于上天后土周书告于皇天后土月令季秋上丁命乐正入学习吹【为将享祭也春秋重舞秋冬重吹】是月也大飨帝【此大享与帝连文故曰祭天】诗思文后稷克配彼天周颂我将我享维羊维牛维天其右之既右享之我其夙夜畏天之威于时保之愚案韩子谓郊焉而天神格庙焉而人鬼享我将之诗于天言庶其降鉴于文王则直曰旣右享之盖上帝之尊冀其来降有不敢必文王之亲则必其来享也尊尊亲亲之道非周公其孰能知乎

    乐记祀乎明堂而民知孝孝经昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭【诸侯脩其职来助祭】

    程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也陈氏曰天即帝也郊而曰天所以尊之也故以后稷配焉后稷逺矣配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也以文王配焉文王祖也配文王于明堂所以亲文王也尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂周制也　杨氏曰郊祀配天明堂配上帝天与上帝一也祀上帝如郊祀然月令有大享之文我将之诗有维羊维牛之语则明堂之礼为尤备致堂胡氏曰明堂杂见于孝经孟子诗与礼记其制之详不可得而闻矣后世纷纷之论以理考之先王举事动可为宪必不如后世之妄作耳王者向眀而治古之堂今之殿也孝经以为宗祀之所孟子以为王政之堂然则是人君之路寝犹后世大朝防之正衙也王者朝羣臣觐诸侯颁朔布政皆于是焉故曰欲行王政则勿毁也则何以于此宗祀文王已有庙矣以季秋享帝而奉文王配焉不可于七庙中独举大礼于一庙故迎主致之明堂以配帝也祭帝必于眀堂者帝出震而宰万物犹向明而治天下也

    春秋传【宣公三年公羊传】养牲养二卜帝牲不吉则扳稷牲而卜之帝牲在于涤三月于稷者唯具是视【案涤宫名养帝牲三牢之处也谓之涤者取其荡涤洁清也三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲】又曰郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止大戴礼公冠篇祝辞皇皇上天照临下土集地之灵降甘风雨庶物资生各得其所靡今靡古维予一人某敬拜皇天之佑　古祝辞则云祀王某或一人某王者亲告之辞也愚案郊祀天地之礼后世有分祭合祭之异论者纷如参之舜典类于上帝类本非常祀也舜以受终而祭告于天其礼依郊祀为之故曰类盖类帝之中并及天地故下文止以六宗山川羣神言而不及地矣又若嵗四方廵守柴望秩于山川盖亦燔柴祀天之中并及于地故下文直以山川言而不及地矣使类柴之外皆不及地而遽望于山川举小遗大可乎武成柴望大告武成周颂廵守告祭柴望其礼皆然故望者郊之微也不郊犹望春秋讥之大抵祭各从其所主主尊则可以统卑主卑则不可以屈尊如祀五帝于四郊则各从其方之帝为主而不及昊天矣礼地亦然是知祭天必及地者尊可以统卑也初无所谓合祭礼地不及天者卑不可以屈尊也初无所谓分祭曰合曰别则由新莽一时之异议其流至于汉五畤之弊甚非古制而无合于圣人制礼之本惜哉

    郊祀禖礼

    月令仲春之月以太牢祀于髙禖天子亲徃后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓襡授以弓矢于髙禖之前姜嫄从帝而祀于郊禖简狄从帝而祈于郊禖【朱子曰古者立郊禖盖祭天于郊而以先禖配也变媒言禖者神之也】

    愚案郊髙禖之髙谓尊之之称郊禖之郊谓古有媒氏袚除之祠位在南郊祀上帝则亦配祭之故又谓之郊禖

    大雅生民诗克禋克祀以弗无子【朱子曰精意以享谓之禋祀郊禖也弗之言袚也袚无子求有子也姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇遂歆歆然如有人道之感于是有娠而生后稷】

    祈谷礼

    月令孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝【案元日上辛郊祭天而配以后稷为祈谷也】春秋左氏传凡祀啓蛰而郊【案啓蛰夏正建寅之月夏小正曰正月啓蛰谓始发蛰也故汉氏之始以启蛰为正月中雨水为二月节及太和以后更改气名以雨水为正月中惊蛰为二月节】孟献子曰郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而耕【案祀天南郊郊而后耕是祈谷之后躬耕帝籍】月令仲夏命乐师修鼗【逃】鞞【骈迷反】鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾【池】簧饬钟磬柷敔【音语为将大雩帝习乐也修均执调饬者治其器习其事之言案鼗鼗鼓持其柄摇之两耳自击鞞雷鼔之属小鼔在大鼓傍鼗导也所以导乐作鞞禆也禆助乐节琴五?瑟二十七?管长尺围寸并两而吹之箫编二十二管长尺四寸干盾也戚斧也戈钩矛防羽鸟羽竽三十六簧笙十三簧竾长尺四寸围三寸】命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实【阳气盛而常旱山川百源能兴云雨者也众水始所出为百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求两之祭也雩帝谓为坛南郊之傍雩五精之帝配以先帝也自鼗鞞至柷敔皆作曰盛乐凡他雩用歌舞而已百辟卿士古者上公若勾龙后稷之类也春秋传龙见而雩雩当以四月凡周之秋三月之中而旱亦修雩礼以求雨因着正雩此月失之矣天子雩上帝诸侯以下雩上公故虽旱礼有祷无雩】春秋左氏传龙见而雩【案龙见建已之月苍龙宿之体昬见东方乃物始盛待雨而大故祭天遂为百谷祈膏雨】

    愚案冬至之郊为大报天正月之郊専为祈谷二郊不同皆配以后稷此先王所以定天位职百神之大典也若成王赐鲁重祭虽赐受皆非今考春秋宣成定哀之改卜牛皆在春正月僖之卜在四月则是止于祈谷之郊而非大报之礼亦明矣

    诗噫嘻噫嘻成王旣昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦

    愚案是诗小序谓春夏祈谷于上帝葢成王初置农官而戒之以督耕之事也

    旅帝礼

    大宗伯国有大故则旅上帝掌次王大旅上帝则张氊案设皇邸典瑞四圭有邸以祀天旅上帝职金旅于上帝则共其金版

    祀五帝礼

    小宗伯兆五帝于四郊【兆为坛之营域案封人云社稷之壝谓壝土为之即此坛之营域一也不言坛者举外营域有坛可知】

    大司寇禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族及纳亨前王祭之日亦如之奉其明水火小司寇禋祀五帝实镬水纳亨亦如之士师祀五帝则沃尸及王盥洎镬水大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月掌次祀五帝则张大次小次设重帟重案司服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧... -->>
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