驳五经异义补遗

之防士吊大夫防塟文襄之霸令大夫吊卿共塟事谨案周礼无诸侯防塟义知不相防塟从左氏义【郑氏无驳】

    类祭

    异义今尚书夏侯欧阳说以类祭天名曰以事类祭之奈何天位在南方就南郊祭之是也古尚书说非时祭之谓之类言以事类祭告也肆类于上帝时舜告摄非常祭谨案周礼郊天无言类者知类非常祭从古尚书说【郑无驳与许同】

    人君年几而娶

    异义今大戴礼说男三十女二十有婚嫁合为五十应大衍之数自天子达于庶人同也【一云男子三十而娶女子二十而嫁天子以下及庶人同礼】春秋左传说人君十五生子礼也二十而嫁三十而娶庶人礼也礼大夫为妇之长殇长殇十九至十六知夫年十四十五见士婚礼也谨案舜生三十不娶谓之鳏礼文王世子曰文王十五而生武王武王尚有兄伯邑考故知人君早婚娶不可以年三十所以重继嗣也【郑无驳】

    雨不克塟

    异义公羊说雨不克塟谓天子诸侯也卿大夫臣贱不能以雨止谷梁说塟既有日不为雨止左氏说士塟先逺日辟不壊言不汲汲塟其亲不可行事废礼不行庶人不为雨止谨案论语云死塟之以礼以雨而塟是不行礼谷梁说非也从公羊左氏之说【郑氏无驳与许同】

    未逾年之君系父不

    异义公羊说云未逾年之君皆系于父晋里克杀其君之子奚齐是也左氏説未逾年之君未塟系于父杀奚齐于次父未塟虽未逾年称子成为君不系于父齐公子商人杀其君舎父已塟案礼制君丧未塟已塟仪各有差嗣君号称亦宜有差左氏说是也【按郑无驳同许义】

    诸侯娶同姓

    异义今春秋公羊说鲁昭公娶于吴讳同姓也谓之吴孟子春秋左氏説孟子非小君也不成其丧不当讥又案易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯诛絶之罪言五属之内禽兽行乃当絶【按郑无驳同许义】

    诸侯祖天子

    异义礼戴说郊特牲云诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯匡衡説支庶不敢荐其礼下士诸侯不得专祖于王古春秋左氏説天子之子以上徳为诸侯者得祀其所自出谨案周公以上徳封于鲁得郊天兼用四代之礼乐知亦得祖天子诸侯有徳祖天子者知大夫亦得祖诸侯【郑氏无驳与许同】

    虞祔

    异义公羊説虞而作主春秋左氏说既塟反虞天子九虞虞者以柔日九虞十六日也诸侯七虞十二日也大夫五虞八日也士三虞四日也既虞然后祔死者于先死者祔而作主谓桑主也期年然后作栗主谨案左氏说与礼同【按郑无驳同许义】

    盟诅

    异义礼约盟不今春秋公羊说古者不盟结言而退故谷梁传云诰誓不及五帝盟诅不及三王交质子不及五伯且盟非礼故春秋左氏云周礼有司盟之官杀牲防血所以盟事神明又云凡国有疑盟诅其不信者是知于礼得盟谨案从左氏説以太平之时有盟诅之礼【郑氏不驳从许义】

    主所用木

    异义论语哀公问社【当作主】于宰我宰我答夏后氏以松夏人都河东宜松也殷人以栢殷人都亳宜栢也周人以栗周人都沣镐宜栗也【按此条并见太平御览五百三十一】今春秋公羊说祭有主者孝子之主系心夏后氏以松殷人以栢周人以栗周礼说虞主用桑练主以栗无夏后以松为主之事谨案从周礼说论语所云谓社主也【祭法正义　郑无驳从许义】

    郑声淫

    异义今论说【当云今论语说】郑国之为俗有溱洧之水男女聚防讴歌相感故云郑声淫左传说烦手淫声谓之郑声者言烦手踯躅之声使淫过矣谨案今郑诗二十篇说妇人者十九故郑声淫也【按郑无驳】

    祔主

    异义左氏説凡君薨祔而作主特祀主于寝毕三时之祭期年然后蒸尝禘于庙谨案左氏説与礼同【郑无驳周礼鬯人疏】

    祭礼

    异义古春秋左氏説古者先王日祭于祖考月荐于曾髙将享及二祧嵗祷于坛禘及郊宗石室谨案叔孙通宗庙有日【一作月】祭之礼知古而然也三嵗一祫此周礼也五嵗一禘【一作祀】疑先王之礼也【御览五百二十八初学记十三　艺文类聚三十八始于有虞氏故云先王之礼】

    鸾和

    异义礼戴説鸾在衡和在轼毛诗説在轼曰和在镳曰鸾谨案经无明文【郑无驳驷鐡正义】

    五玉贽

    异义谨案周礼说五玉贽自孤卿以下执禽尊卑有差也礼不下庶人工商之朝仪五经无说庶人工商有贽【御览三百三十九】

    三公

    异义今尚书夏侯欧阳説天子三公一曰司徒二曰司马三曰司空九卿二十七大夫八十一元士凡百二十古周礼説天子立三公曰太师太傅太保无官属与王同职故曰坐而论道谓之三公又立三少以为之副曰少师少傅少保是为三孤冢宰司徒宗伯司马司冦司空是为六卿之属大夫士庶人在官者凡万二千名案周公为傅召公为保太公为师周公太公无为司徒司空文知师保傅三公官名也五帝三王不同物此周之制也【北堂书钞五十】

    附録

    韩诗云天子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡毛诗説君以豕臣以犬民以鸡【曲礼正义】

    春秋公羊説礼郊及日皆不卜常以正月上下也鲁于天子并事变礼今成王命鲁使卜从郊不从日以下天子也鲁以上辛郊不敢与天子同也【御览五百二十七】

    今春秋公羊説宗庙筮而不卜传曰禘祫不卜【御览五百二十八】

    左氏説脤社祭之肉盛之以蜃宗庙之肉名曰膰【周礼大宗伯疏】

    古尚书説云武王崩时成王年十三后一年管蔡作乱周公东辟之王与大夫尽弁以启金縢之书时成王年十四言弁明知己冠矣【公羊疏】

    今礼戴説云男子阳也成于隂故二十而冠

    公羊説云鼷鼠初食牛角咎在有司【公羊疏】

    公羊説云质家立世子弟文家立世子子而春秋从质故得立其弟【公羊疏】

    公羊説襄公三十年叔弓如宋塟宋共姬讥公不自行【公羊疏】

    春秋公羊谷梁説王使荣叔赐鲁桓公命追锡死者非礼也死者功可追而锡如有罪又可追而刑耶春秋左氏讥其锡簒弑之君无讥锡死者文也【通典七十二】

    古周礼説大宗伯曰凡礼大神享大鬼【大鬼谓先王也】祭大只率执事而卜【御览五百二十五】

    祈父诗曰有母之尸饔谓陈饔以祭志养不及亲夏至天子亲祀方泽侍中骑都尉贾逵説曰鲁无圜丘方泽之祭者周兼用六代礼乐鲁用四代其祭天之礼亦宜损于周故曰二至之日不祭天地【二至夏至冬至谓不当祭也御览五百二十五】

    夏侯欧阳说云墨罚疑赦其罚百率古以六两为率古尚书说百锾锾者率也一率十一铢二十五分铢之十三也百锾为三斤郑氏以为古之率多作锾【周礼职金疏】春秋左传无骇卒羽父请諡与族公问族于众仲对曰天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族氏亦如之公命以字为展氏以此言之天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子孙之所出故世本之篇言姓则在上言氏则在下也【驳异义史记注】

    左氏说山林之地九夫为度九度而当一井薮泽之地九夫为鸠八鸠而当一井京陵之地九夫为辨七辨而当一井淳卤之地九夫为表六表而当一井疆潦之地九夫为薮五薮而当一井偃猪之地九夫为规四规而当一井原防之地九夫为町三町而当一井隰臯之地九夫为牧二牧而当一井衍沃之地九夫为井赋法积四十五除山川坑岸三十六井定出赋者九井则千里之畿地方百万井除山川坑岸三十六万井定出赋者六十四万井长毂万乗【王制正义　按此诠井地义亦与后郑周官疏不同】

    郑氏以为左氏宣十八年秋七月云邾人戕鄫子于鄫传曰凡自内虐其君曰弑自外曰戕即邾人戕鄫子是也自内弑其君曰弑者晋人弑其君州蒲是也虽他国君不加虐亦曰杀若加虐杀之乃谓之戕之取残贼之意也若自上杀下及两下自相杀之等皆曰杀【大司马疏】月髙则其食亏于上月上则其食亏于下【左传桓三年正义】王者一嵗七祭天地仲春后妃郊禖亦祭天也【御览五百二十九】

    五变而致土只只者五土之总神谓社是以变原隰言土只【郑驳　大司乐疏】

    主状正方穿中央达四方天子长尺二寸诸侯长一尺【曲礼正义】

    天子之城髙九仞公侯七仞伯五仞子男三仞【初学记二十四】